渥太华菩提学会17年班开始招生

本帖由 渥太华菩提学会2016-03-21 发布。版面名称:佛教论坛

  1. 渥太华菩提学会

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    凡夫看不清凡夫——索达吉堪布破析“察言观色”

    2016-08-23 索达吉堪布

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    【小心,察言观色毁三观】

    “察言观色”是一个世间的语言。之所以谈这个话题,是因为今天的人们受到电视、电影等媒体的影响,在心里扎下根深蒂固的习气和毛病。察言观色不仅体现在世间生活中,也出现在佛教徒的修行中,大家要注意,要警觉。

    部分人一直接受传统的思想,比如儒教、道教、佛教、其他宗教,以及一些古老文明。但更多人有了新的三观,它们来自现代媒体。这些人认为,察言观色很正常,并且正确。

    但实际上,通过细节了知整体,不会永远正确。如果方法合理,比如运用因明中三相推理的印证方法,的确能得出正确的判断;如果与之相反,则可能带来误解。

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    【醒醒,生活不是演戏】

    影视中的每句话、每个表情,往往是为了引出某个情节。高兴、不高兴,为什么情节这样设置,都有导演拍摄的目的。而生活不是演戏。如果活在敏感、多疑中,只会让自己和别人越来越痛苦。

    在藏地,虽然一些年轻人,已经舍弃了自己的传统,既没有学到西方的科学技术,又没有接受汉地的儒家思想,变得不伦不类,但大部分牧民、农民,仍然保有传统的信仰和文化,过着单纯、朴素的生活。他们的心很简单,不会想很多。

    其实我们的痛苦中,有些是客观存在的,比如生病了,身体很痛,就算拼命观想不痛,也不可能马上解除;有些却是执著所导致,比如人与人之间,原本只是很小的矛盾,但你把它无限放大,最后感受到的痛苦也变得无限,整件事更加糟糕。

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    【警惕:你的判断不一定正确】

    有些居士开法会的时候很认真,拿着转经轮,一直念金刚萨埵心咒,“嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……”我看到都特别生信心。但是法会一结束,就开始展现各种各样的烦恼,勾心斗角、拉帮结派,根本不考虑佛教的未来,不考虑众生的利益。

    对自己有利的人,即使没有功德,也不断提拔;得罪自己的人,哪怕只是某个场合的一句话、一个表情不好,就把他永远看作敌人。即使人家脸上有一块金子,都说成是镀金,想方设法污蔑、埋没别人的优点。

    佛教徒应该做好自己的本分,单纯一点、清净一点。除了闻思修行,我们没有其他的事情。不要把这个团体复杂化,不要说很多是非。

    因为你的判断不一定正确。
     
  2. 渥太华菩提学会

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    盲人如何摸象?——索达吉堪布破析“察言观色”

    2016-08-28 索达吉堪布
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    【有些学问,别学,别问】

    自古以来,社会上就有宫廷斗争、阴谋论、厚黑学等等“学问”。认为脸皮越厚、心越恶,就越成功。

    这影响了很多人的价值观。从前,大家都认为坏人是坏的;现在,一个特别坏的人,却有无数人赞叹,认为很酷,了不起。

    世风如此,但佛教徒不要把自己的圈子也变成宫斗场。“与天斗、与地斗、与人斗,其乐无穷”,跟家人吵,跟道友闹。

    慈悲菩提心才是我们的主导思想。真正的大乘佛教徒,应该遵循这样的文化,过一种纯洁的生活。

    这些话,古德都说过。但今天的时代,真理少有人相信,一些欺骗性的语言却深入人心。

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    【别做摸象的盲人】

    我们应该过得开心,不要想太多,不要把影视里的很多文化、思想带到现实生活中。“他今天说的话,肯定是针对我……”说者随口说,听者却认为被侮辱了人格,变得非常多疑、敏感。

    其实,说者无心,听者有意。很多时候,只是别人偶尔的情绪,并非针对你。不要从只言片语,推理全部。

    透视细节窥测人心,虽然有道理,但也不是完全准确。弄不好的话,很容易把一个大象尾巴当成整头大象。

    《涅槃经》里有个公案。著名的法王——镜面王,是虔诚的佛教徒。在他的王国中,大部分人没有信仰。他希望人们信仰佛教,于是想了一个办法,让大臣召集了一群天盲,也就是出生后没有见过任何事物的人。又让牵来一头大象,要求盲人通过触摸大象,感受大象的样子。

    盲人们有的摸到大象的鼻子,有的摸到尾巴、腿、耳朵,等等。摸到耳朵的人,说大象像扇子;摸到牙齿的人,说像牛角;摸到肚子的,说像鼓;摸到尾巴的,说像绳子;摸到腿的人,说像柱子… …

    大家众说纷纭,争论不休,都认为自己是对的。最后,国王说,这个国家有各种邪说,见到一点点,就宣扬自己掌握了全部的真理,但实际上,唯有佛才通达万法真相。就像明眼人能看见整头大象,而盲人无论怎么摸索,也只能触及它的局部。

    作为修行人,一定要通过修行获得证悟,否则,想看见完整的真相,很难。同时,在生活中,也不要总盯着一些细节,认为它就代表了整体,否则,这种不正常的习惯会让别人痛苦,自己也烦恼。
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  3. 渥太华菩提学会

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    越保密,越获加持——法王如意宝的秘密叮嘱

    2016-08-31 索达吉堪布

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    作为一个修持密法的行者,必须要对自己修持的本尊和咒语保密,否则就无法成就。但现在不少人不懂此理,经常对别人谈起自己的本尊是观音菩萨或文殊菩萨,这是愚不可及的行为。

    其实,保密有时不仅仅是修行需要,甚至某些药也一定要保密,不然就不会有显著的疗效。比如,藏药中有一种治肺病的药,采集后将其泡在牛奶里一个月,可以治愈肺结核之类的顽症。但这个药的名字必须保密,上师给弟子讲授时,只说有这样一种药,然后慢慢讲解其颜色、形状、生长的地方。等到上山采药时,假如看到了它,上师马上暗示弟子:“你看,此处有个好药,这是什么呢?”如果弟子够机灵,当下就会认出来。

    又比如,昔日的德孜桑杰迦木措,是藏地远近闻名的大医学家。他在一本医书中记载的“密药”琳琅满目,对于一些藏药的用法,就是以密语的窍诀形式作表示的。

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    曾有一次,我犯了心脏病,色达藏医给了我一包药,并要求在路上千万不要服用,否则可能会睡着。后来我问了很多人这是什么,当时一个医生告诉我,以前有种藏药叫三七片,可能跟这个比较类似。当我知道了以后,它的疗效好像就没有了。因此,病人有时也不能过分询问一些不该问的事,若能遵循医嘱,必定会对自己有益。

    在藏药中,有许多属于应保密的药,当病人问起它的药名时,不能随便讲出来。如果医生和病人都能保密,此药的效用就会强烈而迅速。

    既然某些疗效迅捷的医药都要保密,那么,稀有难得的密法教言就更是如此了。尤其是生起次第、圆满次第的殊胜窍诀,纵然已为众人皆知,自己也应秘密修持。若能对上师的教言依教奉行,该秘密的作严格保密,如是一定能获得成就。

    ——摘自法王如意宝《保密窍诀》
    索达吉堪布译

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