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[sunflower2010]

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[mianfei]

自己是加害人，却说成受害人，有名气的伽利略怎么死的？
黑暗的中世纪是罗马教廷政教合一造成的。
不要说天主教与你们信的不是一个上帝。

 

[mianfei]

在中世纪的结束正是以宗教改革为结束的。欧洲从神权下解放出来 ，才有了文艺复兴。

 

[mianfei]

http://202.201.109.9/gzshang/jxzy/lishi/g2/ls03/01/kzzl1.htm
文艺复兴前黑暗的欧洲中世纪

　　从公元476年西罗马帝国的没落到十五世纪文艺复兴时代开始，是历史上著名的中世纪。这是一个基督教盛行和罗马天主教会主宰社会的时期。

宗教變成政治的時代

　　文艺复兴三巨匠—达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗出现的年代，正是西方世界面临精神危机的严重关头。漫长一千年历史中最重要的精神核心基督教信仰、以及在历史中逐渐统揽政治大权的宗教领袖、宗教体制，都面临从外部、从内部自身主动生发的挑战与质疑。

　　这种危机绝对跟宗教领导者在政治权势上、道德上的腐化有关，而十字军东征，显然不仅没有蔚为宗教复兴，反而造成理想主义者大量的死亡—不管是精神上的、或肉体上的死亡。此外黑死病一百年间在欧陆无法抑止的席卷，造成三分之一的人口消逝....，更使朝不知有夕的人心惶惶不安。

　　因此，在文艺复兴三巨匠出生之前的一百年间，大致是如下的景观：

　　1.宗教界的权势腐化与道德混乱：包括有三个教皇同时说自己是上帝所委派。

　　2.十字军东征后遗症—狂热宗教主义。这后遗症造成异端裁判所的不停处决其它宗教信仰者诸如犹太教或回教徒、或企图改革教会弊病的理想者、或无辜的百姓。

　　3.神秘主义浪潮。很多人都冀望透过祈祷与上帝产生直接的认识、以了解祂的心意。（这多少跟对教会体制的不信任、对教会宣讲信息的疑惑与不满足感有关。）

　　4.强调道德与灵性的秘密结社兴起。最有名的算是直接影响后来的「兄弟共济会」的组织的秘密结社。

　　5.因战争与黑死病，产生强烈的“末世到了”的阴影，因此在艺术上到处可发现“死亡之舞”。

　　6.与“末世临近”有密切关系的，就是出现“鞭笞派”，他们用皮鞭互相抽打，直到遍体鳞伤、鲜血四溅。

　　7.游走四处宣讲道理的传道者很多，他们以其警世与劝勉，吸引非常多跟随者。但这样的传道者，并不隶属于教会体制，甚至对教会造成威胁。

　　8.正规教会组织下的教士们，道德沦丧不学无术者比比皆是。

　　9.开始有人企图从圣经中找出教义根基，以驳斥现在的教会状况，譬如约翰‧威克里夫、约翰‧胡斯等。

丰富人性与欢愉人生都被压抑的时代

　　这一切景观中所蕴含的精神危机，隐伏着，然后透过希腊罗马古典文明的再发现，便渐渐引爆开来。

　　文艺复兴的众参与者，被冠以人文主义（humanities），这个字的含意中，是有着“人性”的定义。我们会发现，这是对中世纪以来直到文艺复兴前出现的精神危机的一大反扑。

文化本身呈现的是集体人群的精神活动，当文化因压抑、或过分高抬某种观点，导致强烈失衡而出现危机时，文化便会摆向另一端。这在文化思想史中例子多的不胜枚举。

　　整个中世纪，一直强调末世审判和死后的世界，活着的 人一直被压抑着，完全不鼓励欢乐，过分强调灵与精神，对肉体的极度贬抑，这一切都使人性与生命的欢愉、亲情爱情的礼赞不被重视。而文艺复兴，恰好就是透过 一个古典文艺的再发现中，把这被否认掉、却真实存在的人性与生命的本质复燃起来。

　　从绘画雕刻界开始的文艺复兴，是企图透过希腊罗马雕 刻作品的发现研究，找到一种可以描述真实空间与真实肉身的方法。这段时间，再没有比形式的突破更让人兴奋的了。这就是为什么乔托绘出的人体有重量感、马撒 其奥画出教堂祭坛的深远空间，会让那么多画家如此兴奋，像朝圣者般，纷纷前往观察研究。

达·芬奇、拉斐尔、米开朗基 罗所在的时代，正是文艺复兴发展到颠峰，形式的一再突破，已经使当时代人准确描绘人体与空间，不再有太大的困难。可是，人文主义者所着重的“人性”的表 达，是远比“形式表现”要宽广深远的多的。达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗之所以把文艺复兴推向高峰，正是因为他们善用已发展出来的形式技法，表达人性与他 们对人生的理解。这正是他们之所以伟大的原因，但也因此，他们把文艺复兴推向尾端，预备着另一个艺术时代的开启

 

[mianfei]

http://www.clght.com/show.aspx?id=6186&cid=18
没有基督教，就没有千年“黑暗的中世纪”
在人类千百年的历史上，有两样东西，一是宗教，一是专制，像两条毒蛇，不断毒化着人类社会生活的空气，为人类社会制造了罄竹难书的灾难。

西 方人一般把西罗马帝国灭亡到英国光荣革命这一千多年的时期称为“黑暗的中世纪”。 美国科普专家波普尔曾设想，假如不经过那千年“黑暗的中世纪”，人类会 怎么样？他的答案是：人类可能在500年前就达到了我们今天的文明高度，而现在的人类则应该可以去银河系漫游。

欧洲的科学文明为什么从古希腊的辉煌高峰跌落下来、走进长达千年的低谷？陷入后人诟病的“黑暗的中世纪”？原因也许是多方面的，但基督教所起的作用尤其恶劣，因为基督教是中世纪欧洲的思想主宰。

英 国哲学家罗素说，罗马士兵挥剑砍下阿基米德的伟大头颅，是罗马扼杀创造性思维的象征，也预示着古希腊灿烂的文化开始衰落。不过从历史上看，罗马统治者只是 不重视科学理论，但似乎也不敌视古希腊科学文化。因此，在罗马时期，还出现了儒略历法、卢克莱修的《物性论》、普林尼的《博物志》等在历史上产生了相当影 响的科学成就。

基督教那种“万流归宗”及把信仰当科学的价值取向，决定了它必然敌视压制以自由探索为己任的科学，必然抛弃欧洲曾有的古希腊时代的科学知识和科学精神，从而让欧洲的科学之光渐渐暗淡下来，使欧洲社会进入了漫漫千年的长夜。

随着基督教在社会上统治地位的确立，教会垄断了文化教育，垄断了整个精神生活，对人类社会的危害也日甚一日。

在 古代世界，人类仅且诞生了一位伟大的女科学家，她名叫希帕蒂娅，是古希腊的一位杰出的数学家，因献身科学事业而终生独身的她，曾留下了一句让无数后来人感 叹的名言：“我只愿嫁给一个人，他的名字叫真理！”然而，这位古代世界唯一的一位女科学家，于公元415年3月的一天，被一群基督徒极其残忍地杀害。

这 是基督教公然迫害科学的开始，由此以后的长达一千多年的时间内，任何揭示自然奥秘的科学思想，只要不符合宗教的教义，都会被斥为“异端邪说”，持有这种思 想的人轻责被革除教籍，流放异地；重则被监禁，甚至被判以绞刑或火刑。据不完全统计，基督教会通过宗教裁判所杀害了数量达50万的科学家和有自由思想的 人，而被扣上异教徒的帽子遭杀害的其他人则多得不计其数。

人是需要信仰的，然而信仰又常常吞噬人类本身，一如伏尔泰说： “每个人总是手持自己胸中圣贤的大旗愉快地走向罪恶”。古罗马诗人、科学家卢克莱修是较早宣传信仰危害的人，他在《物性论》中多次指出信仰引起了许多不幸 的后果，他写道：“啊，不幸的人类！——当他们赋给神灵以这样可畏的作为，并且又加上暴怒的威力的时候；他们为自己造成多少的创伤，为我们的子孙造成多少 眼泪！”遗憾的是，这样的理性声音总是在宗教激起的狂热中消失得灰飞烟灭。

美国开国之初的十三个州里，有七个州把基督教立为了州教，但是美国的那些开国先贤们，坚决顶住了把基督教立为国教的要求，并将这一作法载入了宪法。这也是美国那些开国先贤们坚持的信念：任何信仰或宗教，一旦与世俗权力相牵连，必然走向邪恶。

人 类文明为什么能达到今天的高度？仅且与人类清除了基督教的毒素有关。大约自公元1100年起，尤其进入文艺复兴时期后，欧洲的先贤之士们一再用科学的理性 之光、用他们的血肉之躯向基督教的铁幕冲击，正是那一次次冲击所碰撞出来的光芒，引导人类社会进入了文明进步的近现代社会。与此同时的另一个副产品，就是 让基督教成为了当今世界主要宗教中不再邪恶的宗教。

 

[mianfei]

http://m.qulishi.com/news/201505/35149.html
揭秘：欧洲黑暗中世纪为何残杀近十万名女巫？
来源:趣历史时间:2015-05-07 15:58:31编辑:zhaoxiaoyan


　　欧洲中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义，女人应绝对服从于男人。教会贬低并丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活烧死所谓的“女巫”。

　 　公元395——1500年，在欧洲是被称为黑暗的中世纪。西罗马帝国灭亡后，欧洲大陆上的新兴国家长年混 战，使得中世纪欧洲生产力发展相当缓慢。而且宗教对人民各种各样的迫害更是登峰造极。在15至18世 纪的欧洲，甚至还一度兴起“猎杀女巫”(witch hunting)的风潮，在整整三个世纪内，有大约十万名“女巫”被处死。

　　让我们来看看以下几组惊人的数据：英国埃塞克斯郡在1560年至1680年间处死了291名“行巫术”者，其中268人是女性，只有23人是男性，这23人中还有11人是因为“与女巫关系密切”而获罪的。

　 　在卡尔文教地区，迫害“女巫”达到疯狂的地步。瑞士的沃州一地，1591年至1680年间处死“女巫”3371人。这些所谓的女巫，说白了只是一群普通 的女人，之所以会有“猎巫”这种愚昧和残忍的行为，简单来说有两个方面：其一，认为女人是“祸水”、“贱货”并不仅仅是中国的专利，其实世界有不少民族都 有这种传统思维，在世界进入父系社会后，妇女沦为被压迫的对象，男人们往往把自己的失误和弱点都无责任地归咎于女人。

　　其二，人类社会中 关于存在超自然力的妖术、巫法和魔鬼的想象由来已久。远古时代，生产力十分低下，生活多由自然因素决定，当生存困境如饥荒、贫困、流行病及天灾人祸出现， 人们需要对其进行解释的时候，就很容易将一切归咎于一种非自然力或超自然力的作用——妖魔、巫师、神怪于是应运而生。

　　那个时候要想陷害 某个女子是“魔女”或“女巫”，似乎是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以人们可以肆意陷害。因此，在城市和乡村中 任何女子只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度高傲而得罪了求婚者，一封告密信就会把她送上死路，而告密者只要悄悄地站在旁边看这出“好戏”从而实现他阴险的 目的就行了。

　　同时，有些人是为了报私仇，有些人是为了转嫁自身的危机，所以一时告密之风大盛，很多人都恐慌不安。据说有个叫特鲁阿·埃舍尔的人在1576年被捕前告密说，他能供出30万个“女巫”和“巫师”，最后有三千多人因他的告密而惨遭厄运。猎巫风甚至还成了教士阶层发泄se欲的工具，假如他们看中的女人搞不到手就会将她们诬为“魔女”处死。

　　1616年，初符堡地区的一个女子被指控为“女巫”，在重刑逼供之下，供认说：“我从记不起事的时候就当了妓女。我折磨死了104个小孩，包括我亲生的三个。他们后来被我从坟中挖了出来，一部分煮了吃掉，一部分加工成药膏及其他用于妖术的药剂，他们的腿骨被我制成了笛子。我折磨我的媳妇和两个孩子，我折磨我的两个丈夫好多年，最后使他们死掉。”

　　1335年，图卢兹宗教审判员彼得·居伊审判了几个女巫，用严刑拷问，直到迫使她们承认和撒旦缔约，参加崇拜冥王的狂欢晚会，与冥王淫乱，吃幼儿的肉等等。她们被迫承认之后就被活活烧死。

　　当时在弗赖堡有一位叫玛格蕾塔的寡妇，因受到人们对她家产的妨忌，竟被这些人告发为女巫。尽管她开始并不承认自己是“女巫”和犯有叛逆上帝的罪行。但在不断升级的严刑拷打下，她不得不作如下供认：

　　1.十年前的一个晚上，在她的花园里出现了一个黑面男人，这个男人与她调情，她满足了他的意愿，他是一个性情冷酷的人。

　　2.他说服她，不要相信上帝，她这样做了，但她马上感到了愧疚。

　　3.这个男人说，他叫黑眉林，并给了她一个巫法扫帚，还有一些巫膏(用于施巫术)。

　　4.她曾在夜间在她的花园里飞行过一段时间。

　　5.她曾用这个扫帚飞到格欧革家，还去过卡塔琳娜家、安娜家。

　　6.还有许多她不认识的女人，来过她家，她们在一起又吃又喝。

　　就是这份如此荒唐的供词，法庭却很快做出判决：判处玛格蕾塔·M. 死刑，1599年3月24日执行，由利剑斩首，柴垛上烧尸，审判词结尾是：“上帝原谅这可怜的魂灵吧。”

　 　这场从1480年前后开始延续到1780年的“猎巫”风潮，席卷欧洲差不多300年，像玛格蕾塔这样祸从天降、无辜葬身火海的良家妇女实在难以统计。专 家估计的受害人数差距很大，从十万到几百万不等。数据不详的原因，一方面是由于法庭记录年久失传，另一方面就很多案例来说，人们已很难断定，对被害者是根 据巫术还是针对异端信仰定罪的。

　　照教会的宣传，女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。魔鬼能化为男人和女人xing交或化为女人和男人xing交;不过，魔鬼同女人所生之子是他从别的男人那里取来的精子所生，所以他的主要目的是使男子阳wei。

　　该书还引用了这样一个例子：说是有一个男受害者请一个女巫归还他丢失的性器官，这个女巫叫他爬到一棵树上，从她隐藏了许多男子的生殖器的鸟窝中去拿一只。这个男子想拿个“大一点的”，但受 到女巫的严厉斥责，因为这是另一个教士的，不可妄动。

 

[ljyj]

下面内容摘自缚来宾的《悖逆的历史：释疑“黑暗的中世纪”》。原文过长，但摘抄内容尽量不违背原文原意。
http://blog.boxun.com/hero/200803/fulaibinwenji/3_1.shtml

提起欧洲的中世纪，人们正逐渐改变着对中世纪及基督教的看法时刻，在中国流行的意识形态“训世”写法在中国仍然没有消弭。很多人把黑暗的欧洲中世纪与基督教紧密联系一起，认为没有基督教就没有欧洲“黑暗的中世纪”。这是无神论意识形态长期的刻意扭曲，使得许多人限于认知的能力而纠缠于问题表象出现的观点。可悲的是很多人懵然失觉、入鲍鱼之肆久而不闻其臭。这段历史，实际是人悖逆上帝、人性堕落的历史。本文欲从多层面、多视角，力求公正、客观地分析基督教与欧洲中世纪的这段历史。

一、初代教会：信仰与逼迫
　　
　　1900多年前，当基督耶稣被本丢·彼拉多钉死在十字架上时，对他的十二个门徒来说，这一切似乎都完了，看到了主的命运，他们不禁为自己的生命安全感到担忧，除了约翰，其它人都四散逃逸。但第三日，当在十字架上承受了极其惨烈酷刑的主耶稣，从死里复活后的显现，打消了门徒的恐惧和怀疑，而且使他们明白了，耶稣上十字架前所说的话：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活着。凡活着信仰我的人，必永不死。”（约翰福音11；25，26）。
　　
　　耶稣受难和复活的全部意义，使耶稣的十二个门的生命因此得到了根本性的改变，从此他们振作精神，毫无畏惧的把福音从耶路撒冷传讲给了世界各地。
　　
　　这个时代，一般被人称为使徒时代；使徒时代的教会是在公元30－100年间。在公元30—64年间，当时的统治者罗马皇帝还没有对基督徒进行大规模的迫害，使徒门还可以相对自由地向人们传讲福音。但是好景不长，公元64年罗马的尼碌执政，从司提反殉道起，拉开了教会遭受大迫害的序幕。后来先知彼得和保罗也死在尼碌暴政之下。
　　
　　当时统治犹太人的罗马政权逼迫基督徒主要有三方面原因：
　　
　　1，罗马人是一个信仰多神的民族，认为每一种信仰都有其价值，如果基督徒对罗马人的诸神略表一点敬意，他们会很高兴欢迎基督徒加入他们的神殿。然而，这意味着偶像崇拜，对基督徒是不可接受的，因此他们毫不妥协地持守上帝的命令：“除了我以外，不可有别神”（出埃及记20；3）
　　
　　2、逼迫，除了基督徒对罗马的诸神表示蔑视外，就是基督徒对罗马统治者的不敬虔。实际只要信徒们略表中心，对罗马皇上的塑像献上酒和香，迫害就会停止，但这样的忠心，他们无法奉行，他们虽然尊敬当政者，但只奉一人为主，那就是耶稣基督。
　　
　　3、还有就是当时的基督徒因着对基督的信仰过着非常严谨的道德的生活，基督徒很清楚的表明他们是独特的一群，他们不怕与众人不同。亦因这缘故，他们信仰的内涵，生活的方式，便显得非常鲜明，绝不混淆。他们排斥和谴责罗马中希腊人的放荡纵欲、杀婴、弃婴、同性恋、恋童、父权专制等等堕落行为，而这些行为在当时的罗马希腊人眼里是正当的，也是道德的。鉴于此，基督徒与罗马人的冲突，就不只是信仰上的的冲突，也是由信仰引申的道德上的冲突了。
　　
　　经常的拒绝意味着坐牢、拷打、甚至死刑。到一世纪末，基督徒被列为非法分子，抄家、被捕、处死、又有各种酷刑和烧毁圣经等。从公元64－323年间，罗马政权对基督徒进行了的10次大逼迫，这10次的逼迫，据史学家估计，计有数百万基督徒为主殉道。
　　 　　
其中最著名的殉道者是公元155年被杀害的基督徒波利卡普.波利卡普是示每拿（现今土耳其伊兹米尔市）教会的主教，曾是使徒约翰的学生。当他听说罗马人来抓他的时候，不仅没有恐惧和惊慌，反而吩咐他的家人好好招待来抓他的人。那些来抓他的人得到很好的款待之后，他被带到了罗马总督面前。他们叫他敬拜皇帝，他说：“我不能这样作。”这时他们想把他丢到狮子坑中去，而一个士兵报告说：狮子已吃得太饱，不能再进食了。于是总督就命令将他烧死。这样，波利卡普受火刑而殉道了。他高唱着赞美诗，在熊熊的烈火当中死去。
　　
　　还有里昂的女仆人布兰迪娜的受难经历也足以感动很多人。对于布兰迪娜，也属于殉道行列的她的主人曾经很担心瘦弱的她能否始终如一地承认自己是基督徒，但她的表现让所有人都大为震撼。虽然已经遍体鳞伤了，在奄奄一息中，就像一个勇敢的斗士，还念念不忘自己的信仰。每次毒打后只需重复：我是一个基督徒，从来不作恶。”所有手段用尽以后，在最后一天，布兰迪娜被带到了斗兽场。鞭打之后，火椅之后，人们将布兰迪娜装在一张网里扔到一头公牛前，狂兽蹂躏之后，人们将她杀害了。
　　
　　几乎每天人们都能够看到不妥协的基督徒在这个斗兽场所受到的酷刑。人们胁迫他们对偶像发誓，他们不仅不为所动，并对罗马人的神灵表示蔑视，最后激起了群愤。
　　
　　公元284年间，在小亚细亚一个城镇曾经发生这样一个场景，当身旁放着数个狮子笼的罗马审判官逐个问“你信耶稣吗”时，很多基督徒都毫无畏惧地说“我信我主耶稣”，往往是话音未落，便被扔进了饥饿许久的狮子龙里，瞬时间血肉被吞噬，只剩几块残骨。
　　
　　逼迫和迫害，并没有阻止人们对耶稣信仰的追求，不知有多少人被那些殉道场面所感动，而信了耶稣，其中也包括那些参与迫害行动的人。例如，公元286年，罗马军队的司令莫里斯被基督徒的气节深深感动，皈依了基督，而拒绝执行杀害基督徒的命令，结果自己反被杀害。
　　
　　他们能毫无畏惧慷慨为主殉难，因为他们的生命是被基督耶稣改变的人们，他们认为因着与基督同行坚险苦难的路是无比荣耀的。
　　
二世纪的主教德尔图良在他的《辩护辞》中说：“教会的种子是由殉难者的鲜血做成的。”这的确是事实。那些逼迫人喊万岁的皇帝们都死了，而耶稣仍然活着，这个被钉死在十字架上的拿撒勒木匠，让整个世界得到了更新。根据史学家斯塔克估计，基督徒在头一个三百年间增长了百分之四十，基督徒的数量已经达到了七百万至一千万间，是当时罗马帝国七千万人口的百分之十五左右；地域甚至传到了罗马疆域以外的地方：往东向米所波大米、波斯、玛代、巴特利亚、帕提亚、印度、和亚米尼亚；往东南向亚拉伯；又由埃及北部的亚力山大传向埃及中、南部；向西传到罗马帝国北非各省；在欧洲传到高卢，经多瑙河而至德国境内的罗马各省。
　　
　　终于在公元313年， 罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰赦令》，规定在罗马帝国内信仰可以自由，这个文件还规定立即无偿归还被没收的教会建筑和土地。虽然法令出台了，但对基督徒的迫害没有停止，公元320年，有四十个罗马士兵因拒绝放弃基督信仰而殉道。直到325年，对基督徒的迫害才真正停止，基督徒才从地下走出地面。
　　
　　君士坦丁能颁布《米兰赦令》，一个原因是他的母亲海伦娜在主的蒙召下也成了一个虔诚的基督徒，母亲的示范力量使君士坦丁在312年同篡位的大臣马克森迪开战前，向上帝而不是向罗马神祷告，并使他大胜对手。
　　
　　公元361年上台的朱利安，他原本对基督教没有什么好感，曾一度想禁止基督教，但是没有成功，在他临死前，无可奈何地对身旁已经皈依基督教的卫兵说“你们这些加利利人终于赢了”的时候，表明了他承认了福音对无数人的转变以及对罗马帝国的改变。
　　
　　总结教会历史，我们可以看见，基督徒们在三个世纪的残酷迫害中，并没有拿起刀剑去保卫自己，却始终保持着政治上的被动，单单以苦难厮守真理、保持信仰，和以殉道来传播基督的爱和饶恕。他们这样做在很多人眼里实在是很愚蠢，但是具有讽刺意味的是，正是这种愚蠢的行为使后来的世界发生了翻天覆地的变化。他们行为有力地验证了：“因为神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（歌林多前书1：25）

　　在受迫害的三百年间，罗马帝国境内几乎所有的教堂都遭到了严重的破坏，圣经被焚毁，圣职者被逮捕，被严刑拷打。但是这些并没有阻挡人们对基督耶稣的信仰，和对福音真理的追求。教堂没有了，公开的聚会遭禁，于是人们聚集在家里，聚集在旷野里，聚集在田间地头，在那里，基督徒们一样读圣经，唱赞美诗，祷告，敬拜，他们不仅没有恐惧，没有忧愁，反而充满了喜乐。（安格说基督徒选择在家庭聚会，有两世纪之久。但这是逼迫的结果，而不是属灵需要。）

二、（天主）教会的堕落：中世纪黑暗史
　　
　　 392年罗马宣布基督教为罗马帝国的国教后。在世俗政权的支持下，基督教的传教事业逐渐在欧洲大陆传播开来然而，这一胜利却导致了（天主）教会与世俗融合，信仰的力量被遗弃，教廷开始僭越上帝，即迎来了众所周知的中世纪黑暗时期。表面看是帮了上帝的忙，但上帝并不喜悦，所以后来兴起了宗教归正运动。
　　
　　313年前，罗马人是对基督信仰者施以无情迫害；但当罗马人把对基督的信仰变为国教后，对没有信仰基督的欧洲人采取了同样态度。公元476年起罗马人在欧洲每征服一地，总是首先迫使被征服者改信基督教。基督教在欧洲扎下根，除了靠基督教徒的忍耐力量和所付出的鲜血的代价以外，还有一种方式，那就是用刀和剑迫使当地人皈依基督。

从此，基督教首先作为一个信仰逐渐沦落为了信仰根基匮乏、以膜拜形式为核心的宗教，既罗马大公，又称为罗马教，即后来的天主教（又称旧基督教以与新教区别）。纯粹宗教的构成应该是由教主、教规、教徒主成。罗马天主教完全具备这些特质。罗马教皇是教主，罗马教皇颁布的各种法令是教规，信徒则成了教徒。
　　
　　这个时期是“基督教”的真理与异教的教理大混合的妥协时期。正如圣经旧约中提到的巴力神和以色列的宗教相混合一样，这个时期也是谬道披上基督教的外衣渗透到教会的大背道时期。例如灵魂不灭说、地狱火刑说、炼狱说、向神父告解、圣事制度、安息日的变更、凭行为和功劳得救的错谬福音等，众多谬道涌进了教会。
　　
　　基督教反对拜上帝之外的一切偶像，但在罗马时期，各种其它形式的崇拜，如马利亚崇拜、圣使徒彼得、保罗等崇拜逐渐兴盛起来。本来圣经是信徒行事为人的最高准则，但按罗马教会的规章除去在教会中任职的领袖以外，普通的信徒是不准读圣经的。借口是防止一般信徒误解、滥用圣经，最后竟把圣经封锁了起来。这样，神职人员任意曲解圣经，以人意取代神旨，“教皇无误论”，教皇的断案就是神的断案。

《天主教百科辞典》对“教皇”作了如下的解释和定义：
　　
　　“因教皇实在至尊、至高，所以他不能说是人，而是像上帝一样的存在，是上帝的代理者。”
　　“教皇在这个地球上是代替全能上帝的地位。”
　　“教皇以天之王，地之王，炼狱之王的身份，头戴三层冠冕。”
　　“教皇不单是耶稣基督的代理人，他也是隐藏在肉体当中的耶稣基督本身。”
　　“饶恕并不是直接从上帝那里临到的，所以必须要常常到神父那里去告白罪。”
　　“上帝行事也以神父们对罪的赦免与否的判断为根据，上帝根据神父们的判断进行表态。”
　　
　　——这是多么惊人的话语，是多么亵渎的话语。圣经有如下的宣布：“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2：5），僭妄的“教皇”自命替代了耶稣，成了又一个长着肉身的上帝。
　　
　　“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”（帖后2：4）马丁路德曾说过：这节经文正是适用在教皇权身上的预言。所以我们看到圣经对教皇权的预言是多么确实啊。
　　
　　教皇取代了上帝，使教会陷入一片黑暗：神职人员大胆篡改圣经中神的话语，使得神在教会中失去了该有的权威；神职人员也不再信守贫穷，而是搜刮民脂民膏,借机敛财，兜售赎罪券便是其常用的手段之一，充满了属世的黑暗。教职人员逐渐背离了圣经，对于清心爱主的忠良，设立“异端裁判所”来加以迫害。天主教至此已堕落到极点。
　　
　　教皇违背基督信仰，演变为精神的压迫者，于是，各种异端思想纷纷出现，在中世纪，最令教廷恐惧的反对力量，不是来自其他异教，而是来自基督教内部的“异端”。在中世纪罗马教专横统治的1260年中，有许多热爱真理、对耶稣基督持守纯真信仰基督徒，不肯服从罗马教会的乱命，不肯接受罗马教会传讲虚伪的道理来抵消圣经的见证，然而，他们的命运不是上绞架，就是投火笼。在中世纪当中，罗马教会借助政治权力逼迫并杀害了数万纯真基督徒。

其中一个例子就是著名坚守真理的波兰瓦典西人。瓦典西人宣称他们的信仰是可以追溯回到使徒时代，他们的特点笃信圣经的绝对权威性，对圣经有着一份特别的尊重。他们日常生活以及教会生活都是以圣经为根据，他们反对罗马教皇禁止印刷圣经，垄断阅读及解释圣经的权利，他们阅读用通俗语文译成的圣经，教导青年将整卷福音书与保罗书信背熟，扮成各种商人出外传道，将手抄的经文分发各地，劝人悔改信真理。他们因此遭到了罗马教的疯狂迫害。
　　
　　在波兰的西南部和意大利的西北部有皮德蒙山谷，在那里可以看到以前瓦典西人居住的地方。凡是听到他们的故事的人，无不感到心酸。真正忠诚正直的人，为了按照圣经的教导而生活，逃到了那高山幽谷之中，他们常是在大的岩石洞里聚会礼拜。有一次，在他们聚会的时候，来了一群士兵，他们在洞口放火。当被浓烟熏呛而难以忍耐的瓦典西人一个个从岩石洞中爬出来的时候，站在洞口前的士兵就抡起粗大的木棒，狠狠地向出来的人头部砸去，他们的鲜血染红了高山的白雪……
　　
　　还有无数忠心的圣徒为了持守或传扬圣经中的纯正真道而殉道。罗马的一个教会的一些信徒因为敬拜耶稣而不敬拜教皇，而受到了罗马军兵的逼迫，他们逃到山中做礼拜。这个时候罗马士兵找到了他们。有三十个基督徒不幸被捕。那是寒冷的冬天，那些士兵们砸破冰面，将他们投入冰冷的水中，让他们在那里慢慢地活活冻死。然而这三十人肩并肩，开始在冰冷的水中转圈，并且口中高唱着赞美诗，来面对寒冷和死亡。他们口中唱着说：“我们是忠诚于上帝的三十名精兵，我们是忠诚于上帝的三十名精兵……”此情此景感动了岸上的罗马军士百夫长，他回想起自己小时候曾有过的基督教信仰，便缓缓走近那三十个人。这时那三十人中有一位因不堪忍受折磨而从水中上来，表示愿意妥协，放弃自己的信仰。水中的人继续在高唱：“我们是忠诚于上帝的二十九名精兵……”这时候，那位深受感动的百夫长一边喊“让我来代替你的位置”，一边跳进冰冷的河中，与那剩下的二十九人一同转圈。于是他们又一起唱着：“我们是忠诚于上帝的三十名精兵，我们是忠诚于上帝的三十名精兵……”，直到最后一口气。

313年前，基督徒是受不信基督的罗马人所迫害，而300年后，基督徒却是受宣称是基督教的罗马教会所迫害。二者有联系而又有不同。所谓联系，就是迫害一方都与罗马等世俗政权有关，但仅此而已。
　　
　　不同是，早期的基督教会因着对上帝的忠诚，而对罗马人的神灵和统治者缺乏敬虔而遭受的逼迫，而后来却是由堕落的天主教会因着对圣经真理的背谬而去迫害。在这个谬道压迫真理的时期，天主教会背离了圣经原始教义，把爱的救恩几乎变成了恨的咒诅。由此，殉道先知的行迹和著名教父的教诲不再具有主宰作用，教皇制定的法则成了人们必须遵守的道德准则；教权与皇权的结合共同担负着对内处置异端，对外发动战争的任务，所以才有中世纪的大规模异端迫害。
　　
　　基督说：“我的国不属这世界”（约翰福音18：36）。又说：“谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”（路加福音12：14）
　　
　　但中世纪的教廷僭越上帝，欲建立人间天国（与后来兴起的共产主义运动一样），却是腥风血雨，堕入了黑暗。因为肉体的软弱和邪情私欲，这个悲剧，更准确说，是“人的悲剧”。

什么是基督徒？什么叫信耶稣？ 可以参考这位牧师的见证。http://bbs.comefromchina.com/threads/1477301/page-7#post-9713137
约翰 一书1章
5 　神就是光、在他毫无黑暗．这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
6 我们若说是与　神相交、却仍在黑暗里行、就是说谎话、不行真理了．
7 我们若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
2章
3 我们若遵守他的诫命、就晓得是认识他。
4 人若说我认识他、却不遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了。
5 凡遵守主道的、爱　神的心在他里面实在是完全的、从此我们知道我们是在主里面．
6 人若说他住在主里面、就该自己照主所行的去行。
3章
6 凡住在他里面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。
7 小子们哪、不要被人诱惑、行义的才是义人．正如主是义的一样。
8 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。
9 凡从　神生的、就不犯罪、因　神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为他是由　神生的。
10 从此就显出谁是　神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属　神．不爱弟兄的也是如此。

这种为基督教黑暗一面辩解，混淆是非，指鹿为马的文章近20年来在基督教界不时看到。伊斯兰的今天就是基督教昨天， 两教本无本质区别。都是世界进步科学发展的绊脚石。

 

[mianfei]

http://scitech.people.com.cn/GB/7151411.html
辉煌的古希腊文明从高峰跌落 “黑暗的中世纪”
主持人：尊 敬的各位网友，尊敬的各位朋友，下午好！人民网科技频道动开历史之窗，展示人类探索理性曲折的道路。在这里著名发明家张开逊教授将为我们讲述近代科学诞生 的前叶，所发生的故事。上一期我们的话题是古代中国发明，今天我们的话题是中世纪酝酿的科学革命。现在张开逊教授已经来到了我们的直播现场，张教授下午 好。

　　张开逊：尊敬的网友，尊敬的主持人下午好！

　　主持人：在欧洲，辉煌的古希腊文明从高峰跌落到低估这段时间长达一千余年，这种现象非常值得人类去思考。有人把欧洲这段历史称为“黑暗的中世纪”。然而正是在欧洲漫长的中世纪，酝酿了一场伟大的科学革命，那么中世纪的欧洲究竟应当怎么分析，我们请张开逊教授谈谈这个问题。

　　张开逊：科 学史家认为，当光辉的古希腊科学文明隐去之后，一直到近代科学文艺复兴的前夜，这一段漫长的时间叫做中世纪。如果要具体的界定它的时间，它的年代的话，一 般是指公元476年，西罗马帝灭亡一直到公元1453年，奥斯曼帝国攻陷东罗马帝国的首都，这一段漫长的时间。在这里人们会自然谈到两个问题，一个是罗马 帝国，一个就是基督教。这一段时期和这两个重要的历史概念紧密地联系在一起，在这里我们想对这两个话题多说两句，有助于我们理解中世纪的背景。

　 　居住在意大利半岛中部的罗马地区的拉丁人，他们在公元前509年推翻了统治意大利半岛很长时间的伊特鲁尼人，建立了自己的国家，他们仿效希腊的城邦制， 建立了自己的共和体制，叫做罗马共和国。这个罗马共和国一直延续到公元前27年，在公元前3世纪的时候，罗马开始向外扩张，一直到公元前1世纪，罗马帝国 已经成为横跨欧亚非三洲的一个大的帝国，在这个时候出现了一个宗教问题。当罗马占领了犹太教的发源地耶路撒冷以后，面临着一个新的宗教。就是犹太教在公元 前1世纪分立出来的一个新的教叫做耶稣教，就是基督教。基督教采纳了犹太教的许多教义，同时又有自己许多新的主张，当时，犹太教是激烈的反对基督教，当时 罗马人也并不支持基督教。在罗马帝国统治那片地区相当长的时期内，帝国对基督教采取了相当仇视的态度，有时候把基督教的信徒用来和野兽搏斗，供人取乐的牺 牲品。可是在公元3世纪以后，情况逐渐发生了变化，公元324年，当时罗马帝国的皇帝宣布基督教合法。同时，随后自己皈依了基督教。在公元391年，另外 一位皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的宗教，定为国教。从此以后，基督教就开始逐渐地、全面地介入了罗马帝国所辖地区的人们的政治体制和社会生活，直接影响 到人们的生活方式和文化理念。

　　在公元395年，罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，在公元476年的时候，西罗马帝国彻底灭亡 了，灭亡之后，在欧洲的中西部地区，很多新的王朝也接纳了基督教作为自己的主流宗教。从此在罗马帝国所占有的那些广大的地区，基督教的理念和他们的信条深 深地控制着、影响着那个地区的社会生活。在这段时期，人们就认为是欧洲黑暗的中世纪的开始。主持人：古希腊的科学文化到罗马统治的时期开始衰落，英国哲学家罗素曾经巴洛玛士兵杀害阿基米德看作是罗马扼杀创造性思维的行政，罗马人注重实用，在重大的工程建设中，有着他们自己独特的创造和发明，我们请张开逊教授点明他们对于人类的影响和价值？

　　张开逊：罗 马人对古希腊的科学探索精神毫不感兴趣，认为那是无用的，空谈。他们崇尚武力，但是他们在工程技术方面是很有建树的。古罗马大约在公元前200年有一个重 大的发明，他们发明了世界上最早的混凝土，在意大利半岛经常有火山爆发，火山爆发的时候会喷出大量的火山灰。火山灰里面含有很多的氧化铝，还有其它的硅酸 盐。当这些火山灰和石灰、沙子和水混合的时候，能够发生一种奇特的化学反应，这些离散的像泥浆一样的东西，一瞬间就会固结成为非常坚硬的固体状态，就像今 天的混凝土和水泥。古罗马人利用这项说明建筑了很多一直能够保留到今天的高大建筑，罗马的建筑艺术和技巧很大程度上是从埃及和希腊学来的。由于埃及和希腊 都没有发明自己的混凝土，所以很多高大建筑都是由石头直接叠压搭建起来的，罗马人发明了这项技术之后，就能够构造成非常庞大的建筑。

　　 在公元元年前后，罗马人在罗马建立了一座非常大的神殿，因为当时罗马是一个多教的国家，他们建筑的这座万神殿，墙体的厚度有6米，神殿的高度有42.7 米，神殿里面没有任何一个柱子，在神殿的上顶开了一个直径8.7米的天窗。当太阳东升西落的时候，太阳光透过这个天窗，迅速地照射到神殿的神龛的主神的位 置上。罗马人非常重视修公路，罗马帝国为了巩固自己的疆域，实现有效地统治，他们在全国范围修了一个高速公路网。当时罗马帝国的范围从东边的叙利亚一直到 西边的西班牙，和西北面的地方。当时罗马人用一种特殊的办法，在这些地域的大城市之间修了连通在一起的公路，这个公路用一种特殊的办法修建。首先他们一直 挖到坚硬的路基，在路基上铺上大石块，然后在石块上面垫上沙土，在沙土上面又铺上石板，当在这种大陆上行军的时候，速度一天能够达到320公里，整个公路 网一共有8万公里长。可以说罗马人是发明了世界上最早的高速公路，罗马人用这种方式巩固了罗马帝国的统治。

　　另外，罗马人还用水泥和他 们的高超的建筑技术，修建了很多供水系统。单单向罗马城送水的有很多水道，这些水道跨过很长很长的距离，在经过低洼地的时候从下面铺上高架，有的高架高度 达到60度，很多高架水渠一直到今天人们还在使用。同时，罗马人对医学也是非常关注的。在公元79年的时候，8月24号那一天，突然火山喷发，使得火山旁 边的两个小镇，它们一瞬间被埋藏在火山下了，1800年之后，人们发现了当年火山喷发遇难者的遗骸，其中在海港附近，发掘出一具医生的遗体。由于火山灰掩 盖之后，遗体和手术箱保存的非常完好，人们打开手术箱以后发现了里面有11件外科手术器械，它们的造型和今天的手术刀一模一样，有两个做手术的时候把肌肉 和组织牵拉开的钩子，有一把止血钳，还有一把缝合的探针。同时，还准备了一片非常精致的磨刀石，是为了医生做手术的时候能够随时保持手术刀的锋利。可以想 见罗马人是非常务实的做他们和政治、军事有关的事情。
主持人：罗马统治者曾经与教会联合，在欧洲历史上演出一场“焚书坑儒”的事件。其中有两件，第一次是在公元前47年，当时的罗马大将军凯萨烧毁了亚历山大图书馆。第二次是在公元529年，东罗马帝国拜占廷的皇帝，他下令封锁了雅典所有的学校，其中就包括新柏拉图学员。

　　然而就在那个时候，在东方，在阿拉伯半岛，阿拉伯帝国正在崛起，也正是在这一时期，人类历史上复兴古希腊科学文化的运动开始孕育一场前所未有的科学革命，张开逊教授对此有着深入的研究，我们听一听他的见解。

　　张开逊：在 公元7世纪的早期，在今天的沙特阿拉伯出现了一位穆斯林的宗教创始人叫穆罕默德。他创立了伊斯兰教。在他去世之后的不到一个世纪的时间里，由他创造的伊斯 兰教的教区和信徒的群体，东征西讨建立了一个庞大的阿拉伯帝国，这个帝国包括地中海南部的广大地区，东面一直到波斯、印度和中国接壤的地区，西边一直延伸 到今天的摩洛哥、突尼斯、以至于越过直布罗陀海峡到了今天西班牙的大部分地区。

　　阿拉伯帝国的统治者和罗马人，以及基督教的教主们对科 学的理念是完全不同的。他们对对方的学术，对印度、希腊、中国的学问和技术持着非常宽容的态度，而且以极高的热情吸纳它们。在公元9世纪的时候，当阿拉伯 帝国的一位君主叫阿巴斯。建立阿巴斯王朝的时候，他把首都由大马士革迁移到了巴格达，在巴格达建立了一个翻译东方经典的翻译机构。同时，建立了一座天文 台，还有一座图书馆，他还派遣特使到当时拜占庭帝国，也就是东罗马帝国的首都去向东罗马首都的学者和皇帝商谈，去收集那里的古希腊文献，他们开始在那里翻 译古希腊的很多典籍，在那里他们翻译了希罗科拉迪的医学著作，阿基米德的著作，还有部分亚里士多德的著作。后来，他们又在西班牙建立了一个翻译中心，在这 里人们大量的翻译亚里士多德的著作。

　　后来在公元12世纪的时候，当时欧洲的基督徒已经收复了西班牙对穆斯林帝国占领的地方。这时候他 们就利用阿拉伯人建立起来的第二个翻译中心，重新把翻译成阿拉伯文的一些希腊经典，翻译成拉丁文。在这个时候，同时在意大利的南部和西西里岛，也开始了直 接从古希腊文献翻译成拉丁文的文章，这两次大的翻译运动，把这些学术保存下来，这些学术通过一个大弯子从希腊南下，到了阿拉伯半岛，然后从阿拉伯世界又沿 着地中海的南岸，通过直布罗陀海峡又到了西班牙，然后逐渐地又扩展到了欧洲的中部和西部，这就是人们所说的两次大的翻译运动。

　　主持人：公元8世纪，阿拉伯帝国已经发展成为当时的科技大国，已经成为当时的世界科学中心之一，张开逊教授认为那个时候阿拉伯世界已经绽放出科学的火花，我们请张开逊教授谈谈这方面的见解。

　　张开逊：在 那个时候阿拉伯人对世界的数学做出了重大的贡献。最重要的贡献之一，就是今天已经成为全世界共同文化的阿拉伯数字，阿拉伯数字是人类所有发明的各种记数系 统里面最先进的一种记数系统。阿拉伯数字有1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，10个数码符号构成，用这种数码记数的时候，0是可以参与预算的时 候，这种系统是一种位置记数系统，每一个字在不同的位置上表示不同的值，比如说123，1表示百，2表示十，3表示一，这种十进位的位次记数系统，可以表 达宇宙间任何大和小的数，可以参与一切预算，为人们提供了最先进的数学工具。为什么叫做阿拉伯数字呢？这完全是一个历史的误解，阿拉伯人并没有发明这种数 字，只不过在公元8世纪的时候，阿拉伯人非常开放地迎接了印度的天文学、数学和几何学的到来，阿拉伯当时的统治者还在宫廷里接见了印度的天文学家和数学 家，后来印度的数字全面地介绍到阿拉伯以后，当时在阿拉伯有一位著名的数学家全面地介绍了印度数字，而且建议阿拉伯帝国使用阿拉伯数字作为阿拉伯世界、伊 斯兰世界的官方的数字。

　　由于阿拉伯世界的影响非常大，其它地区的人们都是从阿拉伯人那里知道这种数字的，所以一直叫做阿拉伯数字。阿 拉伯数字一直到1202年的时候，才介绍到欧洲。当时意大利有一位数学家写了一部书，他开头就说这就是印度人发明的数字，1、2、3、4、5、6、7、 8、9，他们还发明了0，可以表示世界上任何大数，这种先进的系统和数码到了欧洲以后受到了极大的反对。人们抵制它，不接纳它。在之后的400年间，在欧 洲努力传播阿拉伯数字的很多学者都被基督教的教会抄家，有的还被判处死刑，一直到公元16世纪以后，阿拉伯数字才在欧洲兴起，这个数字到了欧洲以后，为欧 洲的物理学、数学、天文学的发展提供了极为重要的数学工具。

　　同时，他还写了很多著作，其中有一部著作详细研究了从古希腊研究的代数的 概念。而且第一次提出了代数这个词，这个词后来就被西方作为今天的代数的正式的名称。一门学科的名字的确定是阿拉伯人确定的，阿拉伯人同时还在天文学方面 做了很多细致的工作，他们自己没有很多原创性的发现和发明，但是他们非常认真地继续进行古希腊人做的天文观测，同时把印度的天文学和古希腊的数学巧妙地运 用，计算天上的星体的运动的空间位置，同时用它编制了非常好的星表。阿拉伯人的工作弥补了古希腊的学术中断之后900年的天文观测的数据，为日后近代科学 诞生的时候，天文学家分析天下提供了最重要的数据支持。同时，他们还改进了航海用的星盘。阿拉伯人在植物学和化学、冶金学方面也都有自己的建树。在当时丝 绸之路已经开通了，中国和阿拉伯世界通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路的交往，很多重要的发明都到了阿拉伯世界，中国的造纸技术、活字印刷技术个、中国发明 的马镫和在汉代发明的船位的舵后来都到了阿拉伯世界。通过阿拉伯世界和欧洲的贸易，以及从1096年到1291年的差不多两个世纪的时断时续的十字军东征 之战，这些中国的技术和阿拉伯人自己创造的技术不断地传到了欧洲。

　　同时，印度的知识也在这个时期大量的传到了欧洲。所以，刚才主持人谈到的，来自东方的三个源流的智慧汇集在阿拉伯世界，到了西方，讲的就是这个意思。

 

[mianfei]

主持人：界三大科学源流，刚才张开逊教授讲了，都汇集在阿拉伯世界。这三大源流其中在两次大翻译里面谈到了古希腊文明。后来讲到了古代中国的科学文明和古印度的科学智慧，欧洲中世纪出现了一缕曙光，就是大学的出现，大学对近代科学诞生起到什么作用呢？我们请张开逊教授讲一讲。

　　张开逊：在 欧洲的中世纪学校非常少，在基督教控制着全部的精神生活和文化的时候，只有非常少量的、非常小规模的学校是建在修道院里的和由教会直接掌控。他们基本上不 研究私塾的学问，也不探究自然的奥秘。由于欧洲和阿拉伯的交往，特别是两次大翻译运动，提供了大量的新鲜的知识到了欧洲。这个时候欧洲的学者迫切要求能够 有一种新的心态，新的组织形式，新的活动方式来接纳和搜索这些文化。于是在欧洲世界出现了最早的大学，最早的大学出现在今天意大利的普罗尼亚。在1800 年普罗尼亚三所职业学校，一所是法律的，一所是医学的等，这三所学校联合起来成立了一所大学。这个大学是由学生掌握大学的领导权的，由学生给教师发工资， 由学生决定到底聘用哪一位学者做教授，而且学生有权力让教学效果不佳的教授离开。

　　在公元1160年的时候，巴黎圣母院教会办了一所学 校叫做巴黎大学。在1167年的时候，在巴黎大学学习的一群学生回到英国，创办了牛津大学。又过了几十年，牛津大学的一部分学生和教师，不满意牛津大学的 主张，就分离出来了，自己又创办了剑桥大学，这就是世界上最早的四所大学。当时的大学主要是修四门课程，神学、文学、法律和医学，一般修三到四年就可以本 科毕业了。如果还要继续深造，还有四门课可以修，就是数学、几何、天文学和音乐，修完这四门课以后就可以获得硕士学位了。大学的出现在人类历史上是有划时 代的意义的。它为探究人类智慧的学者提供了一个思考、研究的场所。日后，人类许多重要的思想，新的科学发展和重要的技术都在大学里出现的。

　　主持人：中世纪的欧洲本土也有一些创造发明。据我所知，张开逊教授非常欣赏这样几件发明，一个是透镜，一个是机械钟，还有一个是古登报的发动机。

　　张开逊：生 活在这个地域的人，创造了许多对人类文明进程的新技术，虽然从整体上说欧洲的中世纪是缺少创造力的，但是在12世纪以后，欧洲那些发明者的创造才能逐渐地 显现出来了，在这里我想谈三件非常重大的发明：一件是欧洲人在13世纪的时候发明了玻璃透镜。他们发明了最早的老花镜，人们发明玻璃的时间已经非常久远 了，在公元前3000年，在埃及已经制造出质量相当好的玻璃了。往后人们又发明了制造透明玻璃的方法。大约在13世纪的时候，在英国的一所修道院里，人们 发明了最早的玻璃透镜，人们推测是那些非常有耐心的修道士，他们把那些厚厚的玻璃窗的碎片打磨成装饰品的时候，打磨的非常光的时候能够改善人的视力，透过 凸透镜人们可以看见放大的物体，而且老花眼可以通过这种镜子看书可以看得更加清楚。由于当时人们并不懂得老花镜能够校正视力的原因，也不了解光的折射定 律，做出老花镜以后人们遗忘了近视眼睛，一直到16世纪的时候，人们才发明了凹透镜，当人们发明了凸透镜和凹透镜之后，就彻底地解除了困惑在世界上每一个 人的生理的局限，使得远视眼、老花眼和近视眼不再成为残疾。由于这件发明，使得人类以后在探究科学的道路上，道路变得平坦，能够看见超越视力局限的遥远的 天体和看不见的细菌和细胞。

　　第二件重大的发明应该是在13世纪的时候，欧洲人发明了时钟。很早以前人们就开始做机械钟了，但是机械钟 遇到一个严重的麻烦，机械钟都是由弹簧驱动的，弹簧驱动的时候很紧钟就走的比较快，越来越松钟就走的慢。发明了时钟以后，从此在欧洲的一些教堂钟楼上就开 始装上大钟，人们就可以根据这个大钟所指示的时间来规范自己的活动，使得人们能够步调一致地进行社会生活。不久，发明家还发明了自动报警的闹钟，当时是为 了让僧侣按时起来做祷告。

　　第三件重大的发明，就是在1445年的时候，德国的一位发明家古登堡发明了印刷机。古登堡的印刷机用铅锡做 成活字模，古登堡的印刷机是汇集了四项重大的发明，其中第一件重大的发明是1041年中国的发明家毕升发明的活字印刷技术，第二项发明是利用了中国人发明 的造纸技术，因为只有纸才能够承接印刷的那些文字。第三项发明了古希腊的压榨机，使涂在印膜表面的油墨能够深深地镶嵌在纸上。第四项发明在此之前欧洲艺术 家为了改进绘画质量，发明的油墨。有了这四项技术就构成了古登堡的这项发明，古登堡的这项发明极大的促进了欧洲文化的发展，使得知识能够平民化，因为在过 去只有有钱，有权势的人才有可能藏书，因为当时的书都是用手写的，写在羊皮纸上的，如果要抄写一部圣经需要300张羊皮，因此一般的平民是没有机会接触文 化和知识的，古登堡的发明对人类的意义是非常深远的。古登堡在发明技术中经历了很多磨难，成功印刷出很多印刷品以后，最后不得不把自己的印刷厂典当给别人 了，自己在拼命中死去了。他发明了世界上最早的印刷机，他从来没有一次印过自己的名字。谈到欧洲那个时候发明的时候，我们还应该提到另一个发明，就是在 1421年的时候，意大利首先实施了专利制度，专利制度是人类管理和极力创造活动的一种伟大的社会发明，专利实际上是发明者和社会之间的一种契约，社会承 诺保护发明者的利益，而发明者必须承诺公开自己的技术，由于有这项专利技术的使得人们找到了一个巧妙的办法，使得那些长期以来严密封锁在作坊里的家传技艺 能够为大众所用，由于这种制度是如此有效，一直到今天成为人们共同遵守的知识产权保护公约。
主持人：在中世纪酝酿的科学革命中，不能不谈地理大发现对于近代科学产生的影响和作用，我们请张教授发表见解。

　　张开逊：地 理大发现，应该说是两次大翻译运动直接的结果。两次大翻译运动之后，欧洲，特别是欧洲沿海地区居民，他们从阿拉伯世界得到了乃至东方的非常先进的航海技 术，包括中国人发明的指南针，阿拉伯人改进的先进的星盘，和古希腊使用的计时仪器沙漏。后来从15世纪开始，海滨地区的一些国家和民族，就开始向大洋的深 处航行。由于有了星盘，可以确切地知道自己的纬度，有了指南针，可以在看不见星星和没有太阳的时候，确定自己的方位。有了沙漏可以根据航行的速度，判断自 己所走的距离。所以，很快葡萄牙人就已经越过了非洲，达到了好望角，到了印度，开始了最早的贸易。在1492年，葡萄牙水手哥伦布怀揣着葡萄牙皇帝的信至 中国，后来经过70天的航行他们到了巴哈马群岛，发现了美洲。可是为什么今天的美洲不叫哥伦布洲呢，叫亚美利加呢。这是一个意大利地理学家的名字，由于他 细致地考察了南美大陆，发现那里不是中国，也不是印度，是一个独立的大洲，一块独立的陆地，他写了很多文章。

　　主持人：人们说中世纪的欧洲在科学史上最亮的亮点要属罗基尔培根，这是近代自然科学的起点。张教授能不能说说这个意义。

　　张开逊：两 次大翻译的结果，使得欧洲的教会内部发生了非常微妙的变化，因为在欧洲人接触来自阿拉伯世界的知识之前，人们在教堂里只是机械地、反复地背诵神秘的、枯燥 的教条。在第二次大翻译运动的时候，人们花了很大的力气把亚里士多德的著作翻译出来，人们接受了他的很多理念。这时候，在教会内部出现了一批思想家，他们 希望能够用亚里士多德的严密的逻辑推理的方法，寻找到基督教的教义和世俗生活以及自然现象的一致的、统一的联系，这时候就出现了一种新的思潮，后来人们叫 做经院哲学。其中代表人物就是托马斯·阿奎那，他们接纳了亚里士多德的理念。亚里士多德和托罗美的理论这时候被正式接纳为教义。

　　当这 种对宇宙的解释纳入基督教的教义之后，就为文艺复兴之后，近代科学诞生的前叶，教会对探寻真理的人们的迫害埋下了附笔。还有一位杰出的思想家，就是英国的 罗吉尔·培根，早年在牛津大学研究神学，后来又应邀到巴黎讲学，他有很多超越时代的新见解。他提出了一个最重要的观念，他认为人类有很多种科学，其中最重 要的一种科学是称为一切科学基础的科学，就是实验的科学，他认为人们不能靠辩论获得真理，只能够由实验来证实是不是真理，他最早提出了实验是科学的基础的 论断，同时罗吉尔·培根对人生，对伦理，对心理学还有很深的研究，他提出来人为什么会犯错误，他认为有四个原因：第一、是对权威的崇拜。第二、偏见。第 三、无知。第四、对知识的过于的自负。从罗吉尔·培根的理念我们看出来，在那个时候，基督教会内部人们的思想、精神面貌已经发生了微妙的变化。这些变化不 可避免地会影响到当时的学术氛围。

 

[mianfei]

http://www.fyjs.cn/thread-1126574-1-1.html
欧洲怎样摆脱中世纪黑暗建立真正的法治：宗教改革，废除宗教裁判所
这意味着教皇所领导的教会没有权力以神的名义判处欧洲教民火刑，绞刑，炮烙，监禁等牢狱或使人失去人身自由。而且教会教皇及其主教牧师本身也非常腐败，骄 奢淫逸。那时欧洲人不敢不信教，所以只能推动宗教改革，并且还爆发了三十年的欧洲宗教战争，国际法由此产生，可见摆脱教皇和他的组织教会的统治是来自不易 的。这也是当代大部分社会司法独立的根本原因之一。

 

[mianfei]

被极端原教旨主义洗脑的后果就是楼主这样，恐怖主义就是这么诞生的。

 

[ccc]

 

[rctli]

甜水井里只能汲出甜水，苦水井里只能汲出苦水。能汲出甜水的井不可能汲出苦水，能汲出苦水的井也不可能汲出甜水。
一口井，不可能一会汲出甜水，一会汲出苦水。

约翰 一书3章
8 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。
9 凡从　神生的、就不犯罪、因　神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为他是由　神生的。
10 从此就显出谁是　神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属　神．不爱弟兄的也是如此。

你要为你的罪悔改，信耶稣。你不要以为你比那些黑暗的罗马教廷那些恶人好。你（和这个世界的所有人，包括我）跟他们是一样的，唯一的区别在于我们没有他们那样的权力。 而我与你唯一的区别在于，我为我的罪悔改、信靠这位慈爱的救主，从此就不再被罪辖制、从罪中得到自由。而你还没有。人不是因为不信而被定罪，人是因为自己的罪而被定罪。 无瑕疵的主耶稣替我们的罪死了！叫一切信祂的，不但不被定罪，反而能得到永生。这是何等的救恩，是神白白赐给我们的恩典。而这恩典竟然被罗马教廷来卖钱。他们会受到神的审判。你也会，除非你为你自己的罪悔改归向主耶稣。
愿 神的光能照进你的心里，让你看到你自己的罪。

这种类比没有逻辑关联性。再就是，至少还有个时间维度你没考虑。

 

[一心无住]

越发地感觉楼主有些邪。

 

[Crystal Liu]

在中世纪的结束正是以宗教改革为结束的。欧洲从神权下解放出来 ，才有了文艺复兴。

‘

在中世纪的结束正是以宗教改革为结束的。欧洲从神权下解放出来 ，才有了文艺复兴。

和政教分离。