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由约书亚记浅谈基督教
发表于 2011 年 07 月 13 日 由 风中的枫
《圣经》的《约书亚记》10:30-40是这么写的：
约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。这样，约书亚击杀全地的人，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。
人若稍有良知，都不忍读完这段文字。作者唯恐读者记不住，一再强调要“将凡有气息的尽行杀灭”。迦南的城化为废墟，以色列人寒光闪闪的长刀，在耶和华严令下，砍向四散哀号奔逃的男子、妇女、老人，以及嗷嗷待哺的婴儿。但这和把不信基督教者扔进地狱火海里永远烧拷相比，仅是小菜一碟。除了基督教，我未曾见识过这等刻毒和仇恨。我不得不承认，基督徒是特殊材料制成的，能对如此残忍血腥的文字无动于衷，依旧匍匐在耶和华脚下，难道是在崇拜他的血腥和残忍吗？
上个世纪是血淋淋的一百年，人类的良知惨遭规模空前的践踏，纳粹和共产党都干过类似勾当。如若纳粹和共产党的杀戮是邪恶的，而耶和华命令以色列人种族灭绝是“公义”的，实乃对人类智商和良知最大的嘲笑。在纳粹德国，你会被告知，纳粹的杀戮是“公义”的；在红色恐怖时代的中国和苏联，你会被告知，共产党的杀戮是“公义”的；同样，在圣乐环绕、宁静肃穆的基督教堂，你也会被告知，耶和华的杀戮是最大的“公义”。这是对公义的玷污，人类从来没有、将来也绝不会有如此血腥的公义。
基督教如此论证迦南杀戮是“公义”的：只因迦南人恶贯满盈。这是所有极端组织展开杀戮之前的指控，叫嚣被杀者无恶不作、腐化堕落、罪有应得。《圣经》里描写迦南人犯下的罪行是：拜偶像、行淫邪。大概只有基督教，才认为拜偶像罪恶滔天，非杀不可。而行淫邪、通奸、纵欲等行为，的确不好应当远离，但是否就罪大恶极到非得“将凡有气息的尽行杀灭”？任何一个有common sense的人，都知道不可能一个种族里所有人，无论男女老幼，都凶神恶煞、穷凶极恶，唯有纳粹会作如此的宣传。纳粹对人类犯下的罪行，不知比迦南人的拜偶像、行淫邪，凶狠残暴多少倍，但我们人类没有、也绝对不应该像耶和华那样，把纳粹分子全家问斩，把纳粹德国“凡有气息的尽行杀灭”。这么做，就把自己也变成纳粹，自己也是极端的邪恶，不管打什么幌子。
基督徒接下来争辩道，因为耶和华是上帝，是我们的主，所以他有权随意处置他认为有罪的人。这是奴隶主对奴隶的特权，是集权专制的统治者对手下奴才的特权。基督教源于东方专制思想，支持奴隶制（出埃及记21:20－21 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。），因而才有这般混账的理论和逻辑。任何一个正常人、正常的社会，都不会像耶和华般随意处置有罪之人：想杀就杀，想送到地狱的火海就送过去，而是根据他们的罪行大小来量刑。基督徒们再次争辩，这是上帝的道，人不可理解。上帝的道，人或许的确无法理解，但人理解得了人的道。人的道和人的良知是个标尺，高于这个标尺，比人更善良、更仁慈、更富牺牲自己的精神才是神的道；而低于这个标尺，实乃兽行。
基督教把兽行当作神的公义崇拜，需要清洗人的头脑。查经班最重要的任务，是除掉不信者的任何怀疑，换成绝对的相信和服从，无比坚定地认为，《圣经》里每句话都伟大正确、圣洁完美，人的一切皆拜上帝所赐。我听见他们不停地说自己是卑劣的罪人，不停地用最美丽的语言由衷地赞美嗜血的上帝。我看见人的气味和痕迹逐渐变少。人一旦丢掉理性和温柔的情感，填上钢铁般坚硬的心肠，就能心安理得、气定神闲地把《圣经》里所有残暴、血腥、偏执、仇恨，当作“公义”，并为此狂热。
人生天地之间，虽然渺小、卑微，有着各种各样的缺点和缺陷，却带着高贵的灵魂，天生恻隐之心，绝对不会永远折磨任何生命，本来也断然不会接受这样极度的残忍为公义。但极端的思想能改变人的内心，以为自己所行皆是正义，以为自己所信乃绝对真理。人世间最可怕的不是恶行，而是把恶行当作公义，因而有恃无恐、肆无忌惮。
自人类进入文明社会以来，诞生过无数思想，很多是有毒的。越是有毒的思想，就越喜欢把自己打扮成天使模样。分辨它们是否有毒，毒性大小如何，其实非常简单，只需思考一下是否符合人性。违反了人性，就是打扮成上帝，扒下那层皮就立刻现出魔鬼的原形。人性是善良、宽容、悲悯，对美与爱的追求，远离残忍和偏执，对不完美和缺陷的容忍与克服。最后一点常被忽视，极端思想和理论，往往利用人对完美的过度追求，定一个所有人都难以企及的道德标尺，然后以救世主自居，随意打击迫害任何反对者。
基督教定下的标准，使所有人都成为基督教里的罪人，都配下地狱里永久的酷刑，除非变成基督徒——这就是基督教强词夺理、虚伪变态的“公义”。在这样的“公义”审判下，爱因斯坦和甘地都要下地狱。这是基督教最根本、也是最可诅咒的教义。按照纳粹的标准，犹太人都配进毒气房；而按照基督教的标准，犹太人都配下地狱，接受比毒气房残忍100倍的刑罚。这两者谁更邪恶？
但基督教也非一无是处，“爱你的敌人”是振聋发聩的强音和大爱，是反对任何极端思想，包括基督教基本教义的利器。当“爱你的敌人”成为基督徒最大、最基本的信条时，基督教的毒性就大大减弱了。
2004，初稿
2011，修改
由约书亚记浅谈基督教
发表于 2011 年 07 月 13 日 由 风中的枫
《圣经》的《约书亚记》10:30-40是这么写的：
约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。这样，约书亚击杀全地的人，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。
人若稍有良知，都不忍读完这段文字。作者唯恐读者记不住，一再强调要“将凡有气息的尽行杀灭”。迦南的城化为废墟，以色列人寒光闪闪的长刀，在耶和华严令下，砍向四散哀号奔逃的男子、妇女、老人，以及嗷嗷待哺的婴儿。但这和把不信基督教者扔进地狱火海里永远烧拷相比，仅是小菜一碟。除了基督教，我未曾见识过这等刻毒和仇恨。我不得不承认，基督徒是特殊材料制成的，能对如此残忍血腥的文字无动于衷，依旧匍匐在耶和华脚下，难道是在崇拜他的血腥和残忍吗？
上个世纪是血淋淋的一百年，人类的良知惨遭规模空前的践踏，纳粹和共产党都干过类似勾当。如若纳粹和共产党的杀戮是邪恶的，而耶和华命令以色列人种族灭绝是“公义”的，实乃对人类智商和良知最大的嘲笑。在纳粹德国，你会被告知，纳粹的杀戮是“公义”的；在红色恐怖时代的中国和苏联，你会被告知，共产党的杀戮是“公义”的；同样，在圣乐环绕、宁静肃穆的基督教堂，你也会被告知，耶和华的杀戮是最大的“公义”。这是对公义的玷污，人类从来没有、将来也绝不会有如此血腥的公义。
基督教如此论证迦南杀戮是“公义”的：只因迦南人恶贯满盈。这是所有极端组织展开杀戮之前的指控，叫嚣被杀者无恶不作、腐化堕落、罪有应得。《圣经》里描写迦南人犯下的罪行是：拜偶像、行淫邪。大概只有基督教，才认为拜偶像罪恶滔天，非杀不可。而行淫邪、通奸、纵欲等行为，的确不好应当远离，但是否就罪大恶极到非得“将凡有气息的尽行杀灭”？任何一个有common sense的人，都知道不可能一个种族里所有人，无论男女老幼，都凶神恶煞、穷凶极恶，唯有纳粹会作如此的宣传。纳粹对人类犯下的罪行，不知比迦南人的拜偶像、行淫邪，凶狠残暴多少倍，但我们人类没有、也绝对不应该像耶和华那样，把纳粹分子全家问斩，把纳粹德国“凡有气息的尽行杀灭”。这么做，就把自己也变成纳粹，自己也是极端的邪恶，不管打什么幌子。
基督徒接下来争辩道，因为耶和华是上帝，是我们的主，所以他有权随意处置他认为有罪的人。这是奴隶主对奴隶的特权，是集权专制的统治者对手下奴才的特权。基督教源于东方专制思想，支持奴隶制（出埃及记21:20－21 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。），因而才有这般混账的理论和逻辑。任何一个正常人、正常的社会，都不会像耶和华般随意处置有罪之人：想杀就杀，想送到地狱的火海就送过去，而是根据他们的罪行大小来量刑。基督徒们再次争辩，这是上帝的道，人不可理解。上帝的道，人或许的确无法理解，但人理解得了人的道。人的道和人的良知是个标尺，高于这个标尺，比人更善良、更仁慈、更富牺牲自己的精神才是神的道；而低于这个标尺，实乃兽行。
基督教把兽行当作神的公义崇拜，需要清洗人的头脑。查经班最重要的任务，是除掉不信者的任何怀疑，换成绝对的相信和服从，无比坚定地认为，《圣经》里每句话都伟大正确、圣洁完美，人的一切皆拜上帝所赐。我听见他们不停地说自己是卑劣的罪人，不停地用最美丽的语言由衷地赞美嗜血的上帝。我看见人的气味和痕迹逐渐变少。人一旦丢掉理性和温柔的情感，填上钢铁般坚硬的心肠，就能心安理得、气定神闲地把《圣经》里所有残暴、血腥、偏执、仇恨，当作“公义”，并为此狂热。
人生天地之间，虽然渺小、卑微，有着各种各样的缺点和缺陷，却带着高贵的灵魂，天生恻隐之心，绝对不会永远折磨任何生命，本来也断然不会接受这样极度的残忍为公义。但极端的思想能改变人的内心，以为自己所行皆是正义，以为自己所信乃绝对真理。人世间最可怕的不是恶行，而是把恶行当作公义，因而有恃无恐、肆无忌惮。
自人类进入文明社会以来，诞生过无数思想，很多是有毒的。越是有毒的思想，就越喜欢把自己打扮成天使模样。分辨它们是否有毒，毒性大小如何，其实非常简单，只需思考一下是否符合人性。违反了人性，就是打扮成上帝，扒下那层皮就立刻现出魔鬼的原形。人性是善良、宽容、悲悯，对美与爱的追求，远离残忍和偏执，对不完美和缺陷的容忍与克服。最后一点常被忽视，极端思想和理论，往往利用人对完美的过度追求，定一个所有人都难以企及的道德标尺，然后以救世主自居，随意打击迫害任何反对者。
基督教定下的标准，使所有人都成为基督教里的罪人，都配下地狱里永久的酷刑，除非变成基督徒——这就是基督教强词夺理、虚伪变态的“公义”。在这样的“公义”审判下，爱因斯坦和甘地都要下地狱。这是基督教最根本、也是最可诅咒的教义。按照纳粹的标准，犹太人都配进毒气房；而按照基督教的标准，犹太人都配下地狱，接受比毒气房残忍100倍的刑罚。这两者谁更邪恶？
但基督教也非一无是处，“爱你的敌人”是振聋发聩的强音和大爱，是反对任何极端思想，包括基督教基本教义的利器。当“爱你的敌人”成为基督徒最大、最基本的信条时，基督教的毒性就大大减弱了。
2004，初稿
2011，修改
最后编辑:
