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[综合杂谈名誉斑竹]
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毛泽东思想的本质是加上共产学说试图超越中国的古郡县制(原创)

毛泽东熟读中国史书。秦汉以前是古郡县制的前期演化。秦汉以后就是古郡县制的运作,崩溃,演进,重建,军事斗争和政治斗争的一切细节和治世学说。


毛泽东把这些熟记于心,加上西方来的马克思主义学说,公有制,试图超越中国的古郡县制。为此他采用了路线斗争和群众路线的办法,但是他到了晚年也知道那是一个权宜之计,最后连一个象样的,继承自己的做法的接班人也找不到。带着自己未完成的夙愿报撼而终。


而超越中国古郡县制,进化为民主郡县制,要在牛克斯主义者学说中找到实现的方法。
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拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子, 抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住。 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸。 又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,此外又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭。 并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑 , 就是神的道。靠着圣灵, 随时多方祷告祈求, 并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈 求, 使我得着口才, 能以放胆 , 开口讲明福音的奥秘,(我为这福音的奥秘, 作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分, 放胆讲论 。
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旧 2007-06-17, 15:29 #1
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民主郡县制:


郡县制是不是可以理解为“单一主权制度”?

民主是任何社会的应有之义。



你这个牛克斯主义者的政治体制主张,I GUESS,除了只选差不选好,网友们比较熟悉外,其它一些理论(如民主郡县制、三权分立科举制度、取消政党制度),还是不为人所知,其架构也显纷乱。
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旧 2007-06-17, 17:56 #2
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在面对网友的冷嘲热讽之后,你这个牛克斯主义者,马上又拿出”无数人派 IS THE TRUTH, IS THE WAY,IS THE LIGHT",以泛灵论和模糊论来“抵挡”。
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旧 2007-06-17, 17:59 #3
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民主郡县制:


郡县制是不是可以理解为“单一主权制度”?

民主是任何社会的应有之义。



你这个牛克斯主义者的政治体制主张,I GUESS,除了只选差不选好,网友们比较熟悉外,其它一些理论(如民主郡县制、三权分立科举制度、取消政党制度),还是不为人所知,其架构也显纷乱。
1,郡县制经过了在秦灭掉了封建裂土分封制以后,不断的发展和反复以后,最后固化为,异地为官,文官选拔培训体系,政府不下郡县,如果是民主郡县制,那么必须保持这些特点。否则不能成为郡县制。

2,三权分立就是司法,立法和行政权的分立运作,但是我不认为GCD在初期能够允许三权分立,所以开始的时候可以单纯推崇末尾淘汰制度。但是一旦启动民选,效果不错,打破了地方官吏的恶性循环,然后不断推广,那么三权分立就可以平滑实现。

3,取消政党政治,并非强行取消,但因为现在GCD就是不允许其他党派成立的,那么相当于强行取消。末尾淘汰制度,那么人民手中的选票用来淘汰一个最差的官吏,而不是为了某一个政党候选人当选,他的竞选承诺是没有用的,那些没有被淘汰的人可能被提拔到任何一个地方,人民只是觉得他不是最坏,并不因为他做出了什么承诺。在这样的情况下,西方政党政治的竞选那一套,完全用不上。所以政党政治会消亡。提拔是文官选拔培训体系,GCD,香港,新加坡都有相应机制。


郡县制内部不存在联邦结构,但是外部可以有联邦结构吸收其他的加入者。
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旧 2007-06-17, 18:57 #4
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在面对网友的冷嘲热讽之后,你这个牛克斯主义者,马上又拿出”无数人派 IS THE TRUTH, IS THE WAY,IS THE LIGHT",以泛灵论和模糊论来“抵挡”。
我没有说过这样的话呀,不知从和谈起。这个贴子的主文,我只是概括了一下自己对毛泽东思想的理解。对自己的学说有信心,于是可能让人看着说得有些大。
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拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子, 抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住。 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸。 又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,此外又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭。 并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑 , 就是神的道。靠着圣灵, 随时多方祷告祈求, 并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈 求, 使我得着口才, 能以放胆 , 开口讲明福音的奥秘,(我为这福音的奥秘, 作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分, 放胆讲论 。
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旧 2007-06-17, 19:07 #5
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大部分人对这个并不感兴趣。

牛克斯主义关于政治体制的构架也是随着思考和认识的深入在发生变化。

1,最早的时候,俺试图避开行政系统的选举,因为俺模糊地认识到,直选会出问题,

2,认清了是政党政治造成的问题,不是直选造成问题。

3,但,还是试图设计海岸法系搞司法独立,避开行政选举。

4,发觉直选无法逃避,结果找到了淘汰制这种方法来消灭政党政治,结合文官选拔体系,不需要政党政治,达成真正的民主监督,选票不被用来做夺权的枪炮子弹。直选不需要被回避了。

5,如果是异地为官,发觉这个是民主郡县制,对比封建裂土分封制,和现有西方民主政体的联邦结构,与历史找到了联系。

6,因为行政系统采用直选淘汰,人大可以继续采用间接选举和举荐制度,不必采用两院制。当初西方采用两院制就是为了削弱一院制议会权力,产生制衡,让行政系统更强大一些。

7,司法系统还是海岸法系。

8,改造手段,可以首先抛开三权分立,因为GCD不可能用三权分立,那么首先引入直选机制末尾淘汰行政官就是唯一的选择,社会环境改善,缓解社会矛盾,然后逐步达成三权分立,海岸法系。

发觉有时候说多了,反倒乱,反倒不如找出个口号“不选最好的,只选最差的”

这个实际上已经成了牛克斯主义对中国政治体制改革现阶段的最低要求。
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旧 2007-06-17, 21:03 #6
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这样讲,应该很清楚了吧?
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旧 2007-06-17, 22:00 #7
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引用:
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大部分人对这个并不感兴趣。

牛克斯主义关于政治体制的构架也是随着思考和认识的深入在发生变化。

1,最早的时候,俺试图避开行政系统的选举,因为俺模糊地认识到,直选会出问题,

2,认清了是政党政治造成的问题,不是直选造成问题。

3,但,还是试图设计海岸法系搞司法独立,避开行政选举。

4,发觉直选无法逃避,结果找到了淘汰制这种方法来消灭政党政治,结合文官选拔体系,不需要政党政治,达成真正的民主监督,选票不被用来做夺权的枪炮子弹。直选不需要被回避了。

5,如果是异地为官,发觉这个是民主郡县制,对比封建裂土分封制,和现有西方民主政体的联邦结构,与历史找到了联系。

6,因为行政系统采用直选淘汰,人大可以继续采用间接选举和举荐制度,不必采用两院制。当初西方采用两院制就是为了削弱一院制议会权力,产生制衡,让行政系统更强大一些。

7,司法系统还是海岸法系。

8,改造手段,可以首先抛开三权分立,因为GCD不可能用三权分立,那么首先引入直选机制末尾淘汰行政官就是唯一的选择,社会环境改善,缓解社会矛盾,然后逐步达成三权分立,海岸法系。

发觉有时候说多了,反倒乱,反倒不如找出个口号“不选最好的,只选最差的”

这个实际上已经成了牛克斯主义对中国政治体制改革现阶段的最低要求。
好文。

以后,牛克斯主义者就应该这样一层层地提出问题、分析问题,然后提出解决步骤。进而推广自己的主张。

如此,大家也就比较心里清楚了。
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旧 2007-06-17, 22:56 #8
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现有的选举制度,是把选下和选下结合在一起来应用的,夺权的味道很重。在没有底线的政治生态下,天知道会出什么事情。

我们从这个小小的论坛上的各派观点的人的表现和做法就知道了。

农夫试图推广西方的宗教,造就西方民主体制的人文环境,也不无道理,但是本人找到了另外的方法。
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旧 2007-06-18, 18:42 #9
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毛泽东以一介书生,从来没有进过军校深造和学习,上来就成为卓越的军事战略家。那就是从中国古郡县制崩溃,重整,演化,政治斗争,随之的军事战略理论,具体的战例中吸收的营养。
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旧 2007-06-18, 19:36 #10
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毛泽东以一介书生,从来没有进过军校深造和学习,上来就成为卓越的军事战略家。那就是从中国古郡县制崩溃,重整,演化,政治斗争,随之的军事战略理论,具体的战例中吸收的营养。
巫鼠妊, 你这样无根基评论毛先生, 自始皇帝后, 各帝后均可如此评说。
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旧 2007-06-18, 19:43 #11
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在近现代,社会分工越来越细化。军校已经成为专门培养军事战略人才的摇篮,而毛先生步不曾如蒋先生那样日本军校深造,也不是黄埔学生。我说得没错。

不管谁说,希望您说出,我到底说错了什么。扣顶帽子就完事的做法不太好。
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旧 2007-06-18, 19:45 #12
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顶,看看真正的理解毛泽东的思路的人是怎么说的。
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旧 2007-06-19, 00:21 #13
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最初由 wushuren 发布
在近现代,社会分工越来越细化。军校已经成为专门培养军事战略人才的摇篮,而毛先生步不曾如蒋先生那样日本军校深造,也不是黄埔学生。我说得没错。
学历史的有史“知”,细节知晓很多。
但是经常情况是一些历史学家缺少史“识”。

学经济学的懂得很多“应用模型”,但是其最高级者也只是成为“智库”之一,而不可能成为治国的领导人。
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旧 2007-06-19, 08:40 #14
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