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下面内容摘自缚来宾的《悖逆的历史:释疑“黑暗的中世纪”》。原文过长,但摘抄内容尽量不违背原文原意。
http://blog.boxun.com/hero/200803/fulaibinwenji/3_1.shtml

提起欧洲的中世纪,人们正逐渐改变着对中世纪及基督教的看法时刻,在中国流行的意识形态“训世”写法在中国仍然没有消弭。很多人把黑暗的欧洲中世纪与基督教紧密联系一起,认为没有基督教就没有欧洲“黑暗的中世纪”。这是无神论意识形态长期的刻意扭曲,使得许多人限于认知的能力而纠缠于问题表象出现的观点。可悲的是很多人懵然失觉、入鲍鱼之肆久而不闻其臭。这段历史,实际是人悖逆上帝、人性堕落的历史。本文欲从多层面、多视角,力求公正、客观地分析基督教与欧洲中世纪的这段历史。

一、初代教会:信仰与逼迫
  
  1900多年前,当基督耶稣被本丢·彼拉多钉死在十字架上时,对他的十二个门徒来说,这一切似乎都完了,看到了主的命运,他们不禁为自己的生命安全感到担忧,除了约翰,其它人都四散逃逸。但第三日,当在十字架上承受了极其惨烈酷刑的主耶稣,从死里复活后的显现,打消了门徒的恐惧和怀疑,而且使他们明白了,耶稣上十字架前所说的话:“复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活着。凡活着信仰我的人,必永不死。”(约翰福音11;25,26)。
  
  耶稣受难和复活的全部意义,使耶稣的十二个门的生命因此得到了根本性的改变,从此他们振作精神,毫无畏惧的把福音从耶路撒冷传讲给了世界各地。
  
  这个时代,一般被人称为使徒时代;使徒时代的教会是在公元30-100年间。在公元30—64年间,当时的统治者罗马皇帝还没有对基督徒进行大规模的迫害,使徒门还可以相对自由地向人们传讲福音。但是好景不长,公元64年罗马的尼碌执政,从司提反殉道起,拉开了教会遭受大迫害的序幕。后来先知彼得和保罗也死在尼碌暴政之下。
  
  当时统治犹太人的罗马政权逼迫基督徒主要有三方面原因:
  
  1,罗马人是一个信仰多神的民族,认为每一种信仰都有其价值,如果基督徒对罗马人的诸神略表一点敬意,他们会很高兴欢迎基督徒加入他们的神殿。然而,这意味着偶像崇拜,对基督徒是不可接受的,因此他们毫不妥协地持守上帝的命令:“除了我以外,不可有别神”(出埃及记20;3)
  
  2、逼迫,除了基督徒对罗马的诸神表示蔑视外,就是基督徒对罗马统治者的不敬虔。实际只要信徒们略表中心,对罗马皇上的塑像献上酒和香,迫害就会停止,但这样的忠心,他们无法奉行,他们虽然尊敬当政者,但只奉一人为主,那就是耶稣基督。
  
  3、还有就是当时的基督徒因着对基督的信仰过着非常严谨的道德的生活,基督徒很清楚的表明他们是独特的一群,他们不怕与众人不同。亦因这缘故,他们信仰的内涵,生活的方式,便显得非常鲜明,绝不混淆。他们排斥和谴责罗马中希腊人的放荡纵欲、杀婴、弃婴、同性恋、恋童、父权专制等等堕落行为,而这些行为在当时的罗马希腊人眼里是正当的,也是道德的。鉴于此,基督徒与罗马人的冲突,就不只是信仰上的的冲突,也是由信仰引申的道德上的冲突了。
  
  经常的拒绝意味着坐牢、拷打、甚至死刑。到一世纪末,基督徒被列为非法分子,抄家、被捕、处死、又有各种酷刑和烧毁圣经等。从公元64-323年间,罗马政权对基督徒进行了的10次大逼迫,这10次的逼迫,据史学家估计,计有数百万基督徒为主殉道。
     
其中最著名的殉道者是公元155年被杀害的基督徒波利卡普.波利卡普是示每拿(现今土耳其伊兹米尔市)教会的主教,曾是使徒约翰的学生。当他听说罗马人来抓他的时候,不仅没有恐惧和惊慌,反而吩咐他的家人好好招待来抓他的人。那些来抓他的人得到很好的款待之后,他被带到了罗马总督面前。他们叫他敬拜皇帝,他说:“我不能这样作。”这时他们想把他丢到狮子坑中去,而一个士兵报告说:狮子已吃得太饱,不能再进食了。于是总督就命令将他烧死。这样,波利卡普受火刑而殉道了。他高唱着赞美诗,在熊熊的烈火当中死去。
  
  还有里昂的女仆人布兰迪娜的受难经历也足以感动很多人。对于布兰迪娜,也属于殉道行列的她的主人曾经很担心瘦弱的她能否始终如一地承认自己是基督徒,但她的表现让所有人都大为震撼。虽然已经遍体鳞伤了,在奄奄一息中,就像一个勇敢的斗士,还念念不忘自己的信仰。每次毒打后只需重复:我是一个基督徒,从来不作恶。”所有手段用尽以后,在最后一天,布兰迪娜被带到了斗兽场。鞭打之后,火椅之后,人们将布兰迪娜装在一张网里扔到一头公牛前,狂兽蹂躏之后,人们将她杀害了。
  
  几乎每天人们都能够看到不妥协的基督徒在这个斗兽场所受到的酷刑。人们胁迫他们对偶像发誓,他们不仅不为所动,并对罗马人的神灵表示蔑视,最后激起了群愤。
  
  公元284年间,在小亚细亚一个城镇曾经发生这样一个场景,当身旁放着数个狮子笼的罗马审判官逐个问“你信耶稣吗”时,很多基督徒都毫无畏惧地说“我信我主耶稣”,往往是话音未落,便被扔进了饥饿许久的狮子龙里,瞬时间血肉被吞噬,只剩几块残骨。
  
  逼迫和迫害,并没有阻止人们对耶稣信仰的追求,不知有多少人被那些殉道场面所感动,而信了耶稣,其中也包括那些参与迫害行动的人。例如,公元286年,罗马军队的司令莫里斯被基督徒的气节深深感动,皈依了基督,而拒绝执行杀害基督徒的命令,结果自己反被杀害。
  
  他们能毫无畏惧慷慨为主殉难,因为他们的生命是被基督耶稣改变的人们,他们认为因着与基督同行坚险苦难的路是无比荣耀的。
  
二世纪的主教德尔图良在他的《辩护辞》中说:“教会的种子是由殉难者的鲜血做成的。”这的确是事实。那些逼迫人喊万岁的皇帝们都死了,而耶稣仍然活着,这个被钉死在十字架上的拿撒勒木匠,让整个世界得到了更新。根据史学家斯塔克估计,基督徒在头一个三百年间增长了百分之四十,基督徒的数量已经达到了七百万至一千万间,是当时罗马帝国七千万人口的百分之十五左右;地域甚至传到了罗马疆域以外的地方:往东向米所波大米、波斯、玛代、巴特利亚、帕提亚、印度、和亚米尼亚;往东南向亚拉伯;又由埃及北部的亚力山大传向埃及中、南部;向西传到罗马帝国北非各省;在欧洲传到高卢,经多瑙河而至德国境内的罗马各省。
  
  终于在公元313年, 罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰赦令》,规定在罗马帝国内信仰可以自由,这个文件还规定立即无偿归还被没收的教会建筑和土地。虽然法令出台了,但对基督徒的迫害没有停止,公元320年,有四十个罗马士兵因拒绝放弃基督信仰而殉道。直到325年,对基督徒的迫害才真正停止,基督徒才从地下走出地面。
  
  君士坦丁能颁布《米兰赦令》,一个原因是他的母亲海伦娜在主的蒙召下也成了一个虔诚的基督徒,母亲的示范力量使君士坦丁在312年同篡位的大臣马克森迪开战前,向上帝而不是向罗马神祷告,并使他大胜对手。
  
  公元361年上台的朱利安,他原本对基督教没有什么好感,曾一度想禁止基督教,但是没有成功,在他临死前,无可奈何地对身旁已经皈依基督教的卫兵说“你们这些加利利人终于赢了”的时候,表明了他承认了福音对无数人的转变以及对罗马帝国的改变。
  
  总结教会历史,我们可以看见,基督徒们在三个世纪的残酷迫害中,并没有拿起刀剑去保卫自己,却始终保持着政治上的被动,单单以苦难厮守真理、保持信仰,和以殉道来传播基督的爱和饶恕。他们这样做在很多人眼里实在是很愚蠢,但是具有讽刺意味的是,正是这种愚蠢的行为使后来的世界发生了翻天覆地的变化。他们行为有力地验证了:“因为神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。”(歌林多前书1:25)

  在受迫害的三百年间,罗马帝国境内几乎所有的教堂都遭到了严重的破坏,圣经被焚毁,圣职者被逮捕,被严刑拷打。但是这些并没有阻挡人们对基督耶稣的信仰,和对福音真理的追求。教堂没有了,公开的聚会遭禁,于是人们聚集在家里,聚集在旷野里,聚集在田间地头,在那里,基督徒们一样读圣经,唱赞美诗,祷告,敬拜,他们不仅没有恐惧,没有忧愁,反而充满了喜乐。(安格说基督徒选择在家庭聚会,有两世纪之久。但这是逼迫的结果,而不是属灵需要。)

二、(天主)教会的堕落:中世纪黑暗史
  
   392年罗马宣布基督教为罗马帝国的国教后。在世俗政权的支持下,基督教的传教事业逐渐在欧洲大陆传播开来然而,这一胜利却导致了(天主)教会与世俗融合,信仰的力量被遗弃,教廷开始僭越上帝,即迎来了众所周知的中世纪黑暗时期。表面看是帮了上帝的忙,但上帝并不喜悦,所以后来兴起了宗教归正运动
  
  313年前,罗马人是对基督信仰者施以无情迫害;但当罗马人把对基督的信仰变为国教后,对没有信仰基督的欧洲人采取了同样态度。公元476年起罗马人在欧洲每征服一地,总是首先迫使被征服者改信基督教。基督教在欧洲扎下根,除了靠基督教徒的忍耐力量和所付出的鲜血的代价以外,还有一种方式,那就是用刀和剑迫使当地人皈依基督。

从此,基督教首先作为一个信仰逐渐沦落为了信仰根基匮乏、以膜拜形式为核心的宗教,既罗马大公,又称为罗马教,即后来的天主教(又称旧基督教以与新教区别)。纯粹宗教的构成应该是由教主、教规、教徒主成。罗马天主教完全具备这些特质。罗马教皇是教主,罗马教皇颁布的各种法令是教规,信徒则成了教徒。
  
  这个时期是“基督教”的真理与异教的教理大混合的妥协时期。正如圣经旧约中提到的巴力神和以色列的宗教相混合一样,这个时期也是谬道披上基督教的外衣渗透到教会的大背道时期。例如灵魂不灭说、地狱火刑说、炼狱说、向神父告解、圣事制度、安息日的变更、凭行为和功劳得救的错谬福音等,众多谬道涌进了教会。
  
  基督教反对拜上帝之外的一切偶像,但在罗马时期,各种其它形式的崇拜,如马利亚崇拜、圣使徒彼得、保罗等崇拜逐渐兴盛起来本来圣经是信徒行事为人的最高准则,但按罗马教会的规章除去在教会中任职的领袖以外,普通的信徒是不准读圣经的。借口是防止一般信徒误解、滥用圣经,最后竟把圣经封锁了起来。这样,神职人员任意曲解圣经,以人意取代神旨,“教皇无误论”,教皇的断案就是神的断案。

《天主教百科辞典》对“教皇”作了如下的解释和定义:
  
  “因教皇实在至尊、至高,所以他不能说是人,而是像上帝一样的存在,是上帝的代理者。”
  “教皇在这个地球上是代替全能上帝的地位。”
  “教皇以天之王,地之王,炼狱之王的身份,头戴三层冠冕。”
  “教皇不单是耶稣基督的代理人,他也是隐藏在肉体当中的耶稣基督本身。”
  “饶恕并不是直接从上帝那里临到的,所以必须要常常到神父那里去告白罪。”
  “上帝行事也以神父们对罪的赦免与否的判断为根据,上帝根据神父们的判断进行表态。”
  
  ——这是多么惊人的话语,是多么亵渎的话语。圣经有如下的宣布:“因为只有一位上帝,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”(提前2:5),僭妄的“教皇”自命替代了耶稣,成了又一个长着肉身的上帝。
  
  “他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”(帖后2:4)马丁路德曾说过:这节经文正是适用在教皇权身上的预言。所以我们看到圣经对教皇权的预言是多么确实啊。
  
  教皇取代了上帝,使教会陷入一片黑暗:神职人员大胆篡改圣经中神的话语,使得神在教会中失去了该有的权威;神职人员也不再信守贫穷,而是搜刮民脂民膏,借机敛财,兜售赎罪券便是其常用的手段之一,充满了属世的黑暗。教职人员逐渐背离了圣经,对于清心爱主的忠良,设立“异端裁判所”来加以迫害。天主教至此已堕落到极点。
  
  教皇违背基督信仰,演变为精神的压迫者,于是,各种异端思想纷纷出现,在中世纪,最令教廷恐惧的反对力量,不是来自其他异教,而是来自基督教内部的“异端”。在中世纪罗马教专横统治的1260年中,有许多热爱真理、对耶稣基督持守纯真信仰基督徒,不肯服从罗马教会的乱命,不肯接受罗马教会传讲虚伪的道理来抵消圣经的见证,然而,他们的命运不是上绞架,就是投火笼。在中世纪当中,罗马教会借助政治权力逼迫并杀害了数万纯真基督徒。

其中一个例子就是著名坚守真理的波兰瓦典西人。瓦典西人宣称他们的信仰是可以追溯回到使徒时代,他们的特点笃信圣经的绝对权威性,对圣经有着一份特别的尊重。他们日常生活以及教会生活都是以圣经为根据,他们反对罗马教皇禁止印刷圣经,垄断阅读及解释圣经的权利,他们阅读用通俗语文译成的圣经,教导青年将整卷福音书与保罗书信背熟,扮成各种商人出外传道,将手抄的经文分发各地,劝人悔改信真理。他们因此遭到了罗马教的疯狂迫害。
  
  在波兰的西南部和意大利的西北部有皮德蒙山谷,在那里可以看到以前瓦典西人居住的地方。凡是听到他们的故事的人,无不感到心酸。真正忠诚正直的人,为了按照圣经的教导而生活,逃到了那高山幽谷之中,他们常是在大的岩石洞里聚会礼拜。有一次,在他们聚会的时候,来了一群士兵,他们在洞口放火。当被浓烟熏呛而难以忍耐的瓦典西人一个个从岩石洞中爬出来的时候,站在洞口前的士兵就抡起粗大的木棒,狠狠地向出来的人头部砸去,他们的鲜血染红了高山的白雪……
  
  还有无数忠心的圣徒为了持守或传扬圣经中的纯正真道而殉道。罗马的一个教会的一些信徒因为敬拜耶稣而不敬拜教皇,而受到了罗马军兵的逼迫,他们逃到山中做礼拜。这个时候罗马士兵找到了他们。有三十个基督徒不幸被捕。那是寒冷的冬天,那些士兵们砸破冰面,将他们投入冰冷的水中,让他们在那里慢慢地活活冻死。然而这三十人肩并肩,开始在冰冷的水中转圈,并且口中高唱着赞美诗,来面对寒冷和死亡。他们口中唱着说:“我们是忠诚于上帝的三十名精兵,我们是忠诚于上帝的三十名精兵……”此情此景感动了岸上的罗马军士百夫长,他回想起自己小时候曾有过的基督教信仰,便缓缓走近那三十个人。这时那三十人中有一位因不堪忍受折磨而从水中上来,表示愿意妥协,放弃自己的信仰。水中的人继续在高唱:“我们是忠诚于上帝的二十九名精兵……”这时候,那位深受感动的百夫长一边喊“让我来代替你的位置”,一边跳进冰冷的河中,与那剩下的二十九人一同转圈。于是他们又一起唱着:“我们是忠诚于上帝的三十名精兵,我们是忠诚于上帝的三十名精兵……”,直到最后一口气。

313年前,基督徒是受不信基督的罗马人所迫害,而300年后,基督徒却是受宣称是基督教的罗马教会所迫害。二者有联系而又有不同。所谓联系,就是迫害一方都与罗马等世俗政权有关,但仅此而已。
  
  不同是,早期的基督教会因着对上帝的忠诚,而对罗马人的神灵和统治者缺乏敬虔而遭受的逼迫,而后来却是由堕落的天主教会因着对圣经真理的背谬而去迫害在这个谬道压迫真理的时期,天主教会背离了圣经原始教义,把爱的救恩几乎变成了恨的咒诅。由此,殉道先知的行迹和著名教父的教诲不再具有主宰作用,教皇制定的法则成了人们必须遵守的道德准则;教权与皇权的结合共同担负着对内处置异端,对外发动战争的任务,所以才有中世纪的大规模异端迫害。
  
  基督说:“我的国不属这世界”(约翰福音18:36)。又说:“谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”(路加福音12:14)
  
  但中世纪的教廷僭越上帝,欲建立人间天国(与后来兴起的共产主义运动一样),却是腥风血雨,堕入了黑暗。因为肉体的软弱和邪情私欲,这个悲剧,更准确说,是“人的悲剧”。

什么是基督徒?什么叫信耶稣? 可以参考这位牧师的见证。http://bbs.comefromchina.com/threads/1477301/page-7#post-9713137
约翰 一书1章
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 就是毫无黑暗我们听见你们信息
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我们说是 神相交黑暗就是谎话不行真理
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我们光明如同 神光明彼此相交儿子耶稣洗净我们一切
2章
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我们遵守诫命晓得认识
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认识遵守诫命便谎话真理心里
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遵守主道 神里面实在完全从此我们知道我们里面
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里面自己
3章
6
里面犯罪犯罪未曾看见未曾认识
7
小子不要诱惑行义义人正如一样
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犯罪魔鬼因为魔鬼起初犯罪 神儿子显现出来为要除灭魔鬼作为
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 神犯罪 神原文存在心里不能犯罪因为 神
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从此显出 神儿女魔鬼儿女行义 神弟兄如此
这种为基督教黑暗一面辩解,混淆是非,指鹿为马的文章近20年来在基督教界不时看到。伊斯兰的今天就是基督教昨天, 两教本无本质区别。都是世界进步科学发展的绊脚石。
 
甜水井里只能汲出甜水,苦水井里只能汲出苦水。能汲出甜水的井不可能汲出苦水,能汲出苦水的井也不可能汲出甜水。
一口井,不可能一会汲出甜水,一会汲出苦水。

约翰 一书3章
8 犯罪魔鬼因为魔鬼起初犯罪 神儿子显现出来为要除灭魔鬼作为
9
 神犯罪 神原文存在心里不能犯罪因为 神
10
从此显出 神儿女魔鬼儿女行义 神弟兄如此

你要为你的罪悔改,信耶稣。你不要以为你比那些黑暗的罗马教廷那些恶人好。你(和这个世界的所有人,包括我)跟他们是一样的,唯一的区别在于我们没有他们那样的权力。 而我与你唯一的区别在于,我为我的罪悔改、信靠这位慈爱的救主,从此就不再被罪辖制、从罪中得到自由。而你还没有。人不是因为不信而被定罪,人是因为自己的罪而被定罪。 无瑕疵的主耶稣替我们的罪死了!叫一切信祂的,不但不被定罪,反而能得到永生。这是何等的救恩,是神白白赐给我们的恩典。而这恩典竟然被罗马教廷来卖钱。他们会受到神的审判。你也会,除非你为你自己的罪悔改归向主耶稣。
愿 神的光能照进你的心里,让你看到你自己的罪。:)
这种类比没有逻辑关联性。再就是,至少还有个时间维度你没考虑。
 
越发地感觉楼主有些邪。
 
自己是加害人,却说成受害人,有名气的伽利略怎么死的?
黑暗的中世纪是罗马教廷政教合一造成的。
不要说天主教与你们信的不是一个上帝。

请问伽利略是怎么死的?

不错,中世纪的欧洲的确黑暗。但它与腐败堕落、充满血腥杀戮的古罗马和古代、同时期、直到近现代的无神论国家、多神论国家、印度教国家、佛教国家、和伊斯兰国家比却是充满光明和希望的和平乐土。正是中世纪的欧洲孕育了现代基督教文明。而中世纪与现代基督教的分野就是改教运动,改教运动的中心是四个字:回归圣经。
 
最后编辑:
请问伽利略是怎么死的?

不错,中世纪的欧洲的确黑暗。但它与腐败堕落、充满血腥杀戮的古罗马和古代、同时期、直到近现代的中国、印度、伊斯兰国家并却是充满光明和希望的和平乐土。正是中世纪的欧洲孕育了现代基督教文明。而中世纪与现代基督教的分野就是改教运动,改教运动的中心是四个字:回归圣经。
你知道天主教在数十年前巳准许教徒点香拜祖先嗎?这就是改革适应社会。
 
你知道天主教在数十年前巳准许教徒点香拜祖先嗎?这就是改革适应社会。
教会/廷不许拜是错误,正确的态度是反对、提醒、警告,但是不能禁止(不许)。基督徒如果自己拜是错误,但这要他/她自己信心成长,在主里认罪悔改。

不过,这和我们在这里说的无关。
 
最后编辑:
楼上几位,被宗教裁判所迫害致死的是哥白尼。:shy:
 
楼上几位,被宗教裁判所迫害致死的是哥白尼。:shy:

WOW. This is really strikingly revealing of what could be concealed from even the brightest minds in the world!
 
" 中世纪的欧洲孕育了现代基督教文明", 我认为,这样说并不十分合适。

罗马(天主)教廷在中世纪对基督徒、对欧洲,犯下了罄竹难书的罪行。他们一定会为自己的罪行受到审判。
但黑暗永远无法遮掩基督的光辉。即便在那样黑暗的时期,基督信仰仍象一道明光,照亮每一个神的儿女(基督徒)。

正如耶稣要按着经上所记的要离世,但那“卖人子的人(卖主的犹大)有祸了,他不生在世上倒好”; 基督徒在中世纪那罪恶的环境里,经历了极大的试炼,炼成了精金,但那杀圣徒的人是有罪的。基督的文明不是孕育于那罪恶之中,而是来源于 神的光

“现代基督教文明”?恐怕这么说也不妥当。基督永不改变,基督徒永不改变,基督信仰永不改变。不存在古代,中代,现代的说法。有人以为基督教是把天主教的罪恶暴行改掉了,进行了改革, 才成为现代文明的基督教文明。这是完全错误的。
基督永不改变,基督徒永不改变,基督信仰永不改变。无论在主后初期被罗马政权杀害的时期,还是被罗马教廷迫害的时期,还是社会动荡的今天,或是明天,基督信仰都是一致的,就是耶稣是主。

不仅是罗马教廷,还有英国(把基督教作为国教),他们有的不过是宗教的外壳,没有基督信仰。英国在15,16世纪的所有的牧师要王室指派才合法,而他们派去的很多根本都不是基督徒,只是要找一个轻省的职位。《天路历程》的作者就是因为私自传道,被判入狱13年。更不要说一些清教徒离开当时英国,来到美洲,开创了美国,并以基督教成为立国之本。In God we trust.
感谢上帝英国后来也恢复了基督教本来的面目,不再由王室控制。所以他们才能在18,19世纪成为福音外传的摇篮。
现在让人痛心的是, 美国和英国及欧洲多地的人抛弃了基督信仰,陷入了以人为神的社会混乱。In God I trust.

黑暗永远无法遮住光辉。无论多么黑暗的地方,只要有基督徒信仰,就一定能发出基督的光辉。

其实我们没有必要把现代的基督教社会或者福音派基督教理想化。现在的基督教社会同样充满罪恶,它并不是一个真正的基督国。现在的福音派基督教同样有许多对圣经误读误用,它只是普世教会不完全的一部分而不是普世教会本身。

虽然中世纪的政教合一的确导致了教廷的腐败,那也是在上帝计划中的一个必要过程。一粒麦子在土壤里死了,就生出麦苗,最后结出几十倍上百倍的子粒来。然而,在这个麦子生命更新的过程中必然有败坏、死亡、黑暗。我们不能因为麦子出土后的茁壮或者丰收的喜悦就否认麦子在发芽破土前所经历的那一段蜕变过程的必要性。
 
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