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《观无量寿经》中说：“令未来世一切凡夫欲修净业者得生西方极乐国土。欲生彼国者。当修三福。”记住他这里说当修三种福德，...

念珠的起源 念珠的梵名为钵寒莫，又称之为数珠、诵珠，通常人们称之为佛珠。顾名思义，那 当然是佛教徒使用的法器和标志了。还有人称它为“栓马索”。念珠最初的起源是由 古印度人以璎珞。珠宝作为项链等装饰而逐渐演变而来的。古印度的婆罗门教在佛 教之之前就开始使用念珠，印度出土的二世纪以前的婆罗门像中已有项悬念珠了。 在佛教之前，印度的事火处道的本尊就已手持念珠。 佛教徒大约在二世纪中叶开始使用念珠。佛教早期比丘使用串珠用以记数、摄心。 当时串珠为三十粒，黑白相间，用以记日。佛教经典记载念珠起缘于《木槵子经》，...

有人说“学佛应从读经入手，不应从读论入手”此话有道理吗 持这种观点的人都是对佛教缺乏深入了解的人。 　　初学佛的人直接读佛经，无法掌握佛法的宗旨和精神实质，会把特定环境下对特定对象所说的法，当成普遍原则；会把字面的意思当成精神实质，会把局部当作全面。犹如瞎子摸象，会把象鼻当作象身，因而会产生许多偏见，始终得不到佛法的全貌和要领。 　　造成这种情况的原因是，佛是对不同层次的度化对象说不同的法，如良医治病，对症下药。因此，对一个事物，有时说有、有时说空、有时说非空非有；对同样的行为有时肯定、有时否定；有些戒行，对有些人严格禁止，对有些人放宽或开许等等。...

《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。 　需要远离的两个违缘是什麼呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。為什麼呢？因為，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的嚮往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能懺悔清净。...

【中國經典動漫系列】菜根譚-（蔡志忠）.f4v - YouTube

益西彭措堪布 现在五花八门的娱乐节目组织者、引领者，实际是带领大家玩乐的外道，叫做娱乐外道。除了玩得非常火热之外，其它什么实义也没有。但是数以亿计的人还崇拜如天王，这是很低级的外道，崇拜声音、形体、动作、服饰等等，和某些古印度外道没有两样。 《四百论释》上讲古代印度人怎样加入婆罗门教。他们头脑非常简单，见婆罗门教作祭祀时，穿着干净整齐，唱颂的声音悦耳动听，就生起了崇拜之心，加入成为一名外教徒。现在的追星族，也是见到明星的举止风度、服饰、发型，看到他的舞蹈动作，听到他的歌声，就非常崇拜。...

英国印藏佛教学者David...

密乘的基道果-------《密宗百问》（谈锡永著） 　　密乘修习，很重视“基、道、果”。此三者，或又分为“见、修、行、果”。 　　基即是见。即是拿什么见地来做修行的基础。 　　道即是修与行。也可以说，修法为道，道则包括两重因素：出世间法的修，以及世间法 的行。再说得简单一点，即是—— 　　当我们在座上依著仪轨修持之时，叫做修；一旦离座，其日常生活便称为行。 　　学密宗的人应当理解这点，如果只知道修法，却不知道怎样生活，那便不能称之为“道” 。至少亦必须说在道上有所欠缺。 　　所以一个真正的密宗行人，并不须要摆出什么庄严法相，日常中的言行举止亦与常人无...

新年就要到了，人们往往会送上祝福的话语。其实，有因才会有果。美丽，吉祥，快乐之果，需要善良之心的精心培养，才会有结果。善缘才会好运。