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台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。 在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。 论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？ 百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。 看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。...

●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 【译文】行善难道不是好事吗，但是一有了求名的心，就会招来诽谤和祸患。 ●见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 【译文】看到天下都是坏人，不如看到天下都是好人。 ● 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 【译文】恶行中没有比毁坏别人的善行大的，德行中没有比洗清别人的冤屈更大的。 ●人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 【译文】人活一天，或者听到一句善言，或者看见一件善行，或者做一件善事，这一天才不会白活。遇到富贵的人，要劝他宽容，看见聪明人要劝他厚道。...

张靓颖童年的佛缘 一讲到佛，张靓颖谈兴大开，真不知道要跟巴乔说起来，两人得说到什么时候。张靓颖娓娓道来：“我整个童年，都是在庙子(张靓颖对寺院的特殊称谓，倒也别有味道)里度过的，从两岁开始一直到6岁几乎每天都在庙子里，成都的昭觉寺。我外公外婆是信佛的，我要跟着他们去庙里，下午回家。一个月内只有那么四五天不去寺院。所以当人们问我什么时候开始接触音乐，或者最早何时开始听音乐，我都回答是在童年的庙宇里，听和尚们唱经。” 　　记者马上问：“你当时跟他们一起诵经吗？”　...

达 亮 　　人，以及一群人组成的公司等组织，在这个世界上面临的根本威胁，不是自身能力或机遇上的不足，而是因无法抵御各种刺激(特别是诱惑)而导致的情绪失控(OutOfcOntr01)，以至于他(它)不顾自然之道，采取了非理性的行为。为什么我们在心境上，会反复振荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间呢?恐怕是因为当我们还是一张白纸时，就被灌输了过于狭隘的价值观，树立了急功近利的成就倾向。...

车祸往往是鬼制造的 今天听到我单位老职工S师傅的一段奇异经历，沉思良久，愈加深信因果。 三十年前，S师傅在县城的师范工作。有一天早晨，他从乡下的家中骑着自行车赶往单位上班，走到县城的边缘向北行驶时，被迎面驶来的一辆公共汽车撞倒，不省人事，后被附近工厂的工人用拖拉机送到中心医院。当时医生根据情况断定，即使保住性命，成为植物人的可能性比较大。经过两个小时的抢救，S师傅苏醒。医生喊他一声，S师傅马上答应。医生松了一口气，说：奇迹产生了。到场的同事都松了一口气。...

　　邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。...

明尧老师 （2012年7月23日下午 文殊阁）...

佛在舍卫国。只树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。 一者为不应饭为饭。 二者为不量饭。 三者为不习饭饭。 四者为不出生。 五者为止熟。 六者为不持戒。 七者为近恶知识。 八者为入里不时不如法行。 九者为可避不避。如是为九因缘。人命为横尽 一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不停调 二不量饭者名为不知节度多饭过足 三不习饭者。名为不知时冬夏。为至他国郡。不知俗宜。不能消饭。食未习故 四不出生者。名为饭物未消。复上饭不服药吐下不时消 五为止熟者。名为大便小便来时。不即时行噫吐啑下风来时制...

智慧宝剑 法王晋美彭措 传讲 索达吉堪布 口译 通过佛陀的教言，我们知道四魔当中的一个是天魔，包括魔王波旬及其眷属。所谓的魔王波旬实际上就是众生无明迷乱的本性，他每天躲在愚痴的阴暗角落里，为了阻碍人们成就佛果获得殊胜的解脱，而不断向皈依释迦牟尼佛的弟子们以及其他众生射去五支箭——嗔心、贪心、悭吝、傲慢和嫉妒，这也可以称为愚痴魔王波旬的五种幻变。为了断除这些魔众每日对我们所造的损害，最为殊胜的对治方法就是证悟一切诸法的本性，这就是我们所说的文殊智慧宝剑。...

人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布 有三法是自古以来无数大成就者必经之法。 第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙； 第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己； 第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。

中国科学技术大学前校长 朱清时院士** 二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没有被人们重视和接受。 下面这则消息就说明了这种状况：...

（一）佛教的特色 普通的理解，佛教是一种宗教，有其教史、教义、教规、教团，但它却不是一般意义上的宗教。它的最大特色是：似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。为什么这样讲呢？ 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。科学是倾向于物质以及在物质上的研究，佛法讲心物总和，讲心就有物，讲物就有心，讲中道实相，所以与科学也有所不同。 上个世纪初曾经有个争辩，一派认为“佛教非宗教、非科学、非哲学”，另一派认为“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”，这两派都有理由。...

http://www.buddhistweb.org/2014/09/40236 （美）吴宽林 顶礼大恩上师索达吉仁波切 尊敬的各位老师，同学，师兄们，大家好： 首先，我要感谢这次青年佛教论坛，经过这么短短几天真是让我学到了太多。能够结识这么多志同道合的朋友，看到大家如此精进努力，对佛法上师又是如此的有信心，真是让我是十分的感动和惭愧。 我叫吴宽林，本科刚刚毕业于乔治华盛顿大学。再过几天，我就要去美国耶鲁大学开始生物医学博士的学习。所以今天，我要跟大家谈一些跟我专业相关的东西。...

加拿大多伦多 仁顺（Lily) “幸好有烦恼”——每当看到这本书，总是不由自主想到一个年轻的女孩，晚上近十点在北京地铁5号线上嚎啕大哭的年轻的长发女孩子。 2014年一个北京初春的夜晚，在春节回中国探亲即将返回加拿大的前一晚，和亲密朋友晚餐聚会后，乘坐北京地铁5号线回朋友家。晚上9点多的5号线，乘客还是那么多，过道里也站满了人，大家在车厢里安安静静看着手机，或者低声聊着天，地铁一站又一站正常行驶着。...

（一）问：我是北京大学数学系的硕士。我有一个问题是：关于第二转法轮、第三转法轮，佛教中有很多很多经论，包括您翻译、传讲的著作也是汗牛充栋，非常非常多。但我们作为普通在家人，没有专门闻思的机会，您能否推荐一两部比较完整的经论，让我们能对佛教大中观的见地生起一种定解？　　 　　答：我刚才也讲了，第二转法轮方面，应该次第修习《中观根本慧论》。如果有时间，最好也学一下宁玛巴麦彭仁波切造的《中观庄严论释》，它叙述了唯识宗、中观宗合二为一的观点，说明一切法在胜义中皆为空性，世俗中如梦如幻地存在，这种存在怎么样转为道用。所以，若想对第二转法轮产生定解，最起码也要闻思这两部论典。 　　...

在佛经里记载着这样一个故事：有一位叫掬提的生意人，老实善良，而且信奉佛法。他的儿子优婆掬提，自幼聪颖，颇具慧根。儿子长大成人后，掬提居士就将自己开设的一家店铺交由儿子接管。他则专心修学佛法，精进用功。 有一天，掬提居士对一位证得罗汉果的比丘说：“尊者！我很期待儿子能进入佛门，修学佛法。”比丘说：“难得你有这份心，我会让他有机会接近‘三宝’。”之后，比丘就到优婆掬提的店里随缘度化，解说佛陀的教法。优婆掬提闻听后欣喜不已，犹如醍醐灌顶般受益无穷，于是便说：“我如何才能进入佛门，真正修行呢？” 比丘便说：“你要照顾好你的心，心念如果能达到善良、慈爱与平静的境界，就是修行了。”...

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