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闻思修 讲辩著——藏传佛教历史上的学经辩经和学位制度(桑吉扎西)
闻思修 讲辩著 ——藏传佛教历史上的学经辩经和学位制度 桑吉扎西 古印度寺院教育的兴起 佛教的寺院教育制度兴起于古印度。大约在佛陀圆寂500年后，随着寺院和石窟寺的不断修建开凿，寺院逐渐成为僧人生活和学修的主要场所。经过原始佛教、部派佛教和大乘佛教徒们的不断努力，逐步形成了系统独特的寺院教育体系。... -
礼佛大忏悔文
礼佛大忏悔文（宋朝不动法师编订之原文，现最通行的版本） 本文是选用的是寺院通行的早晚课诵集中《礼佛大忏悔文》之版本，系宋朝时密宗不动法师所编订之原文，是最通行的版本。不动法师是梵僧，修行密宗的金刚部，功夫很深，所以也称金刚法师。 这篇文章是用来背诵的，佛子每天晚课的必修，可见其分量极重。其价值有三： 1，紧跟阿弥陀经之后诵读，忏悔消业上品往生。 2，背诵、念诵本身就是一个强大的消业过程。 3，88佛各自不共愿力不可思议。供养有缘，敬请转载，信受奉行，早成正果！ 礼88佛大忏悔文 宋.不动法师编订 大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严... -
再談神通--[現代因果實錄二 果卿著]
問：我看了《現代因果實錄》，除明白了因果報應的道理外，對妙法老和尚的神通特感興趣。神通究竟是練功練出來的，還是修行修出來的？如果說是練來的，那許多人練了一輩子功也沒有神通，如果說修來的，許多修行人也沒有智慧。但確實有有神通的人，我始終感覺是個謎，能不能給我們講一下這方面知識。... -
索达吉堪布语露｜人生中最宝贵的，不是那些终将散尽的财富
2015-10-16 索达吉堪布 人生中最宝贵的，不是那些终将散尽的财富，而是无法被夺走的智慧和慈悲。 有人说：“等我退休了，再来修行。”但这不现实，那时的你不一定有现在的信心和机缘。人命只在呼吸之间，未来谁也没有把握，只能此刻就希求菩提。 即使下了九天九夜的雪，云雀也能找到栖身之地。即使在动荡不安的年代，真正的修行人也能找到一个容身之所。 参军的人，离开部队后，还会坚守原来的一些习惯。学佛的人，离开寺院后，遇到任何环境也不会舍弃已经确立的正见。... -
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智敏上师——如何保护三皈依戒体
下边我们再讲一讲,我们来之不易的皈依体怎样保护它。我们前面讲了,那么它失掉,是怎么样失掉的呢?如果你把自己发的誓言违背了,就是说把哪怕犧牲生命也不放弃三宝这一条放鬆了,你认爲在必要的时候可以放弃三宝而把自己的命留下来的话,这一条你违背了,那么你的皈依体也就没有了。另外一个,你虽然没有说要放弃三宝,但是你把其他的,跟三宝合不拢的、跟三宝相违的外道(神庙等等),你认爲他的功德跟三宝一样,这个念头一起,皈依体也就没有了。所以说,我们这裏再重复一下,我们来之不易的皈依体,是可以使我们离锎一切痛苦的根本,这个要好好保护。保护的方法我们前面说过了,但是它坏掉的那些因缘你也要知道,就是说你假使在生命危...