搜索结果

無上甚深微妙法。 百千萬劫難遭遇。 人身難得今已得， 佛法難聞今已聞。 佛法就是那一讚能破千年暗的明燈， 如果不是三寶傳燈， 我們仍處在無邊的黑暗中。 我們收受佛法如此大的恩惠， 我們憶念三寶的功德了嗎？ 如何才是真正憶念三寶的功德呢？ 恭請各位 法友展開討論。

大乘非佛說的代表人物是台灣的印順法師， 他也是太虛大師的幾位大弟子之一。我沒有研究過他的著作， 好像他的結論是根據他對印度佛教史的研究得出的。 （如果不是這樣， 請有識之士指正）。本人沒有那麼大的修為去反駁他的研究。但有以下兩點讓我不會採信印順法師的研究結果： 1）唐玄奘大師。著名的曲女城辯經，玄奘大師的論點就是大小乘皆為佛說。當時此法會由戒日王主持盛況空前，聚集了古印度十八國的國王及諸聖賢，不僅有佛教的大小乘高僧，...

解如目 , 行如足 . 聽經聞法是修行人一生一世最重要的功課 . 要開佛的大般若智慧 , 修行才不會走錯路 .

十七世大寶法王

慧律法师 《智慧开，莲花朵朵开》

摘录 凤凰卫视与苏州弘化社采访传印长老 2011 记者：请大和尚谈谈净土宗与禅宗的区别，净土法门就念“南无阿弥陀佛”，不是很简单么？...

　天台宗是中国佛教的第一个宗派。它的创立，是中国佛教史上的一件划时代意义的大事。它庞大的思想体系，在中国佛教各宗派中独树一帜，其哲学深度和思辨水平，在世界范围内也毫不逊色。它的创建者，是陈隋之际的智者大师。它的发轫者，奠基人，是智者大师的老师，南北朝梁陈时代的慧思大师。...

為何我們修行會懈怠？我個人認為主要原因是出離心不強，或者沒有升起出離心。因此修出離心是精進修行的一個必要條件。 如何修出離心？敬請各位道友分享自己修出離心的方法與體會。 阿彌陀佛

省庵祖師 勸發菩提心文 不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡①，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。 尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向？今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。云何名为邪、正、真、伪、大、小、偏、圆耶？...

视频01《大乘五蕴论》云丹法师讲授

大乘五蘊論是学习大乘佛教的基础。 我個人認為觀五蘊皆空是出離心升起的基礎， 也是發菩提心的基礎。 如何觀五蘊皆空？先要知道五蘊， 才能知道如何觀。 《大乘五蘊論》CBETA 電子版 版本記錄: 1.1 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 31, No. 1612 No. 1612 [cf. No. 1613] 大乘五蘊論一卷.. 世親菩薩造 三藏法師玄奘奉　詔譯 　　 如薄伽梵略說五蘊。一者色蘊。二者受蘊。三者想蘊。四者行蘊。五者識蘊...

讚佛偈 天上天下無如佛， 十方世界亦無比。 世間所有我盡見， 一切無有如佛者. 浴佛偈 我今灌沐諸如來， 淨智莊嚴功德海， 五濁眾生離塵垢， 同證如來法性身。 南無 娑婆世界，三界導師，四生慈父， 人天教主，三類化身 本師釋迦摩尼佛