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佛示入灭，名为涅槃。人遂谓神仙长生，佛亦有死，此讹也。 极仙之寿，曰与天齐耳。天自有坏，仙将奚存？善乎白氏之言曰：“言长对短，如松柏之比槿华。”特云后灭，非云不灭也。今谓涅槃者，不生不灭之大道也。双空生死，非止不死而已。 而说者谓神仙不死，佛氏无生。不知既无有生，何从有死？惟是化缘既毕，示同凡灭。警悟众生，使知万物无常，莫生贪着。而遽以佛为真死，不亦谬乎！生死河、涅槃岸，对待而言者也。请试思之。

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为什么说皈依三宝功德无量，它功德从哪里来？第一个功德，皈依三宝你身份改变了。你在这个世间上面的行走，你得到很多很多的方便。没有皈依三宝的人，如果犯了错，那些鬼神他要惩罚你就惩罚你。那你皈依了三宝以后，他会网开一面、宽大处理。你没有皈依三宝之前，你也很需要帮助，但是佛虽然很慈悲，因为你没有和他接通，他想加持你、帮助你，毕竟有限。我们皈依了以后，我们打开了这个心扉，跟佛菩萨的光明融为一体，所以佛菩萨要加持我们，就会很有力度，我们会得到很大很大的帮助，得到很大的加持。...

第一讲提要 1、通过三皈依改变我们在法界当中的身份； 2、通过三皈依唤醒我们沉睡的觉性； 3、通过三皈纳体以后，为我们将来修戒定慧打下坚实的基础。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 诸佛正法菩萨僧， 直至菩提我皈依。 我以所修诸善根， 为利有情愿成佛。 作为我们佛教徒要明白最根本的道理是什么？就是三皈依。 不是说一来就要念阿弥陀佛，就要诵《地藏经》，最根本的是什么？就是要明白什么叫三皈依，什么叫三宝，这才是佛法的根本。...

认清附佛外道之伎俩 文/修正法师 近来朋友圈传来某大师的消息，据说很多人都感兴趣，大有趋之若鹜之情景。欺佛骂祖是某大师拨动众生心弦的手段，不如此不足以显示自己的与众不同。传奇之经历堪比佛陀。神僧耶？！神棍耶？！神骗耶？！差之毫厘，缪以千里！ 某大师学佛修行之历程，是现代版之《封神榜》，得见诸佛菩萨之放大光明与种种神异事迹。对宗教与民间信仰没研究之人，往往以为是不世之大师，被他编造出之神话而陶醉。一时圈内哗然，有人视之为神僧，有人视之为神棍，有人视之为神骗，总之属于那类“封神”的人物，终究不同于普通民众。...

对于佛教，不管是站在门外观望的人，还是切切实实在门内学修的人，或多或少都会有一些疑问，佛教在说什么，学佛是学习什么，以及为什么要学佛……诸如此类。也有很多人，在学佛之前，心里有一个大概的方向，比如学佛是为了让生活更加顺利，内心更加平静，或者是为了认识宇宙人生，在学佛之后，了解认识了很多佛教名相，纠正了很多认知上的偏差之后，也会偶有茫然，学佛是为了什么呢，怎么好像和自己的初衷不太一样了呢。...

金刚般若波罗蜜经 中 “是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 特别是 是法平等无有高下“， 如何在修行中践行？ 请大家讨论。

持戒與念佛的人生觀

“人各净心，世安民乐。”如一家庭，父母养有子女数人，父母对之必加爱护，有爱即有贪，贪其所爱者常得快乐及美好之享受。如贪求而不得，则瞋心随起，瞋心炽盛，则起争斗。小者则家与家争，大者则国与国争，战事爆发矣。故欲世界安宁，人民和乐，必须各净其心。贪、瞋、痴犹若人之心病，欲使去除此心病，必须良医开示妙药。佛即一切众生心病的良医，一切佛法是妙药之单方，众生心病有多种，故治心病之法门亦多。...

慧律法師的這組講座，涉及到我們平日修行的方方面面，非常好。個人感覺收益巨大。修行的路上善知識的引導，至關重要

@北斗再来认为 为何修行会懈怠? 因为不够精进! 最好的精进方法是 多跟同道之人交流佛法. 经常交流,就不会忘记修行. 不然被五尘，五欲所迷惑 ，很容易懈怠，忘记初心。 如何与同道之间交流佛法？ 各人都有各人的有缘佛友交流。 除此以外， 常来佛教论坛看看， 和论坛上的佛友分享自己的学佛心得， 也不失为自利利他的菩萨道。

佛為啥要說八萬四千法門？ 三千大千世界芸芸眾生, 根性千差萬別，有人僅憑幾句佛經就能了達真義（如六祖慧能大師），有人就得廣覽經藏才能生起信解（時時勤拂拭，莫使惹塵埃）， 還有的人需要他人引導才能逐漸修學通達。因為眾生有八萬四千根性（病），佛就說八萬四千法門（給藥）以應機。 那麼， 八萬四千法門，孰高孰低？ 教，律，禪，淨，密，誰為最上？ 我個人認為，八萬四千法門均為佛說，豈會有高低上下之分？佛難道有如此分別心？所以如果認為自己的法門比別的法門“高”，自己修學的宗比別的宗“上”， 就已經是在謗佛了。 大方廣佛華嚴經中也說法無高下，應機便妙。個人理解，這機便是眾生的根性與時機。...

修净土法門需要空性智慧嗎？ 如何保證我們臨終那一刻保持正念， 而不被世俗（親友子女）所牽挂？ 恭請各位法友討論.