渥太华菩提学会17年班开始招生

本帖由 渥太华菩提学会2016-03-21 发布。版面名称:佛教论坛

  1. 渥太华菩提学会

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    凡夫看不清凡夫——索达吉堪布破析“察言观色”

    2016-08-23 索达吉堪布

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    【小心,察言观色毁三观】

    “察言观色”是一个世间的语言。之所以谈这个话题,是因为今天的人们受到电视、电影等媒体的影响,在心里扎下根深蒂固的习气和毛病。察言观色不仅体现在世间生活中,也出现在佛教徒的修行中,大家要注意,要警觉。

    部分人一直接受传统的思想,比如儒教、道教、佛教、其他宗教,以及一些古老文明。但更多人有了新的三观,它们来自现代媒体。这些人认为,察言观色很正常,并且正确。

    但实际上,通过细节了知整体,不会永远正确。如果方法合理,比如运用因明中三相推理的印证方法,的确能得出正确的判断;如果与之相反,则可能带来误解。

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    【醒醒,生活不是演戏】

    影视中的每句话、每个表情,往往是为了引出某个情节。高兴、不高兴,为什么情节这样设置,都有导演拍摄的目的。而生活不是演戏。如果活在敏感、多疑中,只会让自己和别人越来越痛苦。

    在藏地,虽然一些年轻人,已经舍弃了自己的传统,既没有学到西方的科学技术,又没有接受汉地的儒家思想,变得不伦不类,但大部分牧民、农民,仍然保有传统的信仰和文化,过着单纯、朴素的生活。他们的心很简单,不会想很多。

    其实我们的痛苦中,有些是客观存在的,比如生病了,身体很痛,就算拼命观想不痛,也不可能马上解除;有些却是执著所导致,比如人与人之间,原本只是很小的矛盾,但你把它无限放大,最后感受到的痛苦也变得无限,整件事更加糟糕。

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    【警惕:你的判断不一定正确】

    有些居士开法会的时候很认真,拿着转经轮,一直念金刚萨埵心咒,“嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……”我看到都特别生信心。但是法会一结束,就开始展现各种各样的烦恼,勾心斗角、拉帮结派,根本不考虑佛教的未来,不考虑众生的利益。

    对自己有利的人,即使没有功德,也不断提拔;得罪自己的人,哪怕只是某个场合的一句话、一个表情不好,就把他永远看作敌人。即使人家脸上有一块金子,都说成是镀金,想方设法污蔑、埋没别人的优点。

    佛教徒应该做好自己的本分,单纯一点、清净一点。除了闻思修行,我们没有其他的事情。不要把这个团体复杂化,不要说很多是非。

    因为你的判断不一定正确。
     
  2. 渥太华菩提学会

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    盲人如何摸象?——索达吉堪布破析“察言观色”

    2016-08-28 索达吉堪布
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    【有些学问,别学,别问】

    自古以来,社会上就有宫廷斗争、阴谋论、厚黑学等等“学问”。认为脸皮越厚、心越恶,就越成功。

    这影响了很多人的价值观。从前,大家都认为坏人是坏的;现在,一个特别坏的人,却有无数人赞叹,认为很酷,了不起。

    世风如此,但佛教徒不要把自己的圈子也变成宫斗场。“与天斗、与地斗、与人斗,其乐无穷”,跟家人吵,跟道友闹。

    慈悲菩提心才是我们的主导思想。真正的大乘佛教徒,应该遵循这样的文化,过一种纯洁的生活。

    这些话,古德都说过。但今天的时代,真理少有人相信,一些欺骗性的语言却深入人心。

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    【别做摸象的盲人】

    我们应该过得开心,不要想太多,不要把影视里的很多文化、思想带到现实生活中。“他今天说的话,肯定是针对我……”说者随口说,听者却认为被侮辱了人格,变得非常多疑、敏感。

    其实,说者无心,听者有意。很多时候,只是别人偶尔的情绪,并非针对你。不要从只言片语,推理全部。

    透视细节窥测人心,虽然有道理,但也不是完全准确。弄不好的话,很容易把一个大象尾巴当成整头大象。

    《涅槃经》里有个公案。著名的法王——镜面王,是虔诚的佛教徒。在他的王国中,大部分人没有信仰。他希望人们信仰佛教,于是想了一个办法,让大臣召集了一群天盲,也就是出生后没有见过任何事物的人。又让牵来一头大象,要求盲人通过触摸大象,感受大象的样子。

    盲人们有的摸到大象的鼻子,有的摸到尾巴、腿、耳朵,等等。摸到耳朵的人,说大象像扇子;摸到牙齿的人,说像牛角;摸到肚子的,说像鼓;摸到尾巴的,说像绳子;摸到腿的人,说像柱子… …

    大家众说纷纭,争论不休,都认为自己是对的。最后,国王说,这个国家有各种邪说,见到一点点,就宣扬自己掌握了全部的真理,但实际上,唯有佛才通达万法真相。就像明眼人能看见整头大象,而盲人无论怎么摸索,也只能触及它的局部。

    作为修行人,一定要通过修行获得证悟,否则,想看见完整的真相,很难。同时,在生活中,也不要总盯着一些细节,认为它就代表了整体,否则,这种不正常的习惯会让别人痛苦,自己也烦恼。
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  3. 渥太华菩提学会

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    越保密,越获加持——法王如意宝的秘密叮嘱

    2016-08-31 索达吉堪布

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    作为一个修持密法的行者,必须要对自己修持的本尊和咒语保密,否则就无法成就。但现在不少人不懂此理,经常对别人谈起自己的本尊是观音菩萨或文殊菩萨,这是愚不可及的行为。

    其实,保密有时不仅仅是修行需要,甚至某些药也一定要保密,不然就不会有显著的疗效。比如,藏药中有一种治肺病的药,采集后将其泡在牛奶里一个月,可以治愈肺结核之类的顽症。但这个药的名字必须保密,上师给弟子讲授时,只说有这样一种药,然后慢慢讲解其颜色、形状、生长的地方。等到上山采药时,假如看到了它,上师马上暗示弟子:“你看,此处有个好药,这是什么呢?”如果弟子够机灵,当下就会认出来。

    又比如,昔日的德孜桑杰迦木措,是藏地远近闻名的大医学家。他在一本医书中记载的“密药”琳琅满目,对于一些藏药的用法,就是以密语的窍诀形式作表示的。

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    曾有一次,我犯了心脏病,色达藏医给了我一包药,并要求在路上千万不要服用,否则可能会睡着。后来我问了很多人这是什么,当时一个医生告诉我,以前有种藏药叫三七片,可能跟这个比较类似。当我知道了以后,它的疗效好像就没有了。因此,病人有时也不能过分询问一些不该问的事,若能遵循医嘱,必定会对自己有益。

    在藏药中,有许多属于应保密的药,当病人问起它的药名时,不能随便讲出来。如果医生和病人都能保密,此药的效用就会强烈而迅速。

    既然某些疗效迅捷的医药都要保密,那么,稀有难得的密法教言就更是如此了。尤其是生起次第、圆满次第的殊胜窍诀,纵然已为众人皆知,自己也应秘密修持。若能对上师的教言依教奉行,该秘密的作严格保密,如是一定能获得成就。

    ——摘自法王如意宝《保密窍诀》
    索达吉堪布译

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    一、 前 言



    顶礼大恩根本上师!

    各方丛林大德长老、信众居士:

    佛学会开设佛学课程以来,经过多年的摸索和积累,如今已经建立了预科系和正科系并行的教学体系,满足了众多佛教徒系统次第学修佛法的需求。

    当今时代,佛法的价值观越来越被全世界有智之士认同,传承和发扬佛法这一文化宝藏,对传统文化的复兴、道德的提升,乃至世界和平、众生安乐都具有重要意义。

    佛学会2017年度的预科系招生已经开始,希望佛学会各位学员、各级发心人员,担当起弘法利生的责任和使命,让更多的人步入解脱的光明之道。


    弘法教务处

    2017年3月25日



    二、 传法上师索达吉堪布简介

    索达吉堪布

    藏传佛教大德。堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓,他试图用现代方式向人们传递生命真相,是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、清华、北大等上百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。

    三十多年来,身体力行地引导大众实践佛法的学修传统,同时,利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业。

    近年参与举办过多次论坛会议,与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题,探讨人类的发展方向,希望提升一切生命的福祉。

    他认为,时代在变迁,但佛教的宗旨没有变,人们可以从中找到解决现代问题的真正答案,这是应该去提醒大家的。

    对于外界的种种赞誉,他说:“我只是一名老师,教传佛法的老师。”

    已出版书籍:《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断》《不离》《有求》《你在忙什么》《漫谈弟子规》《幸好有烦恼》等。


    三、 预科系招生说明

    1、报名条件:

    (1) 有一定的文化知识,年满18岁;

    (2) 身心健康,品行端正,尊师重道,遵守国家法律法规;

    (3) 对大乘佛法与传法上师有信心和恭敬心,已经或愿意皈依三宝;

    (4) 具备基本正见,能按要求如理如法地闻思修行;

    (5) 能遵守佛学会的各项管理规定。

    2、报名时间:

    (1) 报名时间:4月1日-6月11日,6月12日开学;

    (2) 开学后至6月30日,能跟上本届班学修进度的学员,也接受报名。

    3、课程安排

    专业

    学修课程

    学制

    加行

    入门课程(各专业共同):

    1、《离幸福很近》:怎么样面对痛苦,金钱到底有多值钱,问佛陀情为何物,幸福的根本是心,科技发达时代的佛法教育,佛法的生命科学观,来世生命及往生净土,信心是最好的财富,初学者不应视师如佛,有十种事情不能做,略说忏罪,怎么样学佛,三殊胜等。

    2、《找回最初的你》:

    二规教言论、佛子行、快乐之歌、绕塔功德、供灯功德。

    大圆满前行广释、莲师金刚七句略讲、二十一度母赞释等。

    4年

    净土

    佛说阿弥陀经释、普贤行愿品释、亲友书讲记、藏传净土法、修心利刃轮释、愿海精髓讲记等。

    4年

    入行论

    入行论广解、修心八颂、上师瑜伽速赐加持讲记、释尊仪轨讲记、费闲歌释等。

    4年

    学员报名时,可在预科系的三个专业中选择一个报名。暂时无法确定所报专业的,可以到第二学期之前再做选择;第二学期开始后学员不得再调整专业。

    预科系毕业后,符合相应条件的学员可以进入佛学会正科系继续学修。

    4、报名方式

    (1) 在线报名:登录智悲佛网直接填写在线报名表:

    http://www.zhibeifw.com/xxgx/baoming.php

    (2) 电话、短信报名及咨询:15154866544,13788520790, 13597029657

    l 接电话时间:周一至周六的下午13点至17点;

    l 若短信报名:请把报名者的姓名、性别、文化程度、职业、联系电话、联系地址,及所报班级等信息发给上面的报名电话。

    (3) 邮件报名:填写附件《2017年佛学会预科系报名表》,发邮件到:hfbjwc999@gmail.com,或提交本地区学会发心人员;该邮箱也接受报名咨询。

    (4) 渥太华本地联系、报名方式:

    联系人:圆悲

    电话:613-799-5562

    微信号:wosezhuoma

    5、资料及费用说明:

    (1) 不收取报名费。

    (2) 学习资料(书和U盘、移动硬盘等):收取成本费。学员也可以从网络上下载课程的PDF文档、视频、音频学习。



    四、 预科系教学安排

    1、 学期安排:

    (1) 学期安排:每年固定安排两个学期,每学期安排23周的学修时间;每年留6周时间不安排学修课程,用于复习考试或放假。两个学期的时间是:

    1) 第一学期:6月初-11月底(26周);其中23周安排学习,十一放假1周,学期末放假2周。

    2) 第二学期:12月初-5月底(26周);其中23周安排学习,春节前后放假2周,学期末放假1周。

    2、 学修安排:

    (1) 每学期学1-2本书及其配套光盘。

    (2) 第一学期的学修内容及标准进度:各班统一学习入门课程,共46节课,学23周,每周学2节课。

    (3) 第二学期开始的学修内容及标准进度:从加行课程、净土课程和入行论课程的第一册教材开始学习;每周学1-2节课。

    (4) 加行专业的实修安排:从第二学期开始次第修行。实修内容包括:

    1) 加行观修:从“暇满难得”至“发菩提心”共92个引导;每个引导观修3座以上,每座不少于半小时。

    2) 内加行修持:包含顶礼、莲师心咒、皈依、发心、百字明和供曼茶各10万。

    (5) 净土专业的实修安排:从第二学期开始,每天念5000遍“南无阿弥陀佛”圣号,或7500遍“阿弥陀佛”圣号,或900遍藏文阿弥陀佛圣号。

    (6) 入行论专业的实修安排:从第二学期开始,打坐思维本周所学课程的法义,每天念诵1000遍以上观音心咒。学员可以选择完成一项或两项。

    (7) 预科系各专业学员,若没有条件进行实修的,可以只闻思,不按上述要求进行实修,也是佛学会正式学员,但会对毕业升学有影响。

    (8) 继续学习:学员在完成预科系某个专业的学修后,若没有因缘参加正科系学修的,可选择预科系任一专业继续学习。



    五、 学修管理

    正式学员应按弘法教务处发布的“学修安排”规定的进度看法本、听讲法视频或音频,并按时上报学修记录

    1、 学习方式:学员一般自己看法本、听光盘,定期参加小组共修。实在没有条件参加共修的,可申请自学。

    2、 共修方式:共修方式有地方组共修和网络共修两种。申报网络共修的学员,应熟悉电脑基本操作、有上网条件,并符合下述条件之一:

    (1) 所在县级行政区没有相关班级的学会小组;

    (2) 特殊职业、特殊身份;

    (3) 每年累计出差时间五个月以上;

    (4) 残疾或长期重病;

    (5) 海外学员,所在地区未建立学习小组;

    (6) 由于其他原因,确实不能参加地方小组共修。

    3、 考试安排:预科系各专业在学制内安排2次考试。


    六、 报名指南

    1、专业选择

    学员参加预科系后,首先学习的是共同的入门课程。课程中有佛法与现实生活和来世生命的关系、如何完善人格等方面的道理,可以让每位学员对佛法产生信心和希求心,并对“人成佛成”的道理有充分的认识,为后续长期的闻思修行打好基础。

    完成入门课程后,学员要在加行、净土和入行论三个专业中选择其一。学会的课程,对所有初学者都适合,而且是根据众生的根基、意乐不同而设置的。以下是对报选专业的简单说明,希望对大家报名有所帮助。如果您暂时定不下来选什么,可以先不选择,在学习入门课程过程中再明晰自己未来的学修方向。



    l 我适合学习加行专业吗?

    加行专业主要学修《大圆满前行引导文》(亦名《普贤上师言教》)。《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础,一生成佛的究竟正法,堪称为极其难得稀有之殊胜论典。

    雪域历代高僧大德均十分重视《大圆满前行引导文》,认为此法是精通佛法、趋入菩提必不可少的,被誉为藏传佛教菩提道次第法门。它不仅完全包括了三士道次第,而且具有殊胜窍诀要点。法王如意宝晋美彭措曾说:“要想成为一个名符其实的修行者,必须了达《大圆满前行》。”

    加行专业的学员不仅要每周闻思一节课,还应完成一定的加行实修。如果您对大圆满等密法有信心,也愿意修十万顶礼、莲师心咒、皈依、发心、百字明、供曼茶等加行,就可以选择加行专业。

    对大多数世间人来说,这个专业的学修并不是一件轻而易举的事情,后续的艰辛与困苦,是单纯闻思所不能比拟的。特别是十万个顶礼的修法,对大多数工作繁忙、亲眷众多的道友来说,算得上是一项巨大的工程,很难在短期内完成,这就要求每个学员都要有持之以恒的决心与毅力。但我们坚信,如果大家能意识到加行修习的重要性,生起修习加行的意乐,并有弘法教务处与小组同行道友的督促与鼓励,集体互勉互帮的共修远远胜过了一个人势单力薄的修习。既然很多身居闹市的道友都能独自在家中完成加行的修习,依靠集体的力量,一定能圆满学修本课程。

    l 佛学会净土专业有什么特色?

    净土专业主要学习藏传净土法、汉传净土法(《佛说阿弥陀经》《普贤行愿品》)等净土经论,以及藏传佛教中的殊胜修心法门。

    净土专业的设立,就是力争让修持净土法门的学员了解并行持极乐四因:

    1、发菩提心;

    2、时时刻刻观想阿弥陀佛和极乐世界,对往生极乐净土生起不退转的强烈意愿;

    3、断恶行善、广积资粮;

    4、回向善根。

    在此基础上,尽力念佛与祈祷,争取让绝大多数的学员于临终之际,能顺利往生极乐世界。

    如果您对净土法门情有独钟,有意乐闻思净土的经论,并念诵佛号,就可以报净土专业。

    l 入行论专业主要学什么?

    入行论专业以《入菩萨行论》为主要学习课程。佛法的八万四千法门中,其精华教义即是大乘菩提心,而菩提心的生起必须依靠传承上师的窍诀。《入菩萨行论》正是印藏两地公认的在修学菩提心方面最系统、最圆满的一部论典,是藏地每个正规寺院的必修内容,藏地所有学派的大乘修行人都将其奉如圭臬。

    如果您对显宗大乘佛法的闻思有意乐,对大乘佛法的精华——菩提心有较强的希求,可以选择入行论专业。


    2、报名注意事项

    如果您有上网的条件,最好直接通过智悲佛网的在线报名提交报名表,填写报名表时,请如实填写个人相关信息,以便我们安排您的学习。我们会对您的个人信息保密。

    如果您不方便上网,可以打电话直接报名,也可以发送短信到我们的报名电话;如果采用短信报名的方式,请在短信中写明自己的姓名、性别、出生年月、文化程度、职业、目前居住地址、联系电话、报名的专业等内容。

    您发了报名表,或打了报名电话、发送报名短信,或微信报名后,请静候通知。以上报名方式选择其一即可,不要多种方式重复报名。

    一般在一周内,负责法师会联系您,或把您的报名信息发给当地的发心人员,或告诉您当地发心人员的联系电话。一般在两周内,当地发心人员会联系您,通知您参加共修事宜。

    当您接到教务处负责法师或当地发心道友的电话、邮件时,请务必记录好他们的联系方式。当发心道友告诉您参加共修的时间和地点时,请妥善记录并保存好,以免发生和当地小组失去联系的情况。

    如果在报名后1个月内,还没有任何发心人员与您联系的,说明您的报名表或报名短信可能在流转过程中丢失,请尽快拨打教务处的报名电话,联系教务处法师帮助及时安排。


    3、常见问题解答

    ●问:我平时要工作,比较忙碌,不知是否能参加佛学会的学习?

    答:参加我们预科系学习的,大多是和您一样的在职人员。您不需要来到佛学院,而是在本地学修。如果您能坚持每周在家抽时间闻思一两节课,然后一周参加一次小组共修讨论,就可以参加我们的学习。学习佛法是非常殊胜难得的事,只要您有决心和毅力,一定能克服困难,得到不可思议的收获。

    ●问:我不知道我居住的地方是否有佛学会的小组,我应该选择地方共修还是网络共修?

    答:很多地区都有前几届的预科系学习小组。本届预科系在您所在的地方是否有小组,要到开学前才能确定。

    如果您不是经常出差,或身体有病,或要养育幼儿不方便出门,或有特殊职业不方便参加共修的,应选择地方共修方式。

    如果到开学时间,您所在地区报名的学员人数不够,教务处法师或地方组长会联系您,建议您改选地方自学或网络共修。

    ●问:我报名参加地方共修的话,不知共修的地点和共修时间是怎么样的?

    答:地方共修,一般是到住房较为宽裕的佛友提供的道场共修。我们会尽量把附近的学员组织在一起共修。共修的具体时间并不是我们硬性规定的,是您所在的小组大家商量后,大部分组员都接受的时间,一般是在周六或周日,每次时间约2-4小时。

    ●问:参加地方共修有什么好处?

    答:参加地方共修不仅可以帮助学员解难答疑、深入串习法义,更重要的是能获得共修的特殊功德。如果是一个人学修,只有一个人学修的功德,如果是十个人共修,每个人能同时获得十个人共修的功德。这一方面对自己积累福报有极大好处,一方面给自己学佛创造了很好的顺缘。

    如果自己在家自学,很容易懈怠,难以长期坚持。只有依靠道友相互监督、相互支持的力量,才能够坚持下来。共修带来的道友互相提携、善知识一同集会的环境,对每个组员都可以起到激励、督促的作用。

    除了有自利的功德,在共修过程中,大家在法义上互相启迪,以自己的精进鼓舞其他道友,也是利他的殊胜方便。如果是发菩提心参加共修,更可以积累不可思议的资粮。

    ●问:我现在A城市,过一段时间要到B城市去工作,报名时应该如何报?

    答:您如果到开学时都在A城市居住,可以先报在A城市参加学修。当您到B城市后,请尽快通知您原来的组长,请组长告知负责A城市的法师您要转学的事宜,以及您在B城市的居住地址和新的联系电话。教务处的法师会安排您转学的相关事宜。

    愿吉祥!

    弘法教务处

    2017年3月25日
     

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