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知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？……只有明白了什么对自己最重要，才会把不重要的东西把生命中轻易剔除。 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

有些人以慈悲心来对待一切。即使别人因嫉妒而伤害他，让他暂时心里生起一点厌烦，但究竟来讲，他不但不会倒下，事业反而会越来越兴盛。 ——法王晋美彭措 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

恭敬录自《大圆满心性休息大车疏》 全知无垢光尊者 著 索达吉堪布 译http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dymxxxxdcs/main.php 丙三、宣说珍宝人身： 佛说无垢之法器，最为殊胜之正士， 自在闻思精华义，调己劝他行善法， 修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相， 无论在家或出家，即是珍宝之人身。...

恭敬录自《亲友书讲记》 龙树菩萨 造颂 索达吉堪布 传讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=766 《亲友书》正在讲“断除受用之散乱”，昨天已经讲了“断除贪妻”，今天开始讲“断除贪食”、“断除贪眠”。这些都是修禅定较大的违品，我们要想把心安住下来，不但不能贪执异性，还不能贪执美食，也不能贪执睡眠。...

恭敬录自《大圆满前行引导文》 华智仁波切 著 索达吉堪布 译http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/main.php 一、暇满难得 丙一（暇满难得）分四：一、思维本性闲暇；二、思维特法圆满；三、思维难得之喻；四、思维数目差别。 丁四、思维数目差别：...

昨天，看到一个腿脚不便的人，艰难地一步一步挪动。我担心他见我走路正常很羡慕，就默默地跟在后面，不忍心超过他。跟很多人相比，我们拥有的东西已经很多了，不要总抱怨得不到什么，珍惜当下的一切吧！ 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

恭敬录自《亲友书讲记》 龙树菩萨 造颂 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=766 癸一、对治之功德（对治贪执财富有什么功德）： 佛说一切财产中，知足乃为最殊胜， 是故应当常知足，知足无财真富翁。 人天导师佛陀在大小乘经典中再三强调：所有的财产当中，知足少欲最为殊胜。前面也讲了，之所以命名为“财富”，是因为它能让人得以满足，不管精神财富还是物质财富，都会带来一种满足感。但如果你精神上非常空虚，物质上再怎么富裕，内心也无法满足，装多少财富也没办法填满。...

佛教修行人应当向内降伏自心。心没有降伏，时时都有危险，一定会造出无量的烦恼、业和生死；心如果降伏了，就有真正的安乐，就真正太平无事了。离苦得乐的道唯一在这里！离开自己的心，修什么呢？ 恭敬录自 益西彭措官方微博 http://www.weibo.com/yixipengcuo

恭敬录自 《慧灯之光》 堪布慈诚罗珠 开示 http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-06-23/773.shtml 佛教徒的生活模式 作为一个佛教徒，究竟该怎么样生活，释迦牟尼佛早就给我们制订了一个模式，作为佛陀的后学者，无论在家人还是出家人，都应该遵循这个共同的生活模式。如果按照这套模式去生活，人生就会很有意义，此生也不会很痛苦，这就是佛教徒的生活模式。 一、不堕两边...

出世间道最基本的是要了达苦集，生起出离心，要明白因果，再一个是要了达人无我。如果这三个内涵没有，那对出世间道是根本无法趣入的。这样的话，完全处于一种迷茫、一种无明的冲动，而这种习气是来自无始以来无数次的串习。 恭敬录自 益西彭措堪布官方微博 http://weibo.com/yixipengcuo

当今时代，越来越需要人心向善的正能量。我们若偏执于“我的宗教”、“我的民族”……你的东西我很排斥，我的东西你不接受，就无法携手为人类的未来共同努力。只有放下狭隘的包装，着眼于共同的善念、真理，我们的明天才有希望。 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

我们一定要知道自身是什么水平，如果没有世间是苦的定解、没有出离心、没有无我的定解，对这些茫然无知，或者只是耳朵听听、心里并没有深刻的定解，这样就没有正见来把握自己的行为，把自己从原来的颠倒道里救护到解脱道上来。这样的心态和行为毫无扭转，只是形式上做很多、口头上说很多，并不会解脱。 恭敬录自 益西彭措官方微博 http://www.weibo.com/yixipengcuo

恭敬录自《二规教言论讲记》 全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译释 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=789 白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法， 夜间唯作不净行，此等亦是无愧者。 世间中有相当一部分人不知取舍，白天做没有意义的事，如喝酒、赌博、看戏[ 龙猛菩萨在《亲友书》中说，赌博、看戏、懈怠懒惰、依附恶友、饮酒、夜间游逛他处，是损害名誉的六种法。]，晚上唯作不净行，这种人也是无愧者。...

恭敬录自《自我教言略解》 华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php 急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友， 急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。...

恭敬录自《缘起赞讲记》 宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=736 庚三、以此建立佛教胜过他宗： 除此教义余无故，本师美名唯称您， 众外道徒之虚词，犹如狐狸充狮子。...

恭敬录自《佛子行》讲记 无著菩萨 著 索达吉堪布 译讲 http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_list.php?id=63 戊二（修胜义菩提心）分二：一、入定修离戏无执；二、后得于贪嗔对境断除实执。 己一、入定修离戏无执： 一切境现唯心造 ，心性本来离戏边， 了达此理于二取 ，皆不作意佛子行。...

恭敬录自《费闲歌释》 憨山大师 造颂 索达吉堪布 讲解 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=723 八、信心念佛 念佛容易信心难，心口不一总是闲， 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。 口中念佛很容易，但内心对佛陀生起虔诚的信心却很难，如果心口不一总是无有实义；假使口念弥陀而内心散乱，这样即使喊破喉咙也徒劳无益。...

我在生活中随笔写下的心声，著名音乐人浮克、郭乔伊把它变成了动听的歌声。愿这张《佛赞》专辑，能给热浪滔天、滚滚红尘中的人们带来一丝宁静、自在、清凉！ 当当http://t.cn/zHgBcv6 京东http://t.cn/z8Hq3sG 亚马逊http://t.cn/z8Hq3sq 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj

日子怎么样才算美满？事业怎么样才算成功？爱情怎么样才算甜蜜？……你确定你想要的是什么吗？ 恭敬录自 索达吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj 很久以前，有一个美国博士，散步到河边，看到一个渔夫在用渔网捕鱼，他说：渔夫你好，你一天捕鱼多少时间啊。 渔夫说：一两个小时。 博士问：那你为什么不捕鱼一天呢？ 渔夫说：已经够吃了，没事还可以和晒晒太阳，和孩子们玩玩。 博士说：你如果现在捕鱼一天的话，一年下来，就可以买更大的渔船，再捕鱼几年，再买船··· ···我相信不用20年，你就能拥有千万，到时候你就可以颐想天年。...

恭敬录自 智悲佛网 《大势至菩萨念佛圆通章释》 索达吉堪布 讲授 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=716 大势至菩萨念佛圆通章释 今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五经[1]之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是我们教学计划的一部分。...