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苦才是人生:索达吉堪布教你守住 索达吉堪布 作者序 认识人生之苦，才能找到幸福 　　倘若将人生的一生分成十份，不称心之时会占几份呢？古人说，占八九份。如曾国藩言：“人生不如意，十有八九”。 　　佛陀也常常提醒我们：人生皆苦。且不论生、老、病、死都是苦，单单在日常生活中，就难免爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。 　　或许有人不以为然：“明明人生还有很多乐趣可言，又何必夸大痛苦，紧盯着痛苦不放？” 　　其实，佛教中之所以说“苦”，并不是不承认生活中的一些快乐。但这些快乐往往稍纵即逝，只是偶尔的“点缀”，却不是人生的“底色”。...

内容推荐 　　当今时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应该说见所未见、闻所未闻。 　　书中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。 　　法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。 作者简介 　　法王晋美彭措（1933—2004） 　　举世公认的大成就者，莲师二十五大弟子之降魔金刚化身，开创了藏传佛教的再弘时代，被十世班禅大师尊称为“圣者法王”。...

业因果，轮回，是世俗中最甚深的智慧。

再没有什么比失去自由更苦难的事了 游船驶向洞里萨湖的水上人家时，一条小木船靠近，一个6、7岁左右的小女孩轻巧地从木船跳上游船，手上拎着一个装了十来瓶可乐的篮子兜售。瞬间，若干艘不知从哪冒出来的木船从不同方向驶向游船。船上大多是十岁以下的孩子，有的脖子上围着蛇在表演，想以此取悦游人获得小费；有的则直接伸手乞讨。 柬埔寨洞里萨湖的水上人家是越南难民，多年前因战争逃亡至此，没有国籍，回不了家，柬埔寨政府不允许他们上岸，他们只能在这片水域上生存。向游人乞讨是他们获得生活资源的重要途径之一。...

------明贤法师：《僧宝论》 首先，对于僧宝，我们应生起敬意。 　　三宝是生命唯一的皈依处。僧宝结集三藏，弘扬圣教，摄化众生，是佛教正法的所依，是佛的化身，是生死苦海中唯一的救护人。我们应以虔敬殷重的态度，对待一切僧宝。 　　僧宝是全部三宝的总集体。《大幻化网》中说： 　　举凡能见到的僧人、僧衣、僧相等，全是佛的化身。他们以大悲心，为了利益和度化众生，而幻化游舞在五浊恶世的人间，乃至以种种见闻思触的方便，深入众生心地，令众生获得度化的因缘。...

有些现代派的修行人，把放纵误解为洒脱，往往会以为自己是上根人，不必要在细节上注重。我们看看古代上根人对待修行是怎样一种严谨的作风： 　　宏智禅师最开始承事丹霞淳禅师，一次他和僧人征诘公案时，不觉大笑，他的师父淳 禅师责备他说：“你笑这一声失去多少好事，你不知道‘暂时不在，如同死人’吗？”宏智禅师再拜，信服淳禅师的教言，以后虽在暗室之中也不敢轻忽。这说明要 真实向上，语言不能轻忽。我们的心随着语言很快会转，话语一出，心就在里头。一说绮语，心就迷乱，观照会当下失去。所以为什么在语言上面要遮止那么多的地...

洋博士看到东方人把佛教当迷信大惑不解 ——西方人普遍认为佛教非常科学先进 “佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。” ——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦 看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限性。...

【索达吉堪布宣讲】 在发心的过程中，闻思修行不要完全放弃，否则到一定的时候，发心就会被世间同化，逐渐只剩下形象上的利益众生，最终完全消失，甚至跟世间人的行为没有任何差别。 以前有些人根本不爱闻思，他们说：我要一辈子放生、我要一辈子利益众生，但因外面的世界非常混乱，逐渐逐渐他们的心就被世间吸引住了，不要说一辈子，连五六年都没坚持下来。因此，发心的同时闻思修行也不能放弃。...

济 群 ——2008年冬为厦门东方美会员所讲 　　 世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛 而衰，其间种种变化，就像时光的脚步，不曾少息。所以，永葆青春不过是一场注定失败的梦想，因为那是在和自然规律抗争。几千年来，多少人为驻颜有术而费尽 心机，但迄今所取得的最大成功，不过是延缓衰老速度而已。

日嘎上师对网络弘法的开示 3月下旬，色达甲修寺的大宝日嘎活佛莅临福州，一晚在一个居士家中，上师利用传法的间歇时间，针对当前的网络普法状况对座下弟子作了中肯的开示，前后足足有一个多小时，后学将上师开示的大意作了简单扼要的概括，现张贴上网，以飨各位莲友。 一、网络媒体是双刃剑 日嘎上师说：“这几年，随着互联网的普及，不少法师利用网络传播、弘扬佛法，也有越来越多原先未入佛门的人士通过网络接触到佛法，使他们走上了学佛的道 路。但凡事有利也有弊，网络在宣传佛法的同时，也带来了很多负面影响。办好一个佛法网站，起到弘法利生的作用，功德极大；反之，在网络上谤诽三宝，搞内部...

回归法界~~

回归法界~，