信神就要信耶稣。必须的。

[雪上足迹]

请问你的亲戚中如果有人得了癌症，你是不是也要故意得癌症去陪他们。 还是要更注意你自己和家人的健康。
你认为信耶稣是怎么回事？是嘴里说，我信耶稣吗？
人真是狡猾阿，上帝说得很清楚，“罪的工价就是死”，人被审判是因为自己的罪。可是他们却故意说成人去地狱是因为不信耶稣。
我告诉你信耶稣是怎么回事。信耶稣的人是看到了自己的罪、并且自己对罪无能为力，更看到耶稣基督宝血洗净了我们的罪，只要我们悔改领受就够了。一切都是主做成的。当圣灵进驻到你心里的时候，你会对罪敏感、对罪深恶痛绝。撒谎之后，会感觉好像杀人了一样的难受。偶尔被过犯所胜的时候，你会为自己所犯的罪悲恸、愿意悔改。
我说过，那些不确定神是否存在的人，他们心里的良心还能起到有限的限制作用。反倒是那些极力否定上帝存在的人，他们的良心是靠不住的。看起来好像对这个世界悲惨的人义愤填膺，但生活中他们看到幼童被性侵被虐待，反而是无动于衷、更甚至会看儿童色情片。我不认识这个世界的所有人，但我清楚地知道，这个世界的所有人的心都是败坏的。因为上帝告诉我，“人心比万物都诡诈，坏到极处，有谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
我也劝在这个论坛流连的主内肢体，减少这里的时间，多多亲近主。上帝对以色列人说，埃及地的污秽你们不能沾染，迦南地的污秽你们也不能沾染。你们要圣洁，因为我耶和华是圣洁的。传福音不是口头说说的。福音是生命，也需要用生命来传。

你这个帖子充分反映了你的内心，很高兴你能分享出来，让大家看到一个真正的基督徒是什么样的。

我确实有最亲的人的癌症的经历，我第一想到的就是立刻回到她身边，尽我可能陪她，寻医找药，那时候我还真没功夫考虑我自己和别的家人的健康，我的健康确实也出了很大的问题。这些都是出于我本能的反应，看样子你最先想到的如何避免自己如她一样，保住自己再说。在她得病期间，我和我的亲人没有一刻不是痛苦的，如果我身处异乡而不想着如何陪伴，跟没事人一样的心情愉快对着上帝欢歌，那我成了个什么东西！

既然你认为论坛主坛因为充满了无法自律的异教徒而污秽不堪，请圣女挪步。

 

[耶书仑]

你的这个案例，法轮功更多。和神事实存不存在无关。it's a placebo effect. 这是个种宗教信仰者里最爱引用以证明各自神灵显灵的证据。

见证和科学证明，显然不是一回事。

 

[ljyj]

见证和科学证明，显然不是一回事。

当然不是一会事， 见证是愚昧的迷信。 各个宗教都有自己的见证。

 

[雪上足迹]

我不是都同意你说的，但绝大部分是认同的！你和我能在此交流，也算是有网缘，你如果有兴趣，可以自己多了解一些，比如有一个Alpha课程（有中文的，也有英文的）），你可以找一个离你家近的地方参加。

你的不同看法大可简单说出，给感兴趣的人都分享一下。
渥太华有一个普救派的教堂，The First Unitarian Congregation of Ottawa，我偶然去那儿听过音乐会，不知道你听说过没有？

我认为网上交流是非常好的方法，没必要顾全彼此的面子而说虚伪的东西，也能有充分时间思考。

 

[雪上足迹]

人做见证，我一般都是鼓励的，一点所胃的＂神迹＂，想证明有神，是不可能的。我觉得，基督徒应该见证自己的罪，见证悔改，见证生命的变化，见证自己成为谦卑的人。

祷告灵验：我没有统计过，我确实有许许多多祷告，至今没有结果，不管怎样，我的祷告给我平安，是真的。

去年一位网友得忧郁症，我和几位弟兄一起利用中午时间去探望，我们一起唱赞美诗歌，流泪祷告，他年迈从国内赶来的老母亲也加入我们流泪祈祷，坚持几次，其间，他也吃药，后来就彻底好了，我不能肯定说是祷告的结果。当人有难处，大家用关爱包围他，是给他不少安慰的。

伱说会祈祷并找到平安，我能理解。
我个人并不反对从宗教中找到平安，每个人通向幸福的道路不同，能找到是自己的福气。
但是有些人自己找到了一条路就否认贬低别的路，不知怎么想的咯。

 

[雪上足迹]

你的这个案例，法轮功更多。和神事实存不存在无关。it's a placebo effect. 这是个种宗教信仰者里最爱引用以证明各自神灵显灵的证据。

法轮功治好病的我也听说过，也是真事，这种人后来自然笃信法轮功。

 

[iBose]

我按自己正常的良知，去理解圣经，

当圣灵进驻到你心里的时候，你会对罪敏感、对罪深恶痛绝。撒谎之后，会感觉好像杀人了一样的难受。偶尔被过犯所胜的时候，你会为自己所犯的罪悲恸、愿意悔改。

 

[iBose]

佛教关于天人说法

天人 (佛教)[编辑]
维基百科，自由的百科全书


有時「天人」的意思指是是天界與欲界人間的有情，因此也稱作「人天」，因為人間與天界同屬於善處，須無犯重罪戒者方能生於此間。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。

天人居於天界，為輪迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。


升各天原因[编辑]

• 欲界天─必定要修上品十善與持戒才能往生，上品十善即行十善者，即前一不殺生，乃至十不邪見；又一救護生命，乃至十正信因果是也；言三品者，即上中下三，下品十善為阿修羅道之因、中品十善為人道之因、上品十善為欲天因，上品十善指

1. 約境者─普於下中上境，能護三業，名上品善。
2. 約心者─淳至猛利。
3. 約事者─廣大久遠。

• 色界天─必定要修禪定才能往生。
• 無色界天─必定要修四空定才能往生。

何謂十善業[编辑]

• 人如果能夠行上品十善業，死後將升天界享受快樂，其十善為：

1. 不殺生：謂不殺害一切物命，即是止殺之善。既不殺，還當行放生之善。
2. 不偷盜：謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜，還當行布施之善。
3. 不邪淫：謂不行邪淫情慾事，即是止淫之善。既不邪淫，還當行梵行之善。
4. 不妄語：謂不利用虛言誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，還當行實語之善。
5. 不兩舌：謂不在中間挑撥離間，即是止兩舌之善。既不兩舌，還當行勸人和合之善。
6. 不惡口：謂不粗言惡語罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，還當行柔和軟語之善。
7. 不綺語：謂不阿諛奉承、花言巧語，即是止綺語之善。既不綺語，還當行質直正言之善。
8. 不貪慾：謂不貪著情慾財富、貪得無厭，即是止貪之善。既不貪慾，還當行清心寡欲之善。
9. 不嗔恚：謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，還當行慈悲忍辱之善。
10. 不邪見：謂不持邪見偏見異見、執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，還當行正信正見之善。

天人所處之天界[编辑]
天界特性[编辑]

• 欲界的特性：
  • 有三欲：飲食、睡眠、情愛，故名欲界。
  • 由修習上品十善，升四王天、忉利天。
  • 若修十善，坐未到定，乃生上四層空居天（夜摩、兜率、化樂、他化自在天），由禪定力，故不依地；無定力者，不得空居。
  • 四王、忉利有忿怒相，以上皆善相。
  • 欲界六天皆有男女之別。
  • 有王臣之別。
• 色界的特性：
  • 有妙色身，故名色界。
  • 初禪天有王臣之異，二禪以上無王臣，因為二禪以上無言語法，故不立王。
  • 初禪、二禪、三禪皆依雲住，到四禪才真正空居，雲氣亦無。
• 無色界的特性：無身形器界，有四蘊心心所法（除色蘊）。

壽命[编辑]
天界眾生以須彌山或其上而居，越往上壽命越長，每一層天界的1日並不等於人間的1日，而是可能等於人間的好幾年，1天年也並不等於人間的1年，而是可能等於人間的好幾萬年，以下為各天壽命：

• 欲界天
  • 1.四天王天：500天年。（1日=人間50年）
  • 2.忉利天：2000天年（或1000天年）。（1日=人間100年）
  • 3.夜摩天：8000天年（或2000天年）。（1日=人間200年）
  • 4.兜率天：16000天年（或4000天年）。（1日=人間400年）
  • 5.化樂天：64000天年（或8000天年）。（1日=人間800年）
  • 6.他化自在天：128000天年（或16000天年）。（1日=人間1600年）
• 色界天
  • 1.初禪天─（1）梵眾天：1/3劫（或20小劫）。（2）梵輔天：1/2劫（或40小劫）。（3）大梵天：1劫（或60小劫）。
  • 2.二禪天─（1）少光天：2大劫。（2）無量光天：4大劫。（3）光音天：8大劫。
  • 3.三禪天─（1）少淨天：16大劫。（2）無量淨天：32大劫。（3）遍淨天：64大劫。
  • 4.四禪天─（1）廣果天：500大劫。（2）無想有情天：500大劫。（3）無煩天：1000大劫。（4）無熱天：2000大劫。（5）善現天：4000大劫。（6）善見天：8000大劫。（7）色究竟天：16000大劫。
• 無色界天
  • 1.空無邊處：20000大劫。
  • 2.識無邊處：40000大劫。
  • 3.無所有處：60000大劫。
  • 4.非想非非想處：84000大劫。

 

[iBose]

“对上帝来说一天就如一千年一样漫长，而一千年也就像一天一样短暂”。（2 彼得前书 3:8）

• 5.化樂天：64000天年（或8000天年）。（1日=人間800年）

• 6.他化自在天：128000天年（或16000天年）。（1日=人間1600年）

 

[雪上足迹]

人做见证，我一般都是鼓励的，一点所胃的＂神迹＂，想证明有神，是不可能的。我觉得，基督徒应该见证自己的罪，见证悔改，见证生命的变化，见证自己成为谦卑的人。

祷告灵验：我没有统计过，我确实有许许多多祷告，至今没有结果，不管怎样，我的祷告给我平安，是真的。

去年一位网友得忧郁症，我和几位弟兄一起利用中午时间去探望，我们一起唱赞美诗歌，流泪祷告，他年迈从国内赶来的老母亲也加入我们流泪祈祷，坚持几次，其间，他也吃药，后来就彻底好了，我不能肯定说是祷告的结果。当人有难处，大家用关爱包围他，是给他不少安慰的。

随便找了两篇佛教治疗抑郁症的例子：
http://story.zgfj.cn/SBGS/2012-01-11/15375.html
http://www.sunofus.com/bbs/thread-2114062-1-1.html

 

[一心无住]

请问你的亲戚中如果有人得了癌症，你是不是也要故意得癌症去陪他们。 还是要更注意你自己和家人的健康。
你认为信耶稣是怎么回事？是嘴里说，我信耶稣吗？
人真是狡猾阿，上帝说得很清楚，“罪的工价就是死”，人被审判是因为自己的罪。可是他们却故意说成人去地狱是因为不信耶稣。
我告诉你信耶稣是怎么回事。信耶稣的人是看到了自己的罪、并且自己对罪无能为力，更看到耶稣基督宝血洗净了我们的罪，只要我们悔改领受就够了。一切都是主做成的。当圣灵进驻到你心里的时候，你会对罪敏感、对罪深恶痛绝。撒谎之后，会感觉好像杀人了一样的难受。偶尔被过犯所胜的时候，你会为自己所犯的罪悲恸、愿意悔改。
我说过，那些不确定神是否存在的人，他们心里的良心还能起到有限的限制作用。反倒是那些极力否定上帝存在的人，他们的良心是靠不住的。看起来好像对这个世界悲惨的人义愤填膺，但生活中他们看到幼童被性侵被虐待，反而是无动于衷、更甚至会看儿童色情片。我不认识这个世界的所有人，但我清楚地知道，这个世界的所有人的心都是败坏的。因为上帝告诉我，“人心比万物都诡诈，坏到极处，有谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
我也劝在这个论坛流连的主内肢体，减少这里的时间，多多亲近主。上帝对以色列人说，埃及地的污秽你们不能沾染，迦南地的污秽你们也不能沾染。你们要圣洁，因为我耶和华是圣洁的。传福音不是口头说说的。福音是生命，也需要用生命来传。

很多牧师和神父比你说的还坏，他们不是经常性侵幼童吗？

 

[一心无住]

见证和科学证明，显然不是一回事。

像我上面贴说的，如果一引入统计，就可以揭示祷告等神迹是不存在的。
你做科技工作竟然相信感觉不相信统计？

 

[RareEarth]

佛教是中国儒家主体上的寄生虫，每当寄生虫繁植的太厉害，儒家就会启动免疫机制灭佛消灾，结果最后儒道佛融合。禅宗顿悟那一套，把佛经都扔没了。其实佛佗连自己的母邦都救不了。只拜佛的，下场
常常是破国败家。比一神教糟糕的多

随便找了两篇佛教治疗抑郁症的例子：
http://story.zgfj.cn/SBGS/2012-01-11/15375.html
http://www.sunofus.com/bbs/thread-2114062-1-1.html

 

[iBose]

其实佛佗连自己的母邦都救不了。只拜佛的，下场常常是破国败家。比一神教糟糕的多

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

神通不敌业力

　　韩国一位著名的禅师元晓大师，曾经说过一句非常发人省思的话：“我曾经尽一切的力量也无法阻止一朵花的凋谢，甚至集一百个神通力也无法阻止无常的来临，因此不管你愿不愿意，世间的无常是无法避免的。”

　　花会凋谢，人会生老病死，美丽佳人会年华消逝，财富权势如过眼云烟，随时变易。“天下无不散的宴席”，“花无百日红，人无千日好”。这些无常的现象，任何力量都无法加以改变。有不少人企图运用神通力来阻止无常的发生，结果均徒劳无功。

　　例如：印度琉璃王攻打释迦族时，目犍连曾运用神通将数百名男女置于钵中，放在天上，以便延续释迦族后代。战后将钵收回打开，钵中所有的人无一幸存，只剩血水。佛陀虽具六大神道，却也罹患严重的背痛和胃病，而且在八十岁的时候就涅盘（去世），号称神通第一的佛弟子目犍连后来也被仇敌杀害身亡。可见“神通”不敌“业力”，“业力”不离“因果”。

　　因此一个人最重要的还是脚踏实地，老老实实，诚实作人，随时注意修持，“诸恶莫作，众善奉行”，相信“善有善报，恶有恶报”的因果律，这样才是正确的智慧的作为。千万不要想用旁门左道，抄捷径或投机取巧的方式来作为我们的信仰或作事的指针，否则到最后发现错误时就“再回头己百年身”，这时就会后悔莫及，而己付出的代价也就未免太大了。神通能否敌过业力。

　　只是将结果更推迟了些。

　　我们洪深的业，就像那火热的炉，而生活中的现实就是那炉子中的水，神通，只是那些许的冰块。以此来比喻业力与神通的关系。由业力所导致的结果，那是无可抵挡的。虽然我们可以用神通。来暂延那结果的现行。可只要火炉不熄灭，那冰块也无法恒久发生影响。必然要发生的结果，是无法避免和逃脱的。唯有业力止熄，才能一劳永逸 杜绝后患。就好像那一壶水，要想让水冷却，熄灭炉火那是最为有效和彻底的办法。只是用投放冰块来延续时间，那并不可靠。对此，仅用理论思辨似乎很难说得清除。

　　所以用一个比喻来予以通俗表述。火热的炉子上，有一个水壶。眼看着水儿就要沸腾，便放入些冰块。结果终究要煮沸。

 

[iBose]

禅宗顿悟那一套，把佛经都扔没了。

禅宗来源也是印度,

佛祖道影白話解（一）西天歷代祖師

上虛下雲老和尚集‧上宣下化老和尚講述

　
初祖摩訶迦葉尊者

尊者，本摩竭陀國人，出婆羅門氏，其形金色。見佛出家，冀度諸有。佛於眾中，稱為第一。一日，佛於靈山會上，拈出一枝金色缽羅花示眾。時大眾默然，惟尊者破顏微笑。佛曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」復以金縷僧伽梨囑曰：「轉授當來慈氏佛。」尊者作禮曰：「恭依佛敕。」後尊者以法轉付阿難，即持僧伽梨入雞足山入定，以俟慈氏下生。