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金剛經的研究（精簡版）沈家楨居士述 http://book.bfnn.org/books/0044.htm 南怀瑾: http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/JinGangIndex.html 劝学网小雅: http://www.quanxue.cn/QT_XiaoYa/JinGangIndex.html

末学感恩各位菩萨对师父上人的关注。 特节选部分老法师墨宝， 以供养大众， 大家同沾法喜， 共沐佛恩。 顶礼师父上人! 部分照片转载自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8f1da77f01013ccz.html 墨宝: 六和念佛堂 住如來家修六和敬 一者見和同解 二者戒和同修 三者身和同住 四者口和無諍 五者意和同悅 六者利和同均 釋淨空敬書 墨宝: 言色常和 洒心易行 墨宝: 印順仁者受持 恆順眾生 隨喜功德 釋淨空敬贈 墨宝...

佛教大德們眼中的淨空老法師，更正某些人的無知！（緣起悟空） 淨空法師贊 卓哉法師，法化廣博。力弘淨宗，不捨儒老。 復興絕學，遠矚高瞻。深入顯出，簡單明了。 每使聞者，如沐春風。儀容慈和，循循教導。 真學真干，信願行三，往生無數，誠敬是寶。 流水不斷，高山巍巍。群生仰視，敬聽言教。 頂禮淨空老法師！南無阿彌陀佛！ ========================================================== 仁禪法師：...

天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆如一子。何以故。以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置。六凡天人阿修罗畜生鬼地狱，虽则高下悬殊，苦乐迥异。总皆未断惑业，未出生死。天福若尽，即便下降。狱罪若灭，仍复上升。犹如车轮，互为高下。 　　我今幸得人身，理宜委曲设法，护惜物命。体天地好生之德，全吾心恻隐之仁。良以诸物与我，同生于天地之间，同受天地之化育。而且同知贪生，同知畏死。仁人于枯骨，尚且掩而埋之。于草木，尚且方长不折。况肯为悦我口腹，令水陆诸物受刀砧烹煮之苦哉。...

省庵大师：菩萨把蝼蚁看成前世父母 “我与众生从旷劫来，世世生生互为父母。” 《劝 发菩提心文》：“我与众生从旷劫来，世世生生互为父母、彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕 动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼离父母，长而容貌都忘；何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下、宛转于饿鬼之中，苦痛谁知？饥虚安诉？我虽不 见不闻，彼必求拯求济。非经不能陈此事，非佛不能道此言，彼邪见人何足以知此？是故菩萨观于蝼蚁，皆是过去父母、未来诸佛，常思利益，念报其恩。” 注：...

“世人不信有因果，因果何曾饶过谁” ， 阿弥陀佛。 各位渔友， 你们尽兴之余， 可曾想到鱼儿的痛苦？ 苦海无涯， 回头是岸。 转一些故事， 尚有善根的渔友读之。 （一）捉鱼高手离奇车祸遭毁容 我的一个堂弟，今年42岁，家在鲁西南，务农，从小就是捉鱼的高手，无论是摸鱼、钓鱼、叉鱼，都很厉害。和别人一起去捉鱼，他一定比别人捉得多。在我的记忆中，他家中几乎从来没有断过吃鱼。很多人很羡慕他。 前年回老家，住在哥哥家。嫂子讲这位堂弟出了车祸，差点送命。...

1、孔子——为人之道 　　做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！ 　　 　　2、老子——处事之道 　　大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。 　　“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。” 　　谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法； 　　寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；...

（转自 ：http://www.backchina.com/news/2015/03/16/351441.html)　 　海城道源寺,是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性,僧团依止辽宁海城大悲寺修行,与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。 　　据报道,海城道源寺与海城大悲寺一样,全体僧人持不捉金钱戒,僧人依照佛陀戒律终身不摸钱,不储蓄。每年农历八月十五后,要外出“行脚”半个月左右,行脚途中托钵,只乞食物,不乞金钱。 　　道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀,行脚乞食,至今已有15年历史。目前,道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。...

往生咒，全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，顧名思義，此咒包含兩種功效：「拔一切業障根本」與「得生淨土」。淨土宗認為，誦持此咒能拔除一切業障。誦持此咒者，阿彌陀佛會在其頭上護持，使他離苦得樂，並在其命終之時，接引其入西方淨土。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了另一重要意義，即「拔一切業障根本」，即消除業障的現世利益部份...

阿弥陀佛！ 顶礼各位大德同修。 始从今日， 末学将一一贴出黄念祖大德著的大乘無量壽經白話解， 大家同沾法喜，共沐佛恩。 无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

净空法师答：这桩事情我们在讲席里面讲的很多，佛法决定是因戒得定，因定开慧。所以在 家学佛，在过去没有不遵守《十善业道》的；换句话说，在家学佛的同修都能落实《十善业道》。出家学佛的，都能够落实三皈、五戒跟《沙弥律仪》，肯定都能够 落实，都能做到。所以第一个是德行。我们今天非常普遍，在国内、在国外我们看得太多，在家同学做不到十善业，出家同学，三皈、五戒跟《沙弥律仪》做不到， 佛教还会有前途吗？所以真正好的佛弟子，我们天天要回向、天天要祈求，希望佛菩萨再来救我们。释迦牟尼佛当年在鹿野苑，五比丘能把佛教兴旺起来，建立起...

誓死專一 「至谓欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額頭上，挂到眉毛上。心常念曰，我某 人從無始來，直至今生。所作惡業，無量無邊。假使惡業有體相者，十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不來，定 向地獄鐵湯爐炭劍樹刀山裡受苦，不知經幾多劫。縱出地獄，復墮餓鬼，腹大如海，咽細如針，長劫肌虛，喉中火燃，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，復...

圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。须知诚 之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。然在凡夫地。日用之间。万境交集。一不觉察。难免种种违理情想。瞥尔而生。 此想既生。则真心遂受锢蔽。而凡所作为。咸失其中正矣。若不加一番切实功夫。克除净尽。则愈趋愈下。莫知底极。徒具作圣之心。永沦下愚之队。可不哀哉。作 圣不难。在自明其明德。欲明其明德。须从格物致知下手。倘人欲之物。不能极力格除。则本有真知。决难彻底显现。欲令真知显现，当於日用云为。常起觉照。不...

　 壬辰一九五二年十二月二十一日講於印光大師生西十二周年紀念 　　今天是印光老法師生西十二周年紀念，各位都是他的弟子。在這裏聚集一堂，飲水思源，追念師父。在佛法的道理上，師是法身父母，紀念師父，便是對 法身父母的孝思;較之世間小孝，更有意義。回憶我第一次與印光老法師相見，是光緒二十年在普陀山。那時是化聞和尚請他在前寺講《阿彌陀經》。 　　自從講完了經，他便在牆壁閱藏，二十余年，從未離開一步;只是閉戶潛修;所以他了解教義極深。他雖深通教義，卻以一句「阿彌陀佛」為日常行持，絕不覺得自己深通經教，便輕視念佛法門。佛所說法，無一法不是療治眾生的病苦。...

顶礼上师三宝。 顶礼各位善知识。 顶礼各位同参道友。