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有人问大哲学家亚里士多德：“你和一般人有什么不同？”亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，我吃饭是为了活着。”只追求物质之乐，不如追求智慧之乐、利他之乐。 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

像我们身上任性的病、放逸的病、贪欲的病、邪见的病、散乱的病、自私的病、懈怠的病、嫉妒的病、竞争的病，像这些都还很严重啊！ 恭敬录自 益西彭措堪布的 微博 http://www.weibo.com/yixipengcuo

恭敬录自 《入行论广解》 寂天菩萨 造颂 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=773 今天继续宣说“必定随顺他众”。 一切行为喜，此喜价难估， 故当依他德，安享随喜乐。 前面讲了应随喜他人的功德、演说赞叹别人的妙语，如是而行持者，他人的一切善行也成为自己欢喜之因，这种欢喜实在难能可贵，用金钱也难以买到，因此我们理当依靠他人所做的功德，自己安然地享受随喜的快乐。...

恭敬录自 智悲佛网 索达吉堪布 厦门大学嘉庚学院问答 http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=782&id=7512 问： 六祖惠能说过一句话：“本来无一物，何处惹尘埃。”既然佛教认为，什么都是空的、什么都是虚的，那我们为什么还会执著呢？ 答：按佛教的观点：万事万物都是如梦如幻的；进一步剖析，这种如梦如幻也不存在，万法统统是空性的；再进一步剖析，所谓的空性也不存在，完全是一种不可思议的境界。 不仅是佛教，物理学也有类似的认识。对于一张桌子，物理学家会依次分割为分子、原子等，最后整张桌子都成了微细的粒子。...

恭敬录自《旅途脚印》 索达吉堪布 著 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/lvtudjy/main.php 战　争 没有智慧的人，妄想通过战争而获得快乐与平安。但自古以来无数的惨痛教训，都足以证明这种念头是荒唐的。 的确，如果战争仅仅是口头的谈资，或电视上的消遣新闻，人们是不会有切身感受的。但是，如果亲身饱尝了战争之苦的人，一想起战争，就会为之战栗。悲心强烈的人，更会有切肤之感。 战争给每个人的心灵，留下了难以愈合的创伤。给美丽的河山，留下了无法弥补的痕迹；给历史的白纸，留下了猩红的篇章……...

11月20日（藏历九月十八）至11月27日（藏历九月二十四），喇荣五明佛学院将举办为期8天的“极乐法会”。按法会要求，每人需圆满30万阿弥陀佛心咒“嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍”。 若有时间，于此天降月中参加此法会，你将获得与全体僧众共修一样的功德。 共修：http://t.cn/8kPNcsX 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

恭敬录自 《愿海精髓》讲记 法王如意宝 造颂 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=765&id=7287 今天我们讲法王如意宝造的《愿海精髓》。这个愿文也称为“小极乐愿文”，因为其发愿最终落到了往生极乐世界上。如今不管印度还是美国，藏地还是汉地，各教派的许多高僧大德和四众弟子都在念诵此愿文，所以大家有必要了解其意义。 从传承来讲，当年我是第一批在法王面前得到此法的人，所以具有此法的清净传承。首先我用藏文给大家念一遍传承（上师念传承）。下面开始讲解愿文。...

恭敬录自《旅途脚印》 索达吉堪布 著 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/lvtudjy/main.php 静　思 一场雨染绿了芳草，庭前院后的花儿肆意地开放着。坐在院中，翻开《宝箧经》，上面写着：“初学者为令自心寂静调顺，应居于静处。”确实如此，在修行未证得境心无二前，我们应当远离散乱。...

恭敬录自《泰国游记》 索达吉堪布 著 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/taiguoyj/main.php 榴梿与业感 东南亚地区的人们很喜欢榴梿 ，他们称之为“水果王”，而且说这种水果能使食用者增上辨别取舍的智慧，使人得到安乐。当地的男女老少人人都爱吃榴梿 ，也用它来招待贵宾。...

恭敬录自《中观宝鬘论广释》 喇拉秋智仁波切 著 索达吉堪布 译 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=795 庚二（以教理真实遮破）分三：一、我与无我自性不成；二、有实无实自性不成；三、遣除未授记轮回后际非理之诤。 辛一、我与无我自性不成： 诸法称无我，是故诸佛说， 六界皆无我，即为汝抉择。 如是我无我，真实不可得， 故大能仁遮，我与无我见。 从圣教的方面来说，一切法成立体性无我。为此，三世诸佛说，由此缘故，诚信圣教当观所谓的无我。 如果有人想：六界存在吗？...

恭敬录自 《百业经》 索达吉堪布 译 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/main.php （101）见解者——发殊胜愿 得佛授记 一时，佛在舍卫城。一施主富如多闻天子，具足慈悲心，善待每位众生，经常广行布施。他观察各种论典和教派的教义是否究竟，见多是赞叹自己的宗派、诽谤排斥其他宗派，内心对此极为反感。后来他闻知世尊大彻大悟，极欲亲迎世尊应供。...

恭敬录自 《旅途脚印》 索达吉堪布 著 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/lvtudjy/main.php 厌　世 真正的修行人应一心向佛，厌弃世法。否则，要想成功简直是白日做梦。 无著菩萨长期在寂地闭关，很多人想拜见或向他求教，总是吃闭门羹。他在关房门外写着：“胜法以及今生计，二者无法同时成，若能共成则必定，自我欺骗无怀疑。与我会晤无他言，期望各自勤修善。”...

恭敬录自 智悲佛网 香港科技大学问答 http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=9979 （三） 问：我是这里的访问学者，对佛法很有兴趣。但刚才听您说，只是感兴趣还不够，还要修行。所以请问，我该怎么修行？...

父母为子女规划人生时，应在反复考量的基础上，尽量尊重“他们喜欢什么”，不是“你觉得他们需要什么”。巴菲特的儿子，就没有继承“股神”衣钵，而成了一名音乐家。他说：“父母希望我和我的兄弟都能找到热爱的事业。假使我宣布我生活的乐趣是捡垃圾，父母看到我整天待在垃圾车上，也会高兴。” 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

无论你多么优秀，总有人不喜欢你。若想人见人爱，一味地讨好，只可能适得其反。画眉在森林开演唱会，动物们都说它唱得好，乌鸦却说：“你唱的一点也不好，没我好！”画眉为了让所有动物都喜欢，就拜乌鸦为师。不久又开演唱会，它就用了乌鸦的叫声。结果，动物们都走了，只剩下乌鸦说它唱得好。 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

恭敬录自《中论讲记》 龙猛菩萨 造颂 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=780 子一、（破眼为见者）分二：一、推理；二、观察是否见者。 丑一、（推理）分三：一、立宗；二、立正因；三、摄义。 寅一、（立宗）： 是眼则不能，自见其己体。 若不能自见，云何见余物？ 该眼根不能自见自本体，如果不能自见，那怎么能见其余的事物呢？...

世人选择终身伴侣，尚不可能在街上随便抓个人就结婚，需要用几个月或几年的时间，了解一下对方的家庭背景、性格等。那希求生生世世的解脱比这更重要，依照佛典中的标准，观察上师是否具备资格更是必不可少了。 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

恭敬录自 《旅途脚印》 索达吉堪布 著 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/lvtudjy/main.php 看 破...

不管你是多忙的人，其实都可以修行、可以利他，关键看自己如何挤时间而已。 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

恭敬录自《修心利刃轮释》 达玛绕杰达 造论 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=684 乙二（别说如何修心）分二：一、略说；二、广说。 丙一、略说： 今无自由流转者，执著为我此魔使， 当离自私求快乐，欣受利他之苦行。 如今无有自由地漂泊、流转在轮回中的可怜众生，都是由执著我（将自身五蕴执著为我）和我所这个大魔在支使。无始以来，这个魔障一直在束缚、危害我们，为了获得永久的快乐，现在我们一定要断除它，即远离自私自利追求快乐的心，欣然接受利益他众的苦行。...