科学的基础不科学

[iBose]

知乎用户，雪国少女
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作者：又又
链接：https://www.zhihu.com/question/19634704/answer/18940959
来源：知乎

鉴于讨论众多我多说两句哈。。首先我先狭隘地理解揣测并进一步定义一下这个问题的讨论范畴。这个问题有两种理解：1：也是我的理解是，我们现在要讨论的"信仰"，是科学家会不会相信大部分宗教教义都推崇的有一个超自然的物体(神)的存在，它可以响应祈祷、主宰人生。2：还有一种理解是纯粹指科学家有没有宗教归属，是个demographics的问题，相当于问有多少科学家是亚洲人。前者和后者是religious belief和religion affiliation的差异。我揣测作者想了解的是第一个问题，也是我现在要回答的问题。如果作者想了解第二个问题我觉得google应该答得了。

用数据说话。随便research一下就知道，世界范围内科学家信教的比例是很低很低的。

没记错的话在世界范围内曾有过几次科学家信教的调查。1998年Nature发过一篇文章，美国国家科学院的院士（即美国最顶级科学家人群），只有7%的人真正相信那个会响应祈祷安排人生的上帝(personal god) [1]。1997年的一个研究调查了700位诺贝尔奖获得者，只有1个人真正相信上帝 [2]。2006年英国也有个的皇家学会的调查，发现只有3%的会员相信上帝的存在 [3]。基本上科学家的贡献越杰出信教的可能性也越小。加上很多人虽然有宗教归属，但都是随着家里的传统，已是一种"习俗上的信仰"，不是真正相信上帝的存在。

另外，爱因斯坦明确多次表示过自己不信上帝，他所信奉的神是文字、比喻意义上的神，指的是宇宙自然的神奇力量，不是那个听你祈祷就会洗脱你罪名的上帝，跟基督教里的神完全不是一回事。但传教者经常利用爱因斯坦、牛顿、达尔文等人，断章取义地引用他们的说话来达到科学家也信神的效果。

我自己是搞学术的，可以很清晰地感觉到信仰上帝的存在和很多科学理论和思考方法是背道而驰的。主要是有了现代量子物理上的架构，进化论的理论，神经科学的发展，上帝早就变得可有可无了，而所谓的宗教体验也可以被科学地解释了。

补充一下参考文献，谢谢@崔飘扬

[1] Leading scientists still reject God
http://www.nature.com/nature/journal/v394/n6691/full/394313a0.html

[2] 云儿：诺奖科学家的宗教状况:Beit-Hallahmi教授的研究

[3] Eminent Scientists Reject the Supernatural: A Survey of the Fellows of the Royal Society
http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2271642

 

[cvictor]

要说有宗教信仰，基督徒应该是离科学方法更近一些。佛教讲的是空，很模糊，科学的东西就是阴阳学说和金木水火土的五行。犹太教有很多教条和规矩，可以做财经。穆斯林嘛，追求的是穆罕默德为标准，与科学不亲近。
所以，基督徒就在寻找耶稣。前不久还发现了人类只有一个夏娃，是从非洲来的。
还要寻找亚当，还要找到耶稣，无论耶稣躲到那里，基督徒一定会凭着科学的信心要把他找出来拜拜。

 

[ljyj]

要说有宗教信仰，基督徒应该是离科学方法更近一些。佛教讲的是空，很模糊，科学的东西就是阴阳学说和金木水火土的五行。犹太教有很多教条和规矩，可以做财经。穆斯林嘛，追求的是穆罕默德为标准，与科学不亲近。
所以，基督徒就在寻找耶稣。前不久还发现了人类只有一个夏娃，是从非洲来的。
还要寻找亚当，还要找到耶稣，无论耶稣躲到那里，基督徒一定会凭着科学的信心要把他找出来拜拜。

耶稣是个丧尸，见了一定要以桃木剑一剑穿心方才能降服。

 

[ccc]

要说有宗教信仰，基督徒应该是离科学方法更近一些。佛教讲的是空，很模糊，科学的东西就是阴阳学说和金木水火土的五行。犹太教有很多教条和规矩，可以做财经。穆斯林嘛，追求的是穆罕默德为标准，与科学不亲近。
所以，基督徒就在寻找耶稣。前不久还发现了人类只有一个夏娃，是从非洲来的。
还要寻找亚当，还要找到耶稣，无论耶稣躲到那里，基督徒一定会凭着科学的信心要把他找出来拜拜。

基督徒也不要科学。基督徒否定科学的人比比皆是，特别是华人。

 

[aottawa]

牛顿并非到晚年才信基督，他年轻的时候就是一位虔诚的基督徒，在牛顿的一中，母亲的这个祷告对於他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：

上帝啊！ 若我心偏於邪恶，请勿成全我；
不容我单靠自己的信念去生活；
不以爱上帝做为我不爱人的籍口；
不是为得祝福来跟随你；
不是只在教会中渴慕你；
让我做个敬畏你的人，
且因著敬畏你，
而不畏惧人。

牛顿经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫----- 巴拿巴．史密斯牧师。史密斯牧师靠著微薄的薪水把牛顿养大，八年后过世，母子俩领了一些辅恤金，牛顿下课后还要替人看牛管马才够生活。
牛顿 Isaac Newton（1642－1727年）
他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选为皇家学会会长, 任职25年。他热心于神学。他曾说：“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙的万象为什么秩序井然呢？行星的目的是什么？⋯⋯动物的眼睛是根据光学原理所设计的么？⋯⋯岂不是宇宙间有一位造物主么？虽然科学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰。”“圣经的预言有许多可信的凭据”, 他又说：“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉神。”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在。他还写了但以理书和启示录两卷预言的注释。他认为天体之所以会运动, 是因神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“神的第一推动”。
牛顿果真不明白物质里面是运动的吗？他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢？谁又把电子推动使它们不停地绕原子核转动呢？按热力学第二定律： 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱。没有神的推动是无法解释的。一切都是神创造的; 他叫物质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了。

 

[ljyj]

牛顿并非到晚年才信基督，他年轻的时候就是一位虔诚的基督徒，在牛顿的一中，母亲的这个祷告对於他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：

上帝啊！ 若我心偏於邪恶，请勿成全我；
不容我单靠自己的信念去生活；
不以爱上帝做为我不爱人的籍口；
不是为得祝福来跟随你；
不是只在教会中渴慕你；
让我做个敬畏你的人，
且因著敬畏你，
而不畏惧人。

牛顿经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫----- 巴拿巴．史密斯牧师。史密斯牧师靠著微薄的薪水把牛顿养大，八年后过世，母子俩领了一些辅恤金，牛顿下课后还要替人看牛管马才够生活。
牛顿 Isaac Newton（1642－1727年）
他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选为皇家学会会长, 任职25年。他热心于神学。他曾说：“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙的万象为什么秩序井然呢？行星的目的是什么？⋯⋯动物的眼睛是根据光学原理所设计的么？⋯⋯岂不是宇宙间有一位造物主么？虽然科学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰。”“圣经的预言有许多可信的凭据”, 他又说：“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉神。”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在。他还写了但以理书和启示录两卷预言的注释。他认为天体之所以会运动, 是因神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“神的第一推动”。
牛顿果真不明白物质里面是运动的吗？他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢？谁又把电子推动使它们不停地绕原子核转动呢？按热力学第二定律： 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱。没有神的推动是无法解释的。一切都是神创造的; 他叫物质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了。

谁创造了基督教里的神？

 

[cvictor]

基督徒也不要科学。基督徒否定科学的人比比皆是，特别是华人。

那是有的华人基督徒，否定科学。如克牧师喜欢远牧师，远牧师追求封太太等等。
但是，找以太，找黑洞，找宇宙大爆炸，都可能是基督徒在找耶稣呢。

 

[Chiffon]

转：耶稣之歌
裆里搁裆，裆里搁裆，裆里搁
裆里搁;裆里搁裆…
闲言碎语不要讲，表一表大卫家的小木匠。
木匠名叫约瑟夫，手巧人帅脾气好，忠厚之名传家乡。~
媒婆纷纷来拜访，许了个妹子做新娘。~
姑娘叫做玛利亚，温柔美丽人人夸，种田做饭样样强。~
两人恩爱深似海，订婚一年却未圆房。~
这一天，两人约会去逛街，玛利亚却穿上了防辐射的孕妇装。
约瑟夫见了心不爽：莫非我娘子不贤良，暗自让我把王八当？
玛利亚见状忙解释：“昨晚天使托梦道端详，说我清纯美丽无人及，贞洁贤良远名扬，上帝见了心欢喜，选我做了圣子的娘，此儿本是上帝的种，长大必做世人的王”。~
未出一力喜当爹，约瑟夫闻言心花放。~
十月怀胎匆匆过，一朝分娩苦难当。~
马槽呱呱一声啼，天使降临显圣光。~
木匠抱起了小宝贝儿，喜上眉梢眼放光：“耶，媳妇卧槽生了个孩儿，萌的为父心酥痒，赐你小名【处生】好养活，大名【耶稣】亮堂堂，今晚吃饱你娘的奶，明天带你拜谒祖坟烧高香~“
这便是：天父恩泽齐浩荡，处女生子世无双，便宜当爹约瑟夫，万古流芳绿帽王

 

[一心无住]

转：耶稣之歌
裆里搁裆，裆里搁裆，裆里搁
裆里搁;裆里搁裆…
闲言碎语不要讲，表一表大卫家的小木匠。
木匠名叫约瑟夫，手巧人帅脾气好，忠厚之名传家乡。~
媒婆纷纷来拜访，许了个妹子做新娘。~
姑娘叫做玛利亚，温柔美丽人人夸，种田做饭样样强。~
两人恩爱深似海，订婚一年却未圆房。~
这一天，两人约会去逛街，玛利亚却穿上了防辐射的孕妇装。
约瑟夫见了心不爽：莫非我娘子不贤良，暗自让我把王八当？
玛利亚见状忙解释：“昨晚天使托梦道端详，说我清纯美丽无人及，贞洁贤良远名扬，上帝见了心欢喜，选我做了圣子的娘，此儿本是上帝的种，长大必做世人的王”。~
未出一力喜当爹，约瑟夫闻言心花放。~
十月怀胎匆匆过，一朝分娩苦难当。~
马槽呱呱一声啼，天使降临显圣光。~
木匠抱起了小宝贝儿，喜上眉梢眼放光：“耶，媳妇卧槽生了个孩儿，萌的为父心酥痒，赐你小名【处生】好养活，大名【耶稣】亮堂堂，今晚吃饱你娘的奶，明天带你拜谒祖坟烧高香~“
这便是：天父恩泽齐浩荡，处女生子世无双，便宜当爹约瑟夫，万古流芳绿帽王

 

[ccc]

谁创造了基督教里的神？

人

 

[明的凡]

科学与信仰讲座 - （本周三周四）

 

[一心无住]

牛顿并非到晚年才信基督，他年轻的时候就是一位虔诚的基督徒，在牛顿的一中，母亲的这个祷告对於他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：

上帝啊！ 若我心偏於邪恶，请勿成全我；
不容我单靠自己的信念去生活；
不以爱上帝做为我不爱人的籍口；
不是为得祝福来跟随你；
不是只在教会中渴慕你；
让我做个敬畏你的人，
且因著敬畏你，
而不畏惧人。

牛顿经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫----- 巴拿巴．史密斯牧师。史密斯牧师靠著微薄的薪水把牛顿养大，八年后过世，母子俩领了一些辅恤金，牛顿下课后还要替人看牛管马才够生活。
牛顿 Isaac Newton（1642－1727年）
他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选为皇家学会会长, 任职25年。他热心于神学。他曾说：“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙的万象为什么秩序井然呢？行星的目的是什么？⋯⋯动物的眼睛是根据光学原理所设计的么？⋯⋯岂不是宇宙间有一位造物主么？虽然科学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰。”“圣经的预言有许多可信的凭据”, 他又说：“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉神。”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在。他还写了但以理书和启示录两卷预言的注释。他认为天体之所以会运动, 是因神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“神的第一推动”。
牛顿果真不明白物质里面是运动的吗？他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢？谁又把电子推动使它们不停地绕原子核转动呢？按热力学第二定律： 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱。没有神的推动是无法解释的。一切都是神创造的; 他叫物质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了。

宇宙中有一位你们神的父亲创造了万物并使万物运行。

 

[iBose]

穆斯林嘛，追求的是穆罕默德为标准，与科学不亲近。

不懂，纯抬杠.

http://www.thekeytoislam.com/ch/islamic-civilization-modern-science.aspx

伊斯兰文明对现代科学的影响

此图是十二世纪的太阳系模 型，来自于当时的巴格达
看看现代科学的发展史，我们不难发现穆斯林先辈学者们对 科学发展所做出的卓越贡献。西方学者赛迪尤说：“西方企图 否认阿拉伯伊斯兰文化对世界的贡献，但它绝不能够抹去阿 拉伯穆斯林留在圆顶苍穹上的指纹！”

是他们奠定了现代文明的基础。谁要是翻阅一下航 空航天的专著，比如美国国家航空航天事务局专用的书 籍，将会在第185页发现航天领域中所使用60﹪的星宿 名称都来自于阿拉伯语的命名。

穆斯林先辈学者们的许多著作和研究成果成为后来 研究者尤其是后来欧洲学者最重要的参考资料。欧洲人 翻译了阿拉伯穆斯林的大量作品，这些作品在欧洲的文 艺复兴中曾大放异彩，并成为他们许多大学的教课书。

居斯塔夫•勒朋在他的《阿拉伯文明》一书中说：“当我 们仔细研究阿拉伯文明、他们的学术作品、发明创造和 艺术成就时，就会发现很多新的事实和更加广阔的视野， 并且很快就能看到中世纪阿拉伯穆斯林对科学发展的卓越贡 献，在长达五个世纪的时间里， 他们的著作是西方大学最主要的教 科书和知识来源，可以说，是阿拉伯 人把知识、理性和道德传到了欧洲。

世界上还没有那个民族像阿拉伯穆斯 林一样，在极短的时间内创造了如此辉 煌的文明。”

在数学领域，比如代数学，三角 函数，对数和立体几何学等，花拉子 密可谓最杰出的代表。在天文学和自 然科学领域，盖祖尼和比鲁尼是两位 最富创造性的学者。德国一位名叫萨 哈的东方学家评价比鲁尼说：“人类 有史以来最聪慧的头脑。”

血液循环和人体的内部器官图。此 图来自于一位古代穆斯林医学家 的医书
在医学领域中，穆斯林学者们提 出了全新的医学理论体系，从而奠 定了现代医学革命的基础。比如伊 本•拉希德和伊本•纳菲丝的著作。伊 本•纳菲丝早在英国医学家威廉•哈维 (1578-1657)和西班牙医学家塞尔维 特（1511-1553）几百年前就提出了 人体血液小循环的看法；安玛尔•毛 斯里和阿里•卡哈尔是眼科医学的杰 出代表；伊本•海赛木，是物理学家 和光学家，被称为“光学之父”，他 是许多光学理论的奠基者；穆宛非 克•巴格达迪和艾布伽森•扎哈拉维是 外科及口腔医学方面有杰出成就的医 学家，扎哈拉维的《医学手册》是一 部达三十巨册的医学著作，附有历史 上最早的外科器械插图与文字说明， 而且数量相当丰富。

谢立夫•伊德里斯是是著名的地理地质学家、制图家和旅行家。他绘制了当时一流的地图，他还是设计导航仪器的先驱。

“世界地图”，此图来自于当时一位穆斯林地理学 家所著的书籍
穆斯林的先贤们在促 进文明发展的过程当中做 出了很大的贡献。想了解 更多，可以去查阅相关书 籍和资料，你会发现，穆 斯林科学家们提出的很多 观点和研究成果被有意无 意地被归于他人。比利时 科学史家乔治•萨顿说：“ 如果没有穆斯林的学者们 和他们的巨大成就，文艺 复兴的旗手们只能从零开 始，文艺复兴也将会迟到若 干世纪”。

伊斯兰文明的特色
如前所述，求知在伊斯兰看来是一件宗教主命。

穆斯林先辈学者们追求知识的目的是为了让信仰在人们的心中根 深蒂固，这就有别于现代的很多学者，他们用知识反而让人们远离正信。

穆斯林先辈学者们用他们的知识服务人类，这有别于现代的很多 知识分子，他们用知识临驾于人们之上，用知识威慑他人屈服于他们 的淫威，为他们的罪恶利益服务。比如他们发明出原子弹、核弹、氢 弹及其它各种各样大规模的杀伤性武器，借以称霸世界，为所欲为。

穆斯林先辈学者们视知识为公共财产，理应回馈给社会，让更多 的人从中获益，这也有别于今天的很多学者，他们把知识据为己有， 甚至垄断某些专业的知识，别人无缘问津。

穆斯林先辈学者们，他们求知的首要目的是为了获得真主的回赐 和报酬，这也有别于今天的很多求知者，他们求知是为了功名利禄。

 

[iBose]

不懂，纯抬杠.

http://www.thekeytoislam.com/ch/islamic-civilization-modern-science.aspx

伊斯兰文明对现代科学的影响

此图是十二世纪的太阳系模 型，来自于当时的巴格达
看看现代科学的发展史，我们不难发现穆斯林先辈学者们对 科学发展所做出的卓越贡献。西方学者赛迪尤说：“西方企图 否认阿拉伯伊斯兰文化对世界的贡献，但它绝不能够抹去阿 拉伯穆斯林留在圆顶苍穹上的指纹！”

是他们奠定了现代文明的基础。谁要是翻阅一下航 空航天的专著，比如美国国家航空航天事务局专用的书 籍，将会在第185页发现航天领域中所使用60﹪的星宿 名称都来自于阿拉伯语的命名。

穆斯林先辈学者们的许多著作和研究成果成为后来 研究者尤其是后来欧洲学者最重要的参考资料。欧洲人 翻译了阿拉伯穆斯林的大量作品，这些作品在欧洲的文 艺复兴中曾大放异彩，并成为他们许多大学的教课书。

居斯塔夫•勒朋在他的《阿拉伯文明》一书中说：“当我 们仔细研究阿拉伯文明、他们的学术作品、发明创造和 艺术成就时，就会发现很多新的事实和更加广阔的视野， 并且很快就能看到中世纪阿拉伯穆斯林对科学发展的卓越贡 献，在长达五个世纪的时间里， 他们的著作是西方大学最主要的教 科书和知识来源，可以说，是阿拉伯 人把知识、理性和道德传到了欧洲。

世界上还没有那个民族像阿拉伯穆斯 林一样，在极短的时间内创造了如此辉 煌的文明。”

在数学领域，比如代数学，三角 函数，对数和立体几何学等，花拉子 密可谓最杰出的代表。在天文学和自 然科学领域，盖祖尼和比鲁尼是两位 最富创造性的学者。德国一位名叫萨 哈的东方学家评价比鲁尼说：“人类 有史以来最聪慧的头脑。”

血液循环和人体的内部器官图。此 图来自于一位古代穆斯林医学家 的医书
在医学领域中，穆斯林学者们提 出了全新的医学理论体系，从而奠 定了现代医学革命的基础。比如伊 本•拉希德和伊本•纳菲丝的著作。伊 本•纳菲丝早在英国医学家威廉•哈维 (1578-1657)和西班牙医学家塞尔维 特（1511-1553）几百年前就提出了 人体血液小循环的看法；安玛尔•毛 斯里和阿里•卡哈尔是眼科医学的杰 出代表；伊本•海赛木，是物理学家 和光学家，被称为“光学之父”，他 是许多光学理论的奠基者；穆宛非 克•巴格达迪和艾布伽森•扎哈拉维是 外科及口腔医学方面有杰出成就的医 学家，扎哈拉维的《医学手册》是一 部达三十巨册的医学著作，附有历史 上最早的外科器械插图与文字说明， 而且数量相当丰富。

谢立夫•伊德里斯是是著名的地理地质学家、制图家和旅行家。他绘制了当时一流的地图，他还是设计导航仪器的先驱。

“世界地图”，此图来自于当时一位穆斯林地理学 家所著的书籍
穆斯林的先贤们在促 进文明发展的过程当中做 出了很大的贡献。想了解 更多，可以去查阅相关书 籍和资料，你会发现，穆 斯林科学家们提出的很多 观点和研究成果被有意无 意地被归于他人。比利时 科学史家乔治•萨顿说：“ 如果没有穆斯林的学者们 和他们的巨大成就，文艺 复兴的旗手们只能从零开 始，文艺复兴也将会迟到若 干世纪”。

伊斯兰文明的特色
如前所述，求知在伊斯兰看来是一件宗教主命。

穆斯林先辈学者们追求知识的目的是为了让信仰在人们的心中根 深蒂固，这就有别于现代的很多学者，他们用知识反而让人们远离正信。

穆斯林先辈学者们用他们的知识服务人类，这有别于现代的很多 知识分子，他们用知识临驾于人们之上，用知识威慑他人屈服于他们 的淫威，为他们的罪恶利益服务。比如他们发明出原子弹、核弹、氢 弹及其它各种各样大规模的杀伤性武器，借以称霸世界，为所欲为。

穆斯林先辈学者们视知识为公共财产，理应回馈给社会，让更多 的人从中获益，这也有别于今天的很多学者，他们把知识据为己有， 甚至垄断某些专业的知识，别人无缘问津。

穆斯林先辈学者们，他们求知的首要目的是为了获得真主的回赐 和报酬，这也有别于今天的很多求知者，他们求知是为了功名利禄。

基督教并非近代科学源头


　　近代科学的思想起源

　　一般认为，近代科学的诞生是一场科学革命，其发生有复杂的原因和多种根源。就思想文化背景来说，中世纪后期在某些方面为近代科学的起源提供了条件：首先是古希腊知识的重新翻译。在11世纪之前，阿拉伯国家大量翻译了古希腊的著作。十字军东征后，基督教国家开始学习和吸收古典的希腊科学和哲学思想以及阿拉伯知识。其中的重要成果就是亚里士多德著作的翻译。亚里士多德相信人类有能力依靠对感觉经验的合理排序去理解宇宙。这一观念为近代科学的起源提供了基础。

　　

 

[iBose]

中世紀伊斯蘭世界的科學[编辑]
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中世紀伊斯蘭世界的科學即時通常所謂的伊斯蘭科學、阿拉伯科學，是指中世紀的伊斯蘭黃金時代（約750年至1258年）時伊斯蘭世界發展出來的科學。在這段時期內印度、伊朗，特別是希臘的科學知識傳入并影響到了伊斯蘭文明的發展。[1]

伊斯蘭文明內的科學發展有種族之別。貢獻最多的是波斯人、[2][3][4][5] 阿拉伯人、[4] 摩爾人、亞述人和埃及人。他們的宗教背景各不相同，大多數屬於穆斯林，[6][7][8]但也有基督教徒、[9] 猶太人[9][10] 和無神論者。[11][12]

“伊斯蘭”一詞即可以指伊斯蘭教也可以指伊斯蘭文明。[13] 雖然穆斯林的數量逐漸增長，但伊斯蘭文明依舊是多信仰和多文化的。[14]

發展[编辑]
領域[编辑]
伊斯蘭科學最著名的成就在數學、天文學和醫學上。[1]

其他領域則包括：

• 物理學
• 點金術和化學
• 宇宙學
• 眼科學
• 地理學和繪圖學
• 社會學
• 心理學

著名科學家[编辑]
中世紀伊斯蘭科學家之間交往密切，其研究也猶如同本之木。同時大多數的重要伊斯蘭科學家都是通才，即所謂哈基姆（Ḥakīm），他們對伊斯蘭科學的發展有舉足輕重的影響。[15]

• 扎比尔·伊本·海扬（Jabir ibn Hayyan，約8-9世紀）是一位煉金術師，他的許多著作都流傳到了今日。他描述了煉金術的實驗技術及方法，發現了硫酸和硝酸等許多化學物質。除去已確定的著作外，還有許多著作被認為是由海揚所寫。[16][17]

“自動平倉燈”，艾哈邁德·伊本·穆薩，這份手抄本是由阿拉伯語寫成的

• 巴努·穆薩兄弟（Banū Mūsā，9世紀早期）是三位波斯占星師及天文學家, 他們與阿拔斯王朝哈里發馬蒙關係密切，將很多古代世界的文獻翻譯成了阿拉伯文。他們闡釋了圓錐和橢圓的數學原理，還發明了一些自動化設備。[18][19][20]

• 肯迪（Ibn Ishaq al-Kindi，801–873）時是一位哲學家，也是一位通才，他將許多希臘語文獻翻譯成了阿拉伯文。他對點金術和占星術持批評態度，還對密碼學有貢獻，一生著述頗豐。[21]

伊斯哈格的人眼，1200年代手抄

• 侯奈因·伊本·伊斯哈格（Hunayn ibn Ishaq，809–873）是最重要的古希臘語翻譯家之一，是天主教聶斯托利派教徒，同時也是醫生和作家，他的醫學著作，特別是對於人眼的研究，在歐洲流行了數個世紀。[22]

• 阿拔斯·伊本·弗纳斯（Abbas Ibn Firnas，810–887）是一位安達盧西亞科學家、音樂家及發明家。他發明了用於製作器皿的透明玻璃、用於放大物體的透鏡。他的房間里有模擬的天空，也曾試圖發明飛行器。[23]

• 塔比·伊本·庫拉（Thābit ibn Qurra，835–901）是一位出生哈蘭的翻譯家、數學家，他在翻譯時也會加入自己的研究。曾嘗試解決數學象棋問題。[24]

花拉子密著作《代數學》的一頁

• 花拉子密（Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī，約8-9世紀）是一位波斯數學家、[25] 地理學家和天文學家。被認為是伊斯蘭文明中最偉大的數學家。對阿拉伯數字的傳播起著重要作用，他發展了伊斯蘭代數學。[26]

• 巴塔尼（Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī，850–922）是一位天文學家，精確測量出來了天文年的長度。他發明的一些數字表而來還被哥白尼採用。[27]

• 拉齊（Muhammad ibn Zakariyā Rāzī，約854–925/935）是一位出生與伊朗的波斯通才，在醫學上的貢獻尤為顯著，他識別出了天花和麻疹，發現了發燒是人體的自衛措施。他寫出了23卷關於中國、印度、波斯、敘利亞和希臘數學的大綱。他對希臘的體液病理學及伽林的放血療法提出了質疑。[28]

• 法拉比（al-Farabi，約870–950）是一位波斯/印度理性主義哲學家、數學家，層嘗試描述伊斯蘭教圖案的幾何學原理。[29]

• 伊本·西那（Ibn Sīnā，908–946）是一位波斯醫學家、天文學家、物理學家和數學家，除去《醫學規則》之外，他還做過關於能量、光的實驗。他對舍九法的發展做出了貢獻。[30]

• 宰赫拉威（al-Zahrawi，936–1013）是一位安達盧斯外科醫生，現存最主要的作品是《醫學寶鑒》（al-Tasrif）。[31]

• 海什木（ibn al-Haytham，965–1040）是一位伊朗科學家，成年後移民至埃及。最主要成就在於天文學和光學，對托勒密和伽林的研究提出了質疑，他也研究過光的折射。[32]

• 查爾卡利（al-Zarqali，1028–1087）是一位安達盧斯藝術家，是著名天文儀器製造人和數學家。他發明的星盤被後人沿用了數世紀之久。他也發明了水鐘并發現太陽的遠地點相對恒星有緩慢移動，并測出了其速率。[33][34]

• 歐瑪爾·海亞姆（Omar Khayyám，1048–1131）是一位波斯詩人和數學家，將一年的長度精確到了小數點后五位，幷發現了發現解決三次方程以及更高次方程的方法。[35]

• 穆罕默德·伊德里西（Muhammad al-Idrisial-Idrisi，1100–1166）是一位摩洛哥旅行家、繪圖師和地理學家。以其為西西里的羅傑二世所繪的世界地圖而為後人熟知。他也是《羅傑之書》的作者。[36]

• 伊本·納菲斯（ibn al-Nafis，1213–1288）是一位大馬士革醫學家，他寫出的醫學著作取代了伊本·西那的《醫學規則》。[37]

• 纳速拉丁·图思（Nasir al-Din al-Tusi，1201–1274）是一位波斯天文學家和數學家，他對托勒密的天體模型做出了重要修正，發展了三角法，并研究過中國科技。[38]

基督教徒[编辑]
基督教，特別是聶斯托利派教徒在伊斯蘭科學的翻譯工作上有不可忽視的影響，[39] 這些人包括科學家古斯塔·伊本·魯卡、帕特里克·提齊烏斯以及神學家他提安、巴戴桑、聶斯脫里等。[40][41]

評價[编辑]
關於伊斯蘭科學在科學史中的地位，有許多不同觀點：

以伯特蘭·羅素為代表的傳統觀點[42] 認為雖然伊斯蘭科學在許多方面都有建樹，但是在發明上並不多，相對的是保存了許多古典文明的知識，并後來反過來傳到了中世紀歐洲。一些持修正主義的學者，如阿卜杜勒·薩勒姆和喬治·薩里巴認為[43][44] 穆斯林科學在中世紀發生了重大革命。[45]

唐納德·勞德利奇·希爾等學者認為伊斯蘭教是伊斯蘭科學之所以能夠獲得成功的潛在因素。[46] 艾哈邁德·達倫（Ahmad Dallal）認為中世紀伊斯蘭科學“不僅對早期人類史甚至是當代人類史都有著重大影響”。[47]

托比·哈弗（Toby E. Huff）認為伊斯蘭雖有許多發明，但並沒能導致科學革命。[48][49]

威爾·杜蘭特、[50] 菲爾丁·H·加里森[51] 和伯納德·劉易斯認為穆斯林科學家在實驗科學和科學研究方法上有重大貢獻。