它和所有肆意杀戮的暴君一样,活的很累,它惟恐人类得到智慧,惟恐人类团结。它的形象实际上是一个奴隶主,独裁者,它对奴隶的要求是绝对服从。奴隶对它的第一认识是恐怖,恐怖到可以情愿甘心的奉献首子祭。古代闪人雅里安人,杀首子祭神很普遍。圣经有它求要亚伯拉罕杀子祭神的故事,亚伯拉罕当时完全顺从,不以为怪是个问题啊,上帝是天天欢笑,天天快乐。
他会很高兴的,因为可以去见到上帝了我要是说“去死吧”你会不会不高兴?
这件事儿还没有和克神父掰扯清楚。 @明的凡他会很高兴的,因为可以去见到上帝了
引用这里神爱你爱到一个程度、为了救你而牺牲了独生子,你要怎样说呢? 而这个独生子不是别人,正是 神自己道成肉身,亲身担当了世人的罪,为了世人而死,你又如何说呢。“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"
你这最多就算为生民立命,而且是只对信你们主的。跟我说那四条差远了。对世人的关怀上,没有人能出耶稣其右了。他说,“凡劳苦担重担的人都到我这里来,我必使你们得安息。” 而他也能做到、并且这么做了。即使在他去耶路撒冷送死的路上,他也没有停止治病救人。但是主来世上的目的不是治病救人, 而是要将世人从罪里救出来。如果主那时就停留在那里一直"对世间关怀“的话,那我们今天仍只能活在罪中、而没有得救的盼望。
这就是现教宗方济各的问题所在。他关怀穷苦,这在世人看来已经是罗马教廷的大大进步了。可只停留在这里的话,这绝不是基督信仰(不是说有基督信仰的人不去关怀穷苦)。如果看到世人的罪却不去指出、好让他们归正,那他们最终的结局就是沉沦灭亡。
那这种关怀就是虚假的、好象对癌症病人说你很健康、你很平安。