[moyuer]

一位在扬州隐居读书的老同学，突然抽空回到上海的母校。我和另外一位继续读研的留守男士，决定请他看一场过时的《古墓丽影》。当三个单身男人走出电影院，看着身边的情侣们卿卿我我，顿时失去了大学时温一壶月光下酒的情调。于是找了一家新疆风味馆，边啃鸡腿边喝羊肉汤边指点江山。话题突然扯到刚刚看过的电影，一位仁兄大大咧咧地说：具体情节转眼就忘了，只记得主演安吉利娜・朱莉那个喷薄欲出的胸脯。说完，他顺势抹了抹吃得油光光的嘴，还咽了一下口水。我再扭头看看那位扬州的“闲云野鹤”，他已经陷入了沉思。
　　
　　按照中国传统“非礼勿视”的戒律，我这位朋友几乎有道德沦丧的嫌疑了。所以那天晚上，我立即把话题从胸脯转移到身体的哲学，再进而上升到中西方文化差异的高度。毕竟这是在公共场所，稍不当心就会有诲淫诲盗的危险。可是美利坚的人们，似乎毫不在乎这些。虽然国难当头，他们的一家电影杂志《ｍｏｖｉｅｌｉｎｅ》却在去年１１月号选出该年度“１００个好莱坞之最”，安吉利娜・朱莉当选“最有机会露酥胸的女星”。
　　
　　《镜子：美的历史》是一部与“镜子的制作工艺”无关的书。它从法老时代的化妆术讲到当代明星的“脱胎换骨”，同时也勾勒了一部胸脯的简史。我非常钦佩我那位朋友和美利坚人们公开谈论胸脯的勇气。毕竟，从羞答答的束胸时代到风情万种的酥胸评选，对于女孩子来说只是一小块布的问题，对于人类来说却是一大步。它通过服装和身体的革命，将世界从禁欲的铁马甲中解放了出来。人们总是喜欢从一个极端走向另一个极端，“欲望惟恶”会在转眼间变成“欲望惟善”。但不管是禁欲时代还是纵欲时代，胸脯都仿佛一块首当其冲的试验田。每个时代都会需要紧身衣，它既有可能是对胸脯的禁锢，又有可能是性感的象征。
　　
　　钱锺书先生在《围城》开篇，写到一个穿着大胆的鲍小姐。根据“真理都是赤裸裸的”，鲍小姐并未一丝不挂，男学生把她称为“局部的真理”。这原本是一种嘲讽，但美容工业却奉若圭臬，极力渲染着自己的性感指数。地铁里的内衣广告，时刻督促女人踏进美容院――似乎挺不起胸就抬不起头。最早的美容院仿佛渣滓洞，配备着“压碎机”、“磨擦机”、“神奇吸盘组”、“压缩机”、“平整器”、“减肥器”、“压平器”这些美容刑具。其实，丰满的胸脯绝不等于美的真理。江湖人称“美国第一波”的帕梅拉・安德逊，在２２岁时就做了隆胸手术，可十年之后，她最终还是取出了硅胶，重返自然。
　　
　　当年罗丹展示自己的巴尔扎克雕像，当听到学生们对奇妙而完美的手赞叹不已，他突然挥起斧子把它砍去。罗丹解释说：“这双手太突出了！它们已有自己的生命，不属于这个雕像的整体了。一件真正完美的艺术品，没有任何一部分是比整体更重要的。”《镜子：美的历史》则暗示身体同样如此：当旁观者只记得胸脯但对其他细节一无所知时，这正是一个女人的最大失败。

[京华倦客]

...哦?