上净下空老法师讲经法语分享

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乱世怎么来的?我们该什么心态?

今天确实是大乱之世。盛世跟乱世怎么来的?是我们自己制造的。我们互相嫉妒、互相排斥,这就是制造乱世;互相赞叹,我们就制造和谐、幸福、美满的盛世。不是没有原因的,都是自作自受。我们明白这个道理,就得要把这个教训落实,这一生当中决定不毁谤别人。这个人真干了坏事,我们应该什么心态?见如不见,闻如不闻,心里不落印象。心里面只装好的,不装坏的,只装有利益的,不装有损害的,我们的心就好心。中国人常讲的良心,良是善良,我们的心要善良,心不能坏了。
 
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欲望让你在这一生当中受尽烦恼的折磨

欲望是所有罪恶的根本。为什么有欲望?不知道是假的,都以为是真的。

魔在哪里?这就是魔,欲望是魔头,欲望是魔的原始点,只要有这个东西,外面所有一切境界没有一样不是魔。名闻利养是魔,财色名食睡是魔,统统是魔!看这个也爱,看那个也爱,这个也讨厌,那个也怨恨,不就都是魔吗?让你在这一生当中受尽烦恼的折磨,你可不能怪人,同样的境界,为什么有人他不受?你要看清楚、看明白了,你就晓得魔不害人,是你自己愿意上当,是你自己放不下。事实真相看清楚、看明白,心就定了,这叫看破。唯有真正看破,他才真肯放下,自以为看破了,其实没放下,没放下是假的,不是真的。

我们是真的修是假的修?自己一反省、一检点就清楚了。早课、晚课做些什么?这几十年当中我们也常说,早课是提醒自己,今天这一天我要走在佛道上。一念贪心起,那是鬼道;一念瞋恚生起来,地狱道;一念愚痴,畜生道;一念骄傲、傲慢,是罗剎道、阿修罗道。念头才起,自己就认识这个路是通什么地方,我该不该走。一念阿弥陀佛是成佛之道,道路在面前,你爱走哪一条走哪一条,谁都不会限制你。佛菩萨圣贤不限制你,只告诉你这什么道,后头是什么结果,告诉你,路是你自己走的,是你自己选择的。今天在这一会,这是成佛的大道,无比的稀有,为什么?它不是成别的佛,它是成阿弥陀佛。走这个道走到底就是阿弥陀佛,你成佛了,好!不少人羡慕。你能不能把其他所有的道路都舍弃?道只准你走一条,你不能同时走两条路,其他的统统都放下,这条路通畅无阻,你真走成功。
 
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念一句佛号福慧双修 我们的福慧现前了吗?

净宗,烦恼不消,自己没有了,业障不消,自己也没有了,烦恼自然断了,业障自然消了。什么原因?佛号。因为他一向专念,声声佛号,一声佛号消八十亿劫生死重罪,他念了一生,念了一辈子,无量劫来的业障、烦恼、习气不消自然没有了,道理在此地。所以这个法门,古来祖师大德说「暗合道妙」,表面上没有看断烦恼、消业障,实际上这一句佛号全把它扫干净了。佛号是万德洪名,它究竟多大的功德没有人知道,真正不可思议。我们要想修福修慧,怎么修?念这一句佛号福慧双修。

我念了几年了,为什么福慧不能现前?你不会念,你自己想想,你是不是杂心去念?念的时候有妄想、有杂念掺杂在其中,把你念佛的功德破坏了。《无量寿经》教给我们念佛,一向专念,一我们没有,专我们没有,那功夫不得力。大势至菩萨教导我们「都摄六根,净念相继」,我们没有摄六根,我们不是净念。净念是什么?是不怀疑、不夹杂。我们有怀疑、有夹杂,我们念头并不相继,常常断掉。不是佛号不灵,不是方法没说出来,佛菩萨都讲清楚了,我们自己粗心大意,把如此殊胜的法门疏忽了。不是把经教搞清楚、搞明白,我们的疑断不掉,断疑才能够生信。这个信心帮助我们成就,这种信心念佛,会念到法喜充满,常生欢喜心,你就得受用了,确实福慧增长,没有学过的东西一看就会。
 
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修行人最高的皈依处

世尊常常说的这句话,「一切法从心想生」,这句话非常重要,是修行人最高的皈依处,我们所依靠的。你看,佛教我们把念头,负面的念头统统放下,提起最殊胜的念头。一切法里头,无比殊胜的念头,就是阿弥陀佛,这一个念头提起来,其他所有念头问题全解决。所以,它真的能消业障,真的能断烦恼。不用这个方法,消业障、断烦恼都断不干净,古人所谓藕断丝连;唯独念佛,真断干净了。

这么好的法门,这么容易、这么简单,这样大的效果,问题就是什么?就是人不相信,信了他还有怀疑。怎么知道他有怀疑?就是章嘉大师的标准,你还没有真念。你真念,你真的相信了,你真的不怀疑了;没有真念,那就有怀疑,信心不足。章嘉大师这个标准好,我们以前没有听到,总以为自己很信,我很信佛了,哪里知道还有怀疑在里头。百分之九十九的信,还有一分怀疑,那都不行,那都起障碍。

完全没有怀疑的人太少了,那个人决定成就,现前的样子跟普通人就不一样,也就是一般烦恼习气他非常轻。习气现前时候,他很快就觉察到,古来祖师所说的「不怕念起,只怕觉迟」,他觉得很快。普通人发作了他不觉,一直发,一直往下发;他觉得快,第一念发作,第二念他就归到佛号去,归到佛号是圆满觉。这跟八万四千法门不一样,八万四千法门,觉了没有归到佛号,那个觉不圆满,唯有归到佛号就圆满了。第一念是妄念,第二念是阿弥陀佛,这多殊胜!

 
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现在核爆地狱中的爱因斯坦附体透信息

大地狱是以火烧为主。现在的大地狱非常恐怖,这是最近爱因斯坦,发明原子弹的这个人,在我们中国附体,把他在地狱的状况说出来,警告大家。这个人做科学研究,发现原子在分裂的时候会产生极大的能量。在第二次世界大战,他把这个信息告诉美国当时的罗斯福总统。同时,德国希特勒也在研究。他们唯恐希特勒的成就在先,这个战争就希特勒赢了,所以罗斯福总统就下令制造原子弹,比德国人早一步成功,结束了第二次世界大战。这从好的方面讲。从恶的方面讲,现在大家看到了,大国、小国都在拼命做核武的竞争,这个事情严重了。

所以附体来警告大家,他自己(爱因斯坦)死了以后没有中阴身,没有通过中阴,直接到地狱。这是佛经上讲得很清楚,叫无间地狱,当中没有间隔,这个断气那就入地狱,在地狱里受苦没有间断,分分秒秒不间断。在什么地狱?就在核爆地狱。他发明的原子弹,在地狱里头天天受核爆这个苦,他说他每一个细胞都是几千摄氏度,这么痛苦。告诉大家,发明核子弹的、制造核子弹的、下达命令的人、执行的人、去操纵核武的这些人,统统都是无间地狱。而且这个战争没有胜负,是毁灭性的战争,同归于尽,你想杀别人,把别人杀光,你自己要同归于尽,没有胜负,希望大家不要做这个傻事。真正忏悔是把核武销毁,不要再做核武竞争。他透来的消息,如果这个世界上真的把核武消灭,永远没有核武战争,他可能会离开这个地狱,会超生;如果这个世界上还有核子弹存在,他就离不开地狱,所以苦不堪言。

信息里面有一段自我介绍,爱因斯坦自我介绍,死了以后知道了,知道前世,知道再前世,过去生中曾经是虔诚的佛教徒,出过家,对于经教很通达,非常可惜就是没有下定决心求往生。由这个话我们知道,他遇到过净土法门,把往生这个事情疏忽掉了,知道有这个事情。所以,学佛,念念当中普度众生,总想替众生离苦得乐,多做一点好事,让众生的日子过得好一点,搞科学去。不知道在科学里面发现这个原子,把它搞成武器,毁灭性的武器,这个罪比什么都重,没有任何一个罪业跟他一样的,他在最下最下的地狱,这是不能不知道的。地狱何其多,太多太多了,造什么样的罪业就有什么样的地狱。这是我们头一次听到的,核爆地狱,他在这个里头受罪。给我们透这个信息,透完信息之后他还要回去受罪,他出不来。出来要靠我们人觉悟,把他发明这个东西放弃掉,别搞这个东西了。

什么能救社会?什么能救世界?几乎是同一个答案,伦理教育、道德教育、因果教育、宗教教育能救世界。
 
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就用这句佛号 能在短时间内把我们欠缺的功德统统补足

所以听说极乐世界,对极乐世界能生起信心,欢喜心,向往,也想往生极乐世界,这种人叫善根成熟。佛说这种人,过去生中,曾经供养无量诸佛如来,今天遇到这个法门,得到无量诸佛如来的加持,让他自己的善根福德因缘显示出来,他在这一生成就了,我们也要知道,我们不是偶然的,也是过去多生多劫修持的,今天才有这个欢喜心。

我也常常奉献给大家我自己的一点点感想,一点点心得,那就是我们今天功夫不得力,是相信,是想往生,去不了,没把握。这什么原因呢?我们的善根福德因缘不足,没有达到往生的那个标准。没有达到,还有很大的差距。这怎么办?这个差距能不能补足?能!为什么能?名号功德不可思议,就用这句名号就把我们欠缺的功德都补出来了。这个不可思议。名号功德不可思议,执持名号功德不可思议,所以才有办法把欠缺的功德统统补足,而且在很短的时间内就补足。

你要问什么原因,因为它不可思议,我们一定要相信啊!相信的没有一个不得度,也就是说,没有一个不往生,不相信的就难了。由此可知,能不能在这一生往生,决定在信心,由此可知,诸佛如来的加持,加持我们信心,让我们真正相信,这一生可以功德圆满,补足之处,就是认真念佛,日夜不间断,我们想到莹珂法师,三天三夜分秒必争,一秒钟都没有空过,一句佛号一句佛号接着,三天三夜就把阿弥陀佛念来了。
 
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一回头,心转个方向,业障就没有了

《华严经》上佛说「一切众生本来是佛」,你不敢承当。我业障深重,我怎么敢成佛?这个不行。业障再重,要知道都不是真的,你只一回头、一忏悔,就没有了。你要不回头、不忏悔,那业障就是真的,会招来果报。一回头、一忏悔,我那个心转了个方向,转到西方极乐世界,业障就没有了,要有自信心。

所以蕅益大师讲六信,第一个相信自己,这是非常非常有道理的。你信心具不具足,这第一个是根,你有没有自信,特别是学圣贤、学佛菩萨。圣人也说,「人人皆可以为尧舜」,尧舜是圣人,每个人都可以做得到。所以古人讲「人性本善」,那个善不是善恶的善,那个善就是佛经上所说的本来是佛,具足自性圆满的德行。自性,就是说你自己有圆满的智慧、有圆满的德能、有圆满的相好,这个叫善,你没有一样欠缺,你只要把本性找回来,你全都具足了。

 
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专念一尊佛菩萨

学佛的人,对外一定是仰慕诸佛菩萨,实实在在说一切诸佛菩萨都是心现识变的。与其礼拜太多的佛菩萨分心,不如就念一尊佛菩萨。

我在十几年前参访苏州灵岩山寺,印祖的关房我去看了,他关房的面积,整个面积大概就我们摄影棚这么大,分作两间,一半是卧室,一半是他的佛堂,他就在这个小圈子里头。佛堂里面只供一尊阿弥陀佛,没有观音、势至,就是一尊佛像,不高,大概一尺多高的样子。一对蜡台,没有点蜡烛,没人住了,一个小香炉、一个引磬、一个小木鱼,你看就那么简单,一盏油灯。墙壁上写了一个「死」字,老法师自己写的,提醒自己,时时刻刻提醒自己,死就到了,什么都不想了。小佛堂干干净净什么都没有,卧室里头有书桌,大概老和尚平时答复人家的信件都在房间里写的,一张床,一个小桌子,也很干净。我们看了,那叫放下!这个要学习。摆太多东西的时候会动心,会起心动念,什么都没有。

我们自己的佛堂只有一部《大经批注》,每天读诵这一部经,听讲?也听讲这一部经,这个很好,不再想别的。人家也问我,我只认定阿弥陀佛,等我到阿弥陀佛那里去了之后,十方佛我再去拜他,我再去拜个个菩萨,现在不去;现在去,怕把我往生的事情障碍了。许许多多上了年纪的人,全回头了,真觉悟了!年轻不觉悟,自己年轻力壮,还有时间、还有精力可以多学一些。到我们这个年龄就觉悟了,后悔,你看年轻如果我就一门,我不就早成就!不是现在这个样子。
 
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为什么念佛人还有著魔的?

净宗快速,净宗稳当,净宗修学没有魔障,为什么?阿弥陀佛威神加持,魔障不敢扰乱。那为什么念佛的人还有著魔的?他不是真念佛,他不是真信佛,他还有妄想,他还有杂念,不是净宗不灵,是他自己本身有问题。本身真的万缘放下,一心专念阿弥陀佛,什么魔障都没有。

就怕你有怀疑,就怕你有烦恼,你的烦恼没断干净,自私自利还有,名闻利养、五欲六尘,还有这些念头,这个念头没有清除干净,那就是著魔的原因,统统清除干净了,用清净心平等心来念佛,魔不敢干扰你,这些事实真相要搞清楚。

我们常常反省,我在净宗菩提道上一心求生净土,信 是不是真的?愿 是不是真的?行 如不如法?行就是念佛。念佛要遵守三个原则:第一个,不怀疑;第二个,不夹杂;第三个,不间断。这叫如法。

 
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把欲望放下,烦恼杂念就少

我们现在念佛确实夹杂,妄念很多、杂念很多,怎么办?从根的对治就是要把欲望放下。你没有欲望,烦恼杂念就少了,从欲望来的,要把这个东西减少。真正要学到我吃饱穿暖了,有个地方可以休息遮避风雨,足了,其他的我不要了,你的心才会定下来。你今天想这个,明天想那个,你的妄念当然多,必须得放下。对佛法我今天已经选择这部经,其他我都不要。不要,我们有钱还是拼命去印,干什么?让给别人悟的,不是给我的。众生根性不相同,他们喜欢,我们就供养他们;我们自己这一部经够了,不再搞了,这放下。

念佛方法上,印光大师的方法很值得学习,印光大师的十念法,一切时一切处都可以用,行住坐卧都可以。佛号念慢一点,不要念那么急,一个字一个字念得清楚,我通常念阿弥陀佛、阿弥陀佛,我就是这个速度念。一句一句清楚不要记,也不要用念珠,从一念到十、再从一念到十,不念二十、三十,不管念多少都是从一念到十,十句记得很清楚,很好。如果初学十句记不了,分作两段,一二三四五、六七八九十,要这样记法两段;不能从一到五,从一到五,就不是十念。如果这个还有困难,分三三四,一二三、四五六、七八九十,暗记,会很清楚。这个样子,这样杂念妄想不会起来,一有杂念妄想,你的记数就断掉,你就记不清楚。让你专注,心专注在念佛,没有其他的,这个方法很好,印光大师自己用这个方法。

我用这个方法念一段时期,自己也不知道是不是有效果,不知道是不是很如法。高雄刘医生做水实验,把我这个佛号拿去做实验,那个结晶照相送给我看,我看到很满意,出现的图案是两重六角形的图案很美,外面是大的,里面是个小的,两重,这种很少看到。这科学来给我们做证明,可以这样念法,有空就念,时时不断。我这一生见到一个人就是章嘉大师,他老人家一天到晚口在动没有声音,他是念咒。我跟他三年,每个星期见一次面,无论在什么时候、无论在什么场所,好像他都在持咒。他不中断,跟你谈话的时候停下来,谈完话之后,他又念他的咒去了。我们提问题请教他,他听了之后,那念咒放下,给我们开导,完了之后他念咒又接着起来,他已经养成习惯。这个习惯好,这个习惯就是我们常说的不间断,他真不间断。
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永远不要记任何人的恶,保持自己纯净纯善

我们人人有个良心,记住,你的心是良心,是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人这些垃圾、这些罪孽,放在你的心上,你就错了,你的良心变成造作恶业人的垃圾桶。你是个聪明人吗?聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾?

我们要把我们的良心里面装圣贤人的教诲,要装一切善人的善言善行,才能帮助我们提升,才能帮助我们成就。所以,我们对¬这些人要尽心、要爱护,要向他学习。他有什么毛病习气,有时候是大权示现,凡夫看不懂。他在那个地方度化众生,不同根性的人用不同的方法。

四摄法最后一条叫同事,这一条通¬常我们讲的时候都有一点忌讳,不敢细说,细说怕别人听错了,错会了意思。所以我讲到同事,我都说我们与佛同事、与菩萨同事,我不敢讲与世人同事。世人同事,这个人喜欢跳舞的,你天天陪他跳舞,那个人喜欢打麻将的,你天天陪他打麻将,那叫同事。是不是这样?是的,菩萨可以做。为什么?他要度那些人,你不跟他在一起,你怎么度得了他?跳舞跳得¬好,人人都羡慕。你从哪里学的?我从阿弥陀佛那儿学的。阿弥陀佛?是,大舞台在极乐世界。这样把他带到佛门里来了,这叫真善知识。打麻将都赢钱,没有一场输的。你从哪里学¬来?我从阿弥陀佛学来的。有智慧!所以他能够从这个方面把人带向正路,这是四摄法里头最后一个,太高明了!但是你没有这个本事你去学,那你就是被人家,不是你带人,被人家带跑掉了;真有这个本事可以。

四摄法末后一条,那是诸佛菩萨度这些作恶的众生,用这些非常手段。所以说是我们看到他作恶,也许他在里面正是要度那些众生,用这些非常手段。所以,我们不能够认为他是恶,因为我们想他的恶,把我们恶的念头拉起来,这是绝大绝大的错误。

永远不要记任何人的恶,保持自己纯净纯善。恶的事情不看,恶的言语不听,绝对不放在心上,我们的心才快乐、才自在,纯净纯善,没有恶念,没有恶的印象在里头。

 
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电视、网络、手机要统统放下,才能恢复到清净

所以现在修行难,没道场。我们自己真正想成就得找个真正清净环境,与外面隔绝,不能完全隔绝,事情越少越好,多事不如少事,少事不如无事。

现在最麻烦的,这手机:头号魔王!它叫你心定不下来,无论在什么地方,铃一响你马上就要接,你这个心怎么能定下来?所以,电视、网络、手机要统统把它放下,你才能恢复到清净,非万不得已,不要给人打电话。

道场没人来,没人来好,清净、庄严。古人把道场建到深山,人际罕至,没有路,走上前很辛苦,所以无事不登三宝殿,没人愿意上去,修行人才能得到清净。

 
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魔,往往都是你最喜欢的,你最爱惜它的

出轮回不是一桩简单的事情,虽有善根福德因缘,菩提道上决定免不了魔来扰乱。魔,往往都是你最喜欢的,你最爱惜它的,这就产生情执。它障碍你什么?障碍你不能往生、障碍你不能得定、障碍你不开智慧。

所以一定要晓得慧是从清净心流出来的,清净心就是禅定。自私自利障碍你定慧,名闻利养障碍你定慧,五欲六尘障碍你定慧,贪瞋痴慢障碍你定慧。

你所喜欢的人事物,它让你这些烦恼增长,帮助你贪瞋痴慢增长,帮助你名闻利养、自私自利膨胀,它帮助你这些,所以你会很喜欢它。你这一生闻法、得度的缘全断掉了,自己不知道。

别人提醒你,佛菩萨提醒你,你不以为然。佛菩萨怎么提醒的?展开经典,佛菩萨提醒。不相信,敌不过外面的诱惑,没有能力抗拒。

必须常常警惕,所有的诱惑都是妖魔鬼怪,都是让我堕三途的,堕地狱的。常存这样的警觉心,还要天天读经,要有听讲的机会得天天听讲,不能中断。现在外面的诱惑力量比从前高出千倍都不止,不是十倍百倍,古时候没有这种诱惑力量,现在遍地都是,到处都是。
 
解脱的秘诀就是不着相

我们一心求解脱,解脱的秘诀就是不着相。要真正知道,记住《金刚经》上一句话,「凡所有相,皆是虚妄」,你记住这一句话。然后一切境界相,随缘不攀缘,能恒顺众生,随喜功德。你做什么都好,你行善好,你造恶也好,各人因果各人承当。总是见面认识都有缘,有缘看他能信,可以劝他;不信,随顺他,不要让他谤佛、谤法、谤僧,这就是菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心,各有因果。我们也真正知道,他将来会到极乐世界,为什么?他曾经见过阿弥陀佛的像,曾经听过这一句阿弥陀佛,这缘就很深。读过经、听过经,阿赖耶识有阿弥陀佛的种子,这一生不能往生,来生后世遇到缘,他可能往生。那我应该怎么看法?把他看作极乐世界的人,欢欢喜喜。我们今天去,我们比他早去,他比我们晚去,早晚都一样的,所以我们应该尊重他们,他们毁谤我们,不要放在心上。

有机会听经,听经很重要,而且反复的听,就相信古人这个「读书千遍,其义自见」,我们听一百遍、听一千遍、听二千遍,不一样,会开悟,你愈听愈欢喜。真正得法喜,你睡觉忘记掉了、吃饭忘记掉了,法喜充满,这法喜就是你精神、体力的来源,你的养分从法喜来的。不要取相,不要分别,取相是执着,这是离一切执着、离一切分别,最高的是不起心不动念。不起心不动念难,那真不容易,我们先从这里下手,不着相,什么都好,不分别。那取相分别的人虽然种大福田,念佛是大福田,没有比这个更大的。

 
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以贪心修福的果报

我听说中国大陆过年的时候,许多达官贵人庙里烧香烧头一炷香,那头一炷香听说要几十万,超百万以上的,那是修福。什么心修福?贪。我为什么烧这炷香?我今年,佛保佑我升官发财,我供养佛一百万,希望我将来得一个亿回来。舍一得万报,是这个心情去烧香的。如果是你烧香什么都得不到,他不去了。所以他的心是贪瞋痴,也肯修福,尤其听说佛门舍一得万报,它一本万利,哪个生意比这个生意更好?找不到。这样心态去修善,贪心堕饿鬼道,他在鬼道里头做福德鬼。为什么?他过去有这个福报在,他到鬼里头去享福。鬼里头福报大的做城隍,福报小的做土地,一个小村的土地就等于村长,城隍就是县市长,都城隍等于省长,鬼道。

畜生道也有享福的,你看我们现在家家养的宠物,真享福!一家人都爱牠,都伺候牠,家里人彼此不和,但是对小动物都爱。畜生道里头有福报的。我们在传记里面看到安世高,安世高有个同学,过去世的同学,都是在一起修行的。明经好施,明经,能讲经教学,又喜欢布施,这难得的好的出家人。可是每天出去托钵,托的饭菜不好,他心里就不高兴。好像自己是这样好的一个修行人,为什么今天供养这样薄、不诚意?有怨恨心,死了以后堕在畜生道,这是愚痴。得的是个蛇身,当了龙王,宫亭湖的龙王,是一条大蟒蛇。灵验,因为牠明经,牠灵;牠有福报,牠喜欢布施,所以周边一千里的范围,人都去拜牠,都去供养牠,福报大。

安世高在中国,把经典翻译告了一个段落之后,最后一桩事情就去度他这个同学。他到宫亭湖去,应该就在现在的鄱阳湖,江西。龙王知道,龙王于三天前托梦给牠的庙祝,就是庙的住持,托梦给他。三天之后,牠说牠有个老同学要到这里来看牠,你们要好好的接待他,要听他的开示。所以,庙里就做准备了。安世高,当然还有些随从人员,到那里去,那边迎接他。安世高知道,把这个故事说给大家听,然后请龙王现身。龙王说很不好看,很难看。他说难看也得要现身,让大家增长信心。牠就出来了,爬出来一条什么?是条大蛇。他就超度牠,诵经念咒,看这条蛇眼流泪,流了很多眼泪。
龙王拜托他,所有财产都供养他,请他去建一个寺庙。安世高答应了,将牠这笔钱带到南昌,建了个佛寺。江南第一个佛寺,是龙王供养的,安世高建的。这是个好的出家人,明经好施,就这么一点小毛病,小小不称意的时候就有一点怨恨,得这么个果报。安世高带了牠的财物,还是坐船到现在的南昌,在湖里面行走的时候,很多人看到有一个穿白衣服的年轻人,在船头里面跪在地下拜他。安世高就说,这个人(龙王)离开畜生身了,他生忉利天了。念头才发他就离开畜生身,这条大蛇就死了,以后人家看到把牠埋起来。这个地方叫蛇村,现在还叫蛇村,汉朝时候的人。

这是给我们证明,业因果报丝毫不爽,起心动念、言语造作决定有报应。报应有生报、有现报,现世报,你看到的;生报,来生;后报,第三世以后。后报时间长短不定,总在遇缘,缘遇到了,果报就现前。我们统搞清楚、统搞明白了,在这个世间一心念佛,对人对事对物都欢欢喜喜,若无其事。做事情不称心、不如意,自己想想我没有福报。这真的,我要有福报,大家照顾不都是非常周到吗?照顾不如意的时候,我没有福报,不是他的事情。我没有福报,他也没福报,我有大福报,他服务我,他种福;我没有那个大的福报,所以他也种不了福。你真的想通了,想清楚的时候,什么事都没有了。你在这个世间,一天到晚欢欢喜喜,就一句佛号,其他的全没有。搞什么都是假的,搞什么都是障缘,障碍你往生,障碍你品位。我们把这个看清楚、看明白就好了。不论是善人恶人、妖魔鬼怪,我们见到统统劝他念佛求生净土。他要还有一点福报,还有一点灵性,他会感恩,他会依教奉行。

所以这个四句『不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。』这总说,很重要。经文首先说明,着世间福,出不了六道轮回。我们今天干什么样的事情都不要执着,我们为谁干的?为佛教干的。 (节自:《净土大经科注》-5272012-09-22 )
 
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