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　　也许“爱之切，责之重”，越爱越求全责备，越爱越“恨之入骨”。望子成龙之为人父母者，往往“恨铁不成钢”，按自己的意愿、蓝图，乱修剪“小树”的枝条。一旦儿女不随父母心愿，长不成“参天大树”，父母就会产生怨恨之心。
　　爱情也是如此。“爬的高，跌的重”、“期望越高，失望越大”。爱的越深，或越想爱的“死去活来”，就越失望，进而产生怨恨。爱恨情仇从来就是孪生兄弟。因爱生恨、大爱大恨者历来不少见。人都是在恩恩怨怨中，来饮品自己的爱情之酒。苦辣酣醇其味自知。
　　无论男女，都是为爱而爱。在心中对自己的另一半都有个设计标准。“白马王子”、“梦中情人”，都是事先圈定好了的。人们都是在“按图索骥”。所谓的一见钟情、所谓的千里姻缘一线牵，只是为自己的“巧合”找“自欺欺人”的借口而已。
　　试看，有谁是真正的“按图索骥”者？都是可遇而不可求。即爱情就是缘分。快５０岁才步入婚姻殿堂的中国作协主席铁凝说，爱情是个很难把握的事情，不敢轻易谈爱，现在找到了另一半，只是一种缘分。
　　生活中像铁凝者宁可无缘独身也不愿随意嫁人的有多少呢？可以说不多。许多人都是“差不多先生”，凑合着把自己“嫁”了。鸳鸯谱中“上错花轿嫁错郎”的多是。于是，爱情的苦酒一杯又一杯，爱情悲剧一出又一出。
　 　“年龄不等人”，男大当婚，女大当嫁。到了一定的年龄，怕“过了这个村没有这个店”，或怕“高不成低不就”，不管媒妁之言，还是自己恋爱，早早地解决个 人婚姻大事。没有几个人一拖再拖，拖成“爹不疼娘不爱”难出手的老姑娘、老小伙，或拖成独身队员。这是对自己的负责，又是不负责。
　　正因为知音难觅，难以“执子之手，与之偕老”，不少人把婚姻看成了爱情的坟墓。爱情至结婚死不是没有道理的。不少人口口声声说爱的如何痴狂，其实并不懂爱的。婚姻是鞋，是围城，是柴米油盐酱醋茶，任何人在神圣的爱之前都得庸俗。很少人能把爱情经营得让人赞不绝口。
　　无论是爱情至上者，还是爱情如一顿饭一宿觉者，都得现实到生活中，都得考虑衣食住行、吃喝拉撒。所以，大多数人是爱情失败者，都把爱交给了一个“怨”字上。要不，女的为何往往称男的为“冤家”？
　 　本是爱着的，为何因爱而怨而仇呢？大概有如下原因。一是理想与现实的碰撞。人们都把爱情当做神圣的东西，有爱了是爱神丘比特的箭射中了两颗心。要人们的 梦想中，爱是伟大的。然而，等梦醒以后，现实让人是那样的失望。你的选择原因是大错特错。你不愿错爱一生时，就会挣扎着痛苦着。
　　二是自私的人 性所致。因人的自私让爱自私。所谓爱情只不过是自私的霸占。任何人都把对方当作自己私有的东西，并没有平等地待之。爱是不可以分享的。这无疑十分的正确。 但，因人性的自私自利，双方往往站在个人的角度想问题办事情。“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，这充分说明了人的自私性。爱要讲奉献，可谁能无私地奉 献呢？奉献也要求回报，一旦看不到回报，奉献也就会失去。这也许就是“门当户对”吧！现实中许多爱情悲剧不就是因为太自私造成的吗？
　　三是不自 由。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”这说的虽然是黑暗的旧社会，人们为争取自由发出的呐喊。但也说明了，人是需要有自由空间的。距 离产生美，亲密而有间，尊重对方的隐私，也许能使爱情更牢固。这也许就是爱情的“欲擒故纵”原理。冷冷热热、若即若离，也许能给爱一条生路。如果捆梆着， 兴许就会事与愿违。当然，自由不是自由化。任何一方不要“给了阳光就灿烂”，厚道为人这是根本，不能丢。
　　四是不能宽容。人无完人。爱的双方都 在塑造着对方，让其女人更女人、男人更男人。这就需要宽容。现实中的男女，往往都是俗气之人，缺乏宽容之心。把对方当成了自己的出气筒，或者满足自己私欲 的手段。那些“傍者一族”就是把爱当手段。恩爱的夫妻双方，经常抱怨、指责，也有谩骂与大打出手的。家庭战争不断。
　　“世上没有无缘无故的爱， 也没有无缘无故的恨”。因爱而恨的理由很多。“家家一本难念的经”，“清官难断家务事”。爱情也是一本糊涂帐，是糊涂的爱，谁也难以说清楚。不管是“众人 皆醉你独醒”，还是“长醉不醒”，不管是“难得明白”，还是“难得糊涂”，所谓的真正的爱是没有的。
　　大恩不言谢，大爱无言。能称其大者，只有 爱，没有怨与恨。《坦泰尼克号》中的小伙子敢爱，以牺牲自己生命救爱人之生，很让人感动。但，这只是影片。现实中不要说牺牲生命，有的连受气、吃亏就不 能。何言真爱？真爱是一种心甘情愿的爱，是一种无所求的爱。之所以爱之不如意，有无数的怨恨，都是没爱到深处。
　　当然，对方背叛你另当别论。既然选择了，值得你去爱的，你发誓要去爱的，就要珍惜与经营它。如果把个人的得失、喜怒哀乐加在爱的天平上，肯定要倾斜。只有用心的去爱，才能爱的深远。只有爱到深处，才能无怨无悔无恨无仇。爱是需要呵护的，怨恨只能让爱冷却。
　　爱需要浪漫，更需要洒脱。需要那种没有羁绊的洒脱。