信神就要信耶稣。必须的。

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不要用些实事而非的话来显高深。真理是清楚明白的给人指出来当如何去做的。
我看你动不动就引用那本充满黄色暴力粗劣的圣经更加愚昧哦。你难道是克神父的马甲? 我说色盲?
 
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。


。。。。。。
去圣经里找一找,在对世间的关怀上,能不能找得到这样的内容。
 
是个问题啊,上帝是天天欢笑,天天快乐。
它和所有肆意杀戮的暴君一样,活的很累,它惟恐人类得到智慧,惟恐人类团结。它的形象实际上是一个奴隶主,独裁者,它对奴隶的要求是绝对服从。奴隶对它的第一认识是恐怖,恐怖到可以情愿甘心的奉献首子祭。古代闪人雅里安人,杀首子祭神很普遍。圣经有它求要亚伯拉罕杀子祭神的故事,亚伯拉罕当时完全顺从,不以为怪
 
不要用些实事而非的话来显高深。真理是清楚明白的给人指出来当如何去做的。
我要是说“去死吧”你会不会不高兴?:(
 
@明的凡 明神父,上次您教诲说人都会死,死后会受上帝的审判,信上帝的上天堂,不信的下地狱。我的问题是,一个信上帝的人死了,你是替他高兴还是为他悲哀呢?:confused:
 
仁者见仁、智者见智,暴力者见暴力、淫秽者见淫秽。
我只知道成千上万基督徒包括我自己,看到的圣经都是人的罪和上帝的良善、圣洁、公义和怜悯。
克牧师不会同意你的,因为他心里有仰慕的远牧师。
 
神爱你爱到一个程度、为了救你而牺牲了独生子,你要怎样说呢? 而这个独生子不是别人,正是 神自己道成肉身,亲身担当了世人的罪,为了世人而死,你又如何说呢。“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"
引用这里

http://www.zhihu.com/question/35657412

一段话,把一条狗改成一群狗比较合适:

我养了一条狗,狗在舔自己的生殖器,我暴怒了,于是我跳起来暴打这条狗,打得它奄奄一息,最后我决定和他和解,我让他咬死我的儿子,用我儿子的血救赎他的罪恶。
 
最后编辑:
对世人的关怀上,没有人能出耶稣其右了。他说,“凡劳苦担重担的人都到我这里来,我必使你们得安息。” 而他也能做到、并且这么做了。即使在他去耶路撒冷送死的路上,他也没有停止治病救人。但是主来世上的目的不是治病救人, 而是要将世人从罪里救出来。如果主那时就停留在那里一直"对世间关怀“的话,那我们今天仍只能活在罪中、而没有得救的盼望。

这就是现教宗方济各的问题所在。他关怀穷苦,这在世人看来已经是罗马教廷的大大进步了。可只停留在这里的话,这绝不是基督信仰(不是说有基督信仰的人不去关怀穷苦)。如果看到世人的罪却不去指出、好让他们归正,那他们最终的结局就是沉沦灭亡。
那这种关怀就是虚假的、好象对癌症病人说你很健康、你很平安。
你这最多就算为生民立命,而且是只对信你们主的。跟我说那四条差远了。
 
最后编辑:
儒家加道教家,完胜基督教。佛家根本不用出手:)
 
对于已经信了主的人,就不能简单用良心来断对错;他们心里的圣灵会告诉他们。而圣灵的管教要比良心的限制严格得多。
表现出来必定是基督教徒比无神论者道德高尚得多,是不是这个意思?这可否看成是你们基督教徒的共识?
这么明显的差异,统计学应该能反映出来了,有数据支持吗?
 
神爱你爱到一个程度、为了救你而牺牲了独生子,你要怎样说呢? 而这个独生子不是别人,正是 神自己道成肉身,亲身担当了世人的罪,为了世人而死,你又如何说呢。“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"
佛说我不入地狱谁入地狱,比死牺牲不更大。
 
我看你动不动就引用那本充满黄色暴力粗劣的圣经更加愚昧哦。你难道是克神父的马甲? 我说色盲?
我也猜一把,爱站在高处教训人,可能是大苹果或者太阳花。
 
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