[mds]

双重标准的事实在那里，你不承认也由的你。但事实毕竟是事实。

算了，你玩你的，欧选择离开。祝你玩的开心！

[wushuren]

最初由 mds 发布
双重标准的事实在那里，你不承认也由的你。但事实毕竟是事实。

算了，你玩你的，欧选择离开。祝你玩的开心！

我可以解释，别人也可以不听我的解释。网络不是压人的地方。

你贴的文章虽然点击律不高，但是都是不错的文章，其中的观点有很多我也同意。你离开，是本网损失。您如果是因为讨厌我这个斑竹的做法，就这么离开实在是有点意气用事。送客之道不能免，但我也绝对会批评你。

[mds]

解释一句，离开什么论坛，肯定不会是因为什么个别人，当然更不是因为一个班驻。原因嘛，主要是没有收获，然后导致失望。从各种论坛水平看，普遍的是国内论坛要好于海外论坛，而Ottawa由于地方小华人少，况且沉默的是大多数，所以，更有一种池浅xx多的感觉。

[mds]

最初由 wushuren 发布



bigone,上次被封杀，也完全没有您的功劳。

不知为什么会说封bigone是一个“功劳”。

还有一些孤陋寡闻的海外井底之蛙（例如Caohaoying）认为bigone的言论是什么罕见的“不同声音”，更是莫名其妙。

其实，比bigone的极端言论更胜一筹的，在中国更多。比如一个叫“摩罗”的，不仅言论更出格，而且国内正式出版社还给出书。列举几个：

《耻辱者手记》，内蒙古教育出版社，1998年；
《自由的歌谣》，文化艺术出版社，1999年；
《因幸福而哭泣》中国工人出版社，2002年；
《不死的火焰》，中国工人出版社，2002年；
《大地上的悲悯》，上海三联书店，2003年。

《因幸福而哭泣》和《不死的火焰》又由台湾文化情报公司2003年出繁体字本。

摩罗的一整套颇为独特的种族主义学说，可称为“耻辱学说”或“非人学说”。这套学说在其第一本书《耻辱者手记》中已基本完成，后继各书则是其反复宣讲和应用，个别观点有所扩充和延伸。

摩罗反复宣称：所有的中国人都不是人，而是“非人”，而他自己最大的耻辱，就是降生为中国人，所以他自我命名为“魔鬼”（“摩罗”为梵文“魔鬼”一词的音译）还嫌不够，又自我命名为“耻辱者”，把自己的第一本书题名为《耻辱者手记》。

摘抄一些摩罗书中的原话，看是不是比bigone更有过之而无不及？

“我深深觉得生为一个中国人是真正的不幸。我感到前面已无路可走，每一条貌似路途的去向都布满无限的耻辱，被这耻辱摧残为非人乃是我们的宿命。我因为意识到无法摆脱这样的命运而万分绝望”。（《非人的宿命》，《耻辱者手记》198页）

“我是为了与你们不同才来到这个世界的。我讨厌一切烙上你们印记的东西，我甚至因了自己长有与你们相同的形貌而羞恼，因了自己的脚踩踏着同一片土地而惭愧”。（《独行者语录》，《耻辱者手记》188页）

“让这文化绝种吧，让这民族灭亡吧”。（同上，《耻辱者手记》2 3 0页）

“我真想生出十一亿个手指来，指着每一个中国人的塌鼻子吼道：你不是人，你是非人，你是猪猡，你是虫豸，你是人的最丑陋的敌人，让我们一起灭亡吧，一切非人都应该彻底灭亡。”（《反叛非人》，《耻辱者手记》229页）

摩罗还以世界史专家的口气宣布：中华民族是人类文明史上最低劣的民族：“我们所面临的问题，不只是培植大树，而是连土也得重新培育。这是人类文明史上仅为中国所遇的难题。”（《走向悲剧》、《耻辱者乎记》215页）



还有一个叫“刘晓波”的，自贱自己是中国人种，放出了这样的言论：

“ 新时期文学丝毫没有什么值得骄傲的东西，相反却暗伏着重重危机。而摆脱这些危机，鉴于很多原因，有些不仅是民族性的问题，我甚至感到是与人种不无关系的，因此，走出危机之路是十分的艰巨。”（《新时期文学危机》，原载《深圳青年报》，转引自《集粹》杂志1987年1、2期合刊58页）

更有个叫尚仲敏的“后现代主义诗人”，写了一首题目为《祖国》的诗：

“如果有朝一日／战火燃烧，大敌当前／我想，我也该趁机子弹上膛／但我首先要干掉的／只能是我自己。”（周伦佑选编《亵渎中的第三朵语言花》175页，敦煌文艺出版社19 9 4年）

--------------------------------------------

种族主义可分为三类：

第一类是自胀型，认为自己的种族优于其他所有的种族。如部分日本人坚信大和民族是神的后裔而比全人类高贵，屠杀其他种族不过是为神的花园除草；又如某些犹太教徒盲从其教义，相信犹太人是“上帝的第一选民”。

第二类是指向型，即鄙视甚至仇视某一或某些种族。如不少民族都曾经排斥犹太人，歧视黑人。日耳曼纳粹分子的种族主义是第一和第二类的混合，它把人类种族分成若干等，自封为最上等，犹太人为最下等。

第三类是自贱型，认为自己的民族最低劣，而发达国家的国民为优等种族。这是殖民地和后殖民地心态，古今中外最突出的典型是摩罗。Bigone也只是其中的一个。这是一种最可悲最可耻的种族主义。这类种族主义者对待自己的同胞会比前两类种族主义者更毒辣。

[zhuixiaoyao]

最初由 mds 发布
解释一句，离开什么论坛，肯定不会是因为什么个别人，当然更不是因为一个班驻。原因嘛，主要是没有收获，然后导致失望。从各种论坛水平看，普遍的是国内论坛要好于海外论坛，而Ottawa由于地方小华人少，况且沉默的是大多数，所以，更有一种池浅xx多的感觉。

整天就看你在这里耍了...

[Fisher2004]

最初由 wushuren 发布


法院的法官是照章办事，谈不上得罪谁，不得罪谁。我套用一下而已。

有人如果想到法院妨碍司法公正，包括妨碍程序正义，您可以去试哈。


我觉得因为我这个套用法官方式，已经得罪不少恨不得治别人言论于死地的人。实际上，我这里讲得很清楚，你符合程序地告，我给你判。
不过就是举手之劳。你不符合程序地告，那说明你是来这里逗着玩的，我理你做什么。哈哈。

我又得说一遍，我都已经说烦了。

法院的法官是依法办事，法院之外还有警察负责维护治安。论坛只是一个发表言论和看法的虚拟的环境，规则是你们定的，举报不举报没什么意义。

[wushuren]

最初由 Fisher2004 发布


法院的法官是依法办事，法院之外还有警察负责维护治安。论坛只是一个发表言论和看法的虚拟的环境，规则是你们定的，举报不举报没什么意义。

走一下举报的程序,并不费事.我已经很久没用投票方式来判断是否该删除了,反倒是西北虎的那个投票代替了我自己举办投票.所以一旦有人按照正式方式举报.

bigone 就要倒霉了.

如果是套用法院方式,那总得给点专业精神,法院可从来不受理发牢骚的.

举报当然有意义,这是还论坛管理于民,真正的民主.社会讲究的是公民,作为良良好社会的基础.网络也可以如此.

至此,举报方式已经被多次应用于此论坛的管理,并非没有意义.除了刚开始的时候,判例没有形成的时候,我多采用投票方式以外,最近已经很少采用了.

[wushuren]

最初由 mds 发布


不知为什么会说封bigone是一个“功劳”。

还有一些孤陋寡闻的海外井底之蛙（例如Caohaoying）认为bigone的言论是什么罕见的“不同声音”，更是莫名其妙。

其实，比bigone的极端言论更胜一筹的，在中国更多。比如一个叫“摩罗”的，不仅言论更出格，而且国内正式出版社还给出书。列举几个：

《耻辱者手记》，内蒙古教育出版社，1998年；
《自由的歌谣》，文化艺术出版社，1999年；
《因幸福而哭泣》中国工人出版社，2002年；
《不死的火焰》，中国工人出版社，2002年；
《大地上的悲悯》，上海三联书店，2003年。

《因幸福而哭泣》和《不死的火焰》又由台湾文化情报公司2003年出繁体字本。

摩罗的一整套颇为独特的种族主义学说，可称为“耻辱学说”或“非人学说”。这套学说在其第一本书《耻辱者手记》中已基本完成，后继各书则是其反复宣讲和应用，个别观点有所扩充和延伸。

摩罗反复宣称：所有的中国人都不是人，而是“非人”，而他自己最大的耻辱，就是降生为中国人，所以他自我命名为“魔鬼”（“摩罗”为梵文“魔鬼”一词的音译）还嫌不够，又自我命名为“耻辱者”，把自己的第一本书题名为《耻辱者手记》。

摘抄一些摩罗书中的原话，看是不是比bigone更有过之而无不及？

“我深深觉得生为一个中国人是真正的不幸。我感到前面已无路可走，每一条貌似路途的去向都布满无限的耻辱，被这耻辱摧残为非人乃是我们的宿命。我因为意识到无法摆脱这样的命运而万分绝望”。（《非人的宿命》，《耻辱者手记》198页）

“我是为了与你们不同才来到这个世界的。我讨厌一切烙上你们印记的东西，我甚至因了自己长有与你们相同的形貌而羞恼，因了自己的脚踩踏着同一片土地而惭愧”。（《独行者语录》，《耻辱者手记》188页）

“让这文化绝种吧，让这民族灭亡吧”。（同上，《耻辱者手记》2 3 0页）

“我真想生出十一亿个手指来，指着每一个中国人的塌鼻子吼道：你不是人，你是非人，你是猪猡，你是虫豸，你是人的最丑陋的敌人，让我们一起灭亡吧，一切非人都应该彻底灭亡。”（《反叛非人》，《耻辱者手记》229页）

摩罗还以世界史专家的口气宣布：中华民族是人类文明史上最低劣的民族：“我们所面临的问题，不只是培植大树，而是连土也得重新培育。这是人类文明史上仅为中国所遇的难题。”（《走向悲剧》、《耻辱者乎记》215页）



还有一个叫“刘晓波”的，自贱自己是中国人种，放出了这样的言论：

“ 新时期文学丝毫没有什么值得骄傲的东西，相反却暗伏着重重危机。而摆脱这些危机，鉴于很多原因，有些不仅是民族性的问题，我甚至感到是与人种不无关系的，因此，走出危机之路是十分的艰巨。”（《新时期文学危机》，原载《深圳青年报》，转引自《集粹》杂志1987年1、2期合刊58页）

更有个叫尚仲敏的“后现代主义诗人”，写了一首题目为《祖国》的诗：

“如果有朝一日／战火燃烧，大敌当前／我想，我也该趁机子弹上膛／但我首先要干掉的／只能是我自己。”（周伦佑选编《亵渎中的第三朵语言花》175页，敦煌文艺出版社19 9 4年）

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种族主义可分为三类：

第一类是自胀型，认为自己的种族优于其他所有的种族。如部分日本人坚信大和民族是神的后裔而比全人类高贵，屠杀其他种族不过是为神的花园除草；又如某些犹太教徒盲从其教义，相信犹太人是“上帝的第一选民”。

第二类是指向型，即鄙视甚至仇视某一或某些种族。如不少民族都曾经排斥犹太人，歧视黑人。日耳曼纳粹分子的种族主义是第一和第二类的混合，它把人类种族分成若干等，自封为最上等，犹太人为最下等。

第三类是自贱型，认为自己的民族最低劣，而发达国家的国民为优等种族。这是殖民地和后殖民地心态，古今中外最突出的典型是摩罗。Bigone也只是其中的一个。这是一种最可悲最可耻的种族主义。这类种族主义者对待自己的同胞会比前两类种族主义者更毒辣。

按照正规程序纠正网络不良言论的出现表现的是一个网络公民的素质,说是功劳不为过.使用巴黎公社,文化大革命,法国大革命的方式,确是不敢恭维的.而且我更加反对那种斑竹凭着自己的政治观点立场,完全凭着一己之心,一声不吭的管理方式.

如果有人发现我那样管,您可以来质问我.,如果发现我不自己遵守程序,被人指出来也不改正,您也可以来质问我.其他的就是俺的论坛风格,规则也在那里,我已经把丑话说在了前头.


对种族主义者的分类,我同意.

[wushuren]

模仿小C方式说一句不好听的和可能挨骂的.

做那种被挑动的暴民多数做惯了,奴才当惯了,难道法制下民主,公民社会中的公民就不会当?

[Fisher2004]

最初由 wushuren 发布
模仿小C方式说一句不好听的和可能挨骂的.

做那种被挑动的暴民多数做惯了,奴才当惯了,难道法制下民主,公民社会中的公民就不会当?

管理论坛版面与民主没有关系。

[wushuren]

最初由 Fisher2004 发布


管理论坛版面与民主没有关系。

是吗？我看到的是不断的左右斗争。

论坛就是社会政治思想的缩影。