真理、自由、平等、公义、圣洁、宽容、宽恕、怜悯、和平、爱

[明的凡]

哈， 神父放假都没有休息。才上班就收到你的问候。 / 我看你你是不知道自己在问什么哦。

我没有看懂你的这个陈述句（不是语法问题，是逻辑问题）。

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
习大大提出的社会主义核心价值观与小明的很脉吃嘛，习大大一定是个基督徒。

供你参考：

北京市委原副书记吕锡文被双开 妄议中央对抗组织(图)

 

[ljyj]

我没有看懂你


供你参考：

北京市委原副书记吕锡文被双开 妄议中央对抗组织(图)

神父给我看这个做啥捏？

 

[明的凡]

神父给我看这个做啥捏？

那个是给 @CanChn 的。

看起来任何时候都不能躲懒啊。

 

[ljyj]

请允许我在主里，对弟兄的做法提一点不同看法。我完全理解你热心传福音的心、并为此感谢 神。对于那些真心寻求真理、渴望了解 福音的人，我们自然要耐心地回答他们的问题，并为他们向 神祷告，求 神能打开他们的心、认识 神。但对那些亵渎诋毁圣经和福音的人，看诗篇第一篇说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，对于这样的人，连“同坐”也是不妥的。

主耶稣在派遣门徒时曾说，马太福音 10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。10:14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。10:15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

这些不接待主的人，不是主弃绝了他们，而是他们自己弃绝了福音，认定自己是不配听福音、不配得救的人。他们喜欢行恶，更喜欢别人跟自己一样行恶。不是他们不知道有 神，而是他们不希望有 神。不要多久，几十年而已，他们就能知道这个世界是否有 神、更会亲身经历 神对罪人的审判。

基督徒不是滥好人。基督徒爱上帝喜爱的圣洁、公义、怜悯，基督徒也恨恶上帝憎恶的各种罪恶。只告诉人"神是爱“是不全面的。神更是公义和圣洁、恨恶罪恶、断不以有罪的为无罪。他要向一切行恶的罪人追讨他们的罪债。你我本是已死之人、死在我们的罪恶过犯中。但神的恩典让我们活过来、活在耶稣基督里。这不是靠我们的行为，完全是神的恩典。”你们得救是本乎恩，也因着信“。我们为此感谢赞美 神！

我们有传福音、为 神作见证的本分，但我们只要将福音说清楚就好了。想靠我们的知识和能力让人能接受福音，这不是我们的职责，我们更没有这样的能力。参考司布真对这段经文的解释。

“马太福音7：6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处，就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗，如果把圣物放在他们眼前，他们就会被激怒，“转过来咬你们”：圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”：他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中，不要把信心宝贵的奥秘拿出来，因为他们会藐视这奥秘，把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你，或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断，但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗，但是当他们宣称自己就是这样的人，或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候，就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人，他们不可论断，但他们也不可作傻瓜。

伟大的王，你的命令要求何等大的智慧！我不仅需要你开我的口，也需要你有时候把我的口关上。

一神教的唯我独尊就体现在这些方面。 基督教回教其实并无本质区别。历史上，回教杀异教徒和历史上基督徒滥杀无辜比起来其实是小巫见大巫了。

 

[iBose]

一神教的唯我独尊就体现在这些方面。 基督教回教其实并无本质区别。历史上，回教杀异教徒和历史上基督徒滥杀无辜比起来其实是小巫见大巫了。

你马克得很及时，要不一会儿又删了

 

[uglyducking]

请允许我在主里，对弟兄的做法提一点不同看法。我完全理解你热心传福音的心、并为此感谢 神。对于那些真心寻求真理、渴望了解 福音的人，我们自然要耐心地回答他们的问题，并为他们向 神祷告，求 神能打开他们的心、认识 神。但对那些亵渎诋毁圣经和福音的人，看诗篇第一篇说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，对于这样的人，连“同坐”也是不妥的。

主耶稣在派遣门徒时曾说，马太福音 10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。10:14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。10:15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

这些不接待主的人，不是主弃绝了他们，而是他们自己弃绝了福音，认定自己是不配听福音、不配得救的人。他们喜欢行恶，更喜欢别人跟自己一样行恶。不是他们不知道有 神，而是他们不希望有 神。不要多久，几十年而已，他们就能知道这个世界是否有 神、更会亲身经历 神对罪人的审判。

基督徒不是滥好人。基督徒爱上帝喜爱的圣洁、公义、怜悯，基督徒也恨恶上帝憎恶的各种罪恶。只告诉人"神是爱“是不全面的。神更是公义和圣洁、恨恶罪恶、断不以有罪的为无罪。他要向一切行恶的罪人追讨他们的罪债。你我本是已死之人、死在我们的罪恶过犯中。但神的恩典让我们活过来、活在耶稣基督里。这不是靠我们的行为，完全是神的恩典。”你们得救是本乎恩，也因着信“。我们为此感谢赞美 神！

我们有传福音、为 神作见证的本分，但我们只要将福音说清楚就好了。想靠我们的知识和能力让人能接受福音，这不是我们的职责，我们更没有这样的能力。参考司布真对这段经文的解释。

“马太福音7：6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处，就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗，如果把圣物放在他们眼前，他们就会被激怒，“转过来咬你们”：圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”：他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中，不要把信心宝贵的奥秘拿出来，因为他们会藐视这奥秘，把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你，或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断，但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗，但是当他们宣称自己就是这样的人，或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候，就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人，他们不可论断，但他们也不可作傻瓜。

伟大的王，你的命令要求何等大的智慧！我不仅需要你开我的口，也需要你有时候把我的口关上。

尔等异教徒，凡不听克神父等传福音的，皆如猪狗。

 

[iBose]

请允许我在主里，对弟兄的做法提一点不同看法。我完全理解你热心传福音的心、并为此感谢 神。对于那些真心寻求真理、渴望了解 福音的人，我们自然要耐心地回答他们的问题，并为他们向 神祷告，求 神能打开他们的心、认识 神。但对那些亵渎诋毁圣经和福音的人，看诗篇第一篇说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，对于这样的人，连“同坐”也是不妥的。

主耶稣在派遣门徒时曾说，马太福音 10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。10:14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。10:15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

这些不接待主的人，不是主弃绝了他们，而是他们自己弃绝了福音，认定自己是不配听福音、不配得救的人。他们喜欢行恶，更喜欢别人跟自己一样行恶。不是他们不知道有 神，而是他们不希望有 神。不要多久，几十年而已，他们就能知道这个世界是否有 神、更会亲身经历 神对罪人的审判。

基督徒不是滥好人。基督徒爱上帝喜爱的圣洁、公义、怜悯，基督徒也恨恶上帝憎恶的各种罪恶。只告诉人"神是爱“是不全面的。神更是公义和圣洁、恨恶罪恶、断不以有罪的为无罪。他要向一切行恶的罪人追讨他们的罪债。你我本是已死之人、死在我们的罪恶过犯中。但神的恩典让我们活过来、活在耶稣基督里。这不是靠我们的行为，完全是神的恩典。”你们得救是本乎恩，也因着信“。我们为此感谢赞美 神！

我们有传福音、为 神作见证的本分，但我们只要将福音说清楚就好了。想靠我们的知识和能力让人能接受福音，这不是我们的职责，我们更没有这样的能力。参考司布真对这段经文的解释。

“马太福音7：6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处，就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗，如果把圣物放在他们眼前，他们就会被激怒，“转过来咬你们”：圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”：他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中，不要把信心宝贵的奥秘拿出来，因为他们会藐视这奥秘，把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你，或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断，但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗，但是当他们宣称自己就是这样的人，或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候，就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人，他们不可论断，但他们也不可作傻瓜。

伟大的王，你的命令要求何等大的智慧！我不仅需要你开我的口，也需要你有时候把我的口关上。

greatapple马甲？

 

[iBose]

当你自己的信仰受轻视，你会怒不可遏；可当你肆意攻击其他宗教时却又那么心安理得, 气定神闲；平等博爱,哪里去了，还是压根儿就不存在?

 

[iBose]

自以为得了真理而至高无上的克神甫们:

你们欠穆斯林教徒，无神论者和佛教徒一个真诚的忏悔。

 

[雪上足迹]

尔等异教徒，凡不听克神父等传福音的，皆如猪狗。

细思极恐，如果不是根红苗正的基督n代，还真不敢说这么嚣张的话。

 

[CanChn]

请允许我在主里，对弟兄的做法提一点不同看法。我完全理解你热心传福音的心、并为此感谢 神。对于那些真心寻求真理、渴望了解 福音的人，我们自然要耐心地回答他们的问题，并为他们向 神祷告，求 神能打开他们的心、认识 神。但对那些亵渎诋毁圣经和福音的人，看诗篇第一篇说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，对于这样的人，连“同坐”也是不妥的。

主耶稣在派遣门徒时曾说，马太福音 10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。10:14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。10:15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

这些不接待主的人，不是主弃绝了他们，而是他们自己弃绝了福音，认定自己是不配听福音、不配得救的人。他们喜欢行恶，更喜欢别人跟自己一样行恶。不是他们不知道有 神，而是他们不希望有 神。不要多久，几十年而已，他们就能知道这个世界是否有 神、更会亲身经历 神对罪人的审判。

基督徒不是滥好人。基督徒爱上帝喜爱的圣洁、公义、怜悯，基督徒也恨恶上帝憎恶的各种罪恶。只告诉人"神是爱“是不全面的。神更是公义和圣洁、恨恶罪恶、断不以有罪的为无罪。他要向一切行恶的罪人追讨他们的罪债。你我本是已死之人、死在我们的罪恶过犯中。但神的恩典让我们活过来、活在耶稣基督里。这不是靠我们的行为，完全是神的恩典。”你们得救是本乎恩，也因着信“。我们为此感谢赞美 神！

我们有传福音、为 神作见证的本分，但我们只要将福音说清楚就好了。想靠我们的知识和能力让人能接受福音，这不是我们的职责，我们更没有这样的能力。参考司布真对这段经文的解释。

“马太福音7：6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处，就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗，如果把圣物放在他们眼前，他们就会被激怒，“转过来咬你们”：圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”：他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中，不要把信心宝贵的奥秘拿出来，因为他们会藐视这奥秘，把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你，或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断，但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗，但是当他们宣称自己就是这样的人，或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候，就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人，他们不可论断，但他们也不可作傻瓜。

伟大的王，你的命令要求何等大的智慧！我不仅需要你开我的口，也需要你有时候把我的口关上。

在发表评论前，有没有仔细读读自己写的东西？对照克神父所宣称的：
真理、自由、平等、公义、圣洁、宽容、宽恕、怜悯、和平、爱

你这不是在扇克神父的大耳刮子吗？

 

[iBose]

自以为得了真理而至高无上的克神甫们:

你们欠穆斯林教徒，无神论者和佛教徒一个真诚的忏悔。

这个债你一日不还，它会跟你生生世世.

 

[明的凡]

请允许我在主里，对弟兄的做法提一点不同看法。我完全理解你热心传福音的心、并为此感谢 神。对于那些真心寻求真理、渴望了解 福音的人，我们自然要耐心地回答他们的问题，并为他们向 神祷告，求 神能打开他们的心、认识 神。但对那些亵渎诋毁圣经和福音的人，看诗篇第一篇说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，对于这样的人，连“同坐”也是不妥的。下面摘自路加福音第十章。

主耶稣在派遣门徒时曾说，马太福音 10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。10:14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。10:15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！

这些不接待主的人，不是主弃绝了他们，而是他们自己弃绝了福音，认定自己是不配听福音、不配得救的人。他们喜欢行恶，更喜欢别人跟自己一样行恶。不是他们不知道有 神，而是他们不希望有 神。不要多久，几十年而已，他们就能知道这个世界是否有 神、更会亲身经历 神对罪人的审判。

基督徒不是滥好人。基督徒爱上帝喜爱的圣洁、公义、怜悯，基督徒也恨恶上帝憎恶的各种罪恶。只告诉人"神是爱“是不全面的。神更是公义和圣洁、恨恶罪恶、断不以有罪的为无罪。他要向一切行恶的罪人追讨他们的罪债。你我本是已死之人、死在我们的罪恶过犯中。但神的恩典让我们活过来、活在耶稣基督里。这不是靠我们的行为，完全是神的恩典。”你们得救是本乎恩，也因着信“。我们为此感谢赞美 神！

我们有传福音、为 神作见证的本分，但我们只要将福音说清楚就好了。想靠我们的知识和能力让人能接受福音，这不是我们的职责，我们更没有这样的能力。参考司布真对这段经文的解释。

“马太福音7：6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

当人明显不能看到一个伟大真理的纯洁之处，就不要把这真理摆在他们眼前。他们就像狗，如果把圣物放在他们眼前，他们就会被激怒，“转过来咬你们”：圣物不是给那些亵渎之人的。“城外有那些犬类”：他们一定不可进入圣城。当你在一群像“猪”一样的恶人当中，不要把信心宝贵的奥秘拿出来，因为他们会藐视这奥秘，把它们“践踏”在泥地里。你不要无谓惹动别人对你，或者对福音更高的真理发起攻击。你不可论断，但也不可不加判断就贸然行事。不要把人看作是猪狗，但是当他们宣称自己就是这样的人，或者因着他们的行为表明自己就是这样的人的时候，就不要给他们机会去彰显他们邪恶的品格。圣徒不要当作头脑简单的人，他们不可论断，但他们也不可作傻瓜。

伟大的王，你的命令要求何等大的智慧！我不仅需要你开我的口，也需要你有时候把我的口关上。

我理解你的看法。可能我自己有过一段很长时间排拒福音真理的经历，所以对这些朋友们的排拒比较能够理解。也深切体会到不能更加一个人一时的言行判断一个人能否得救。事实上我认为主“不要论断人”的命令，包含两个重要的方面。对宣称自己得救的人，不论段他/她是否真的得救（这不妨碍我们评断他/她的具体行为或者神学观点是否正确）。对公开宣称不信主的人，我们不能论断他们是否能够得救（这不妨碍我们指出他们具体行为观点特别是信仰上面的错谬）。

请记住，亵渎圣父、圣子的罪都是可以赦免的，唯有亵渎圣灵的罪来世今生都不得赦免。

对于拒绝主的人，主自己做出的恩慈以待的榜样。便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（有古卷无“像以利亚所做的”数字）吗？

耶稣转身责备两个门徒，说：你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命（或作：灵魂；下同），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句）。

路加福音9:51-57

 

[iBose]

我理解你的看法。可能我自己有过一段很长时间排拒福音真理的经历，所以对这些朋友们的排拒比较能够理解。也深切体会到不能更加一个人一时的言行判断一个人能否得救。事实上我认为主“不要论断人”的命令，包含两个重要的方面。对宣称自己得救的人，不论段他/她是否真的得救（这不妨碍我们评断他/她的具体行为或者神学观点是否正确）。对公开宣称不信主的人，我们不能论断他们是否能够得救（这不妨碍我们指出他们具体行为观点特别是信仰上面的错谬）。

请记住，亵渎圣父、圣子的罪都是可以赦免的，唯有亵渎圣灵的罪来世今生都不得赦免。

对于拒绝主的人，主自己做出的恩慈以待的榜样。

51耶稣被接上升的日子快到了，他就决意向耶路撒冷去，52并且差遣使者走在前头；他们去了，进入撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。53那里的人不接待他，因为他面向着耶路撒冷走。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：「主啊，你要我们吩咐火从天降下来，烧灭他们吗？」55耶稣就转过身来，责备他们，56然後他们就往别的村庄去了。

sunflower是雅各、约翰，明明有点像耶稣。有进步

 

[iBose]

奉劝基督徒少谈公义，多谈爱。