加拿大渥太华菩提学会2018年班开始招生

本帖由 加拿大渥太华菩提学会2018-03-12 发布。版面名称:佛教论坛

  1. 加拿大渥太华菩提学会

    加拿大渥太华菩提学会 新手上路 ID:171894

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    一、前言



    顶礼大恩根本上师!

    各方丛林大德长老、信众居士:


    当今时代,佛法的价值观越来越被全世界有智之士认同,传承和发扬佛法这一文化宝藏,对传统文化的复兴、大众道德水平的提升,乃至世界和平、众生安乐都具有重要意义。


    自佛学会开设佛学课程以来,我们始终在思考,当今时代的佛教徒,尤其是城市中的在家人,如何学习和修行佛法,如何让在家修行成为水中行舟,如何用佛法利益这个时代的大众。


    为了让佛法教育跟上时代,多年来,我们一直在孜孜不倦地努力。如今,佛学会已经建立了适应不同层次学佛人士的教学体系和符合时代发展需求的管理体系,让每一位追求幸福和希求解脱的善缘者都能在城市中安心地闻思修行佛法。


    佛学会2018年预科系招生现已开始,希望佛学会各位学员和发心人员,担当起用佛法利益众生的责任和使命,让更多的有缘众生步入解脱成佛的光明大道。


    若向外走,你会做梦;若向内走,你会觉悟。欢迎加入佛学会,开启生命的觉醒之旅!



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    二、传法上师索达吉堪布简介



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    索达吉堪布



    藏传佛教大德。堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓,他试图用现代方式向人们传递生命真相,是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、清华、北大等上百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。


    三十多年来,堪布身体力行地引导大众实践佛法的学修传统,同时,利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业。


    近年,堪布参与举办过多次论坛会议,与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题,探讨人类的发展方向,希望提升一切生命的福祉。


    他认为,时代在变迁,但佛教的宗旨没有变,人们可以从中找到解决现代问题的真正答案,这是应该去提醒大家的。


    对于外界的种种赞誉,他说:“我只是一名老师,教传佛法的老师。”


    已出版书籍:《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断金刚经》《不离》《有求》《你在忙什么》《漫谈弟子规》《幸好有烦恼》《有什么舍不得》《没什么放不下》等。



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    三、预科系招生说明




    1、报名条件:



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    2、报名时间:

    (1)报名时间:2018年3月1日-6月3日,6月4日开学;

    (2)开学后至6月30日,能跟上本届班学习进度的学员,也接受报名。


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    3、课程安排:

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    学员报名时,可在预科系的四个专业中选择一个报名。暂时无法确定所报专业的,可以到第二学期之前再做选择;第二学期开始后学员不得再调整专业。

    预科系毕业后,符合相应条件的学员可以进入佛学会正科系继续学修。


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    1、报名方式:

    (1)在线报名:登录智悲佛网直接填写在线报名表:

    http://www.zhibeifw.com/xxgx/baoming.php


    (2)电话、短信报名及咨询:

    * 渥太华地区:

    圆亮:819-682-8828 (白天)

    圆医:819-318-3270 (晚上)

    圆怙:613-415-3548 (晚上)

    圆明:613-807-0205 (晚上)

    * 国内:

    137-8852-0790

    151-5486-6544

    135-9702-9657


    接电话时间:

    国内: 周一至周六下午13点至16点;


    若短信报名:

    请把报名者的姓名、性别、文化程度、职业、联系电话、联系地址、所报班级等信息发到上述手机号。


    (3)邮件报名:

    填写附件《2018年佛学会预科系报名表》,发邮件到:

    zb_baoming@vip.163.com,或提交本地区学会发心人员;该邮箱也接受报名咨询。

    或渥太华本地邮箱 putiottawa@gmail.com 均可


    (4)微信报名:

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    2、资料及费用说明:

    (1)不收取报名费。

    (2)学习资料(书和U盘、移动硬盘等):收取成本费。学员也可以从网络上下载课程的PDF文档、视频、音频学习。



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    四、教学安排与学修方式

    1、学期设置:

    每年固定两个学期,每学期23周的学修时间;每年有6周时间不安排学习内容,用于复习考试或放假。两个学期的时间是:

    (1)第一学期:6月初-11月底(26周);其中23周用于学习,十一放假1周,学期末放假2周。

    (2)第二学期:12月初-5月底(26周);其中23周用于学习,春节前后放假2周,学期末放假1周。



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    2、 学修安排:

    (1)每学期学1-2本书及其配套音视频。

    (2)第一学期的学修内容及标准进度:各班统一学习入门课程,共46节课,学23周,每周学2节课。

    (3)第二学期开始的学修内容及标准进度:从加行、净土、入行论和学经班课程的第一册教材开始学习;每周学1-2节课。

    (4)加行专业的实修安排:从第二学期开始次第修行。实修内容包括:

    a. 加行观修:从“暇满难得”至“发菩提心”共92个引导;每个引导观修3座以上,每座不少于半小时。

    b. 内加行修持:包含顶礼、皈依、发心、百字明、供曼茶和莲师心咒各10万。

    (5)净土专业的实修安排:从第二学期开始,每天念5000遍“南无阿弥陀佛”圣号,或7500遍“阿弥陀佛”圣号,或900遍藏文阿弥陀佛圣号。

    (6)入行论专业的实修安排:从第二学期开始,打坐思维本周所学课程的法义,每天念诵1000遍以上观音心咒。学员可以选择完成一项或两项。

    (7)学经班专业的实修安排:从第二学期开始,念诵《药师七佛经》《心经》《金刚经》《无量寿经》《法华经》《普贤行愿品》等经典。

    (8)预科系各专业学员,若没有条件进行实修的,可以只闻思,不按上述要求进行实修,也是佛学会正式学员,但会影响毕业升学。

    (9)考试安排:预科系各专业在学制内安排2次考试。

    (10)继续学习:学员在完成预科系某个专业的学修后,可升入学会正科系学修,也可选择预科系任一专业继续学修。



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    3、学修方式:

    (1)学员的基本要求:学会学员应按弘法教务处发布的“学修安排”规定的进度看法本、听讲法视频或音频,并按时上报学修记录。

    (2)共修与自学:学员应每周参加1次小组共修(集体闻法或讨论法义)。实在没有条件参加共修的,可申请自学。

    (3)地方共修与网络共修:学员以参加地方共修为主。熟悉电脑基本操作、有上网条件,并符合下述条件之一的学员,可申请参加网络共修:

    a. 所在县级行政区没有相关班级的学会小组;

    b. 特殊职业、特殊身份;

    c. 每年累计出差时间五个月以上;

    d. 残疾或长期重病;

    e. 海外学员,所在地区未建立学习小组;

    f. 由于其他原因,确实不能参加地方小组共修。

    (4)禁止双重身份:学员只能在同一个系别、专业、年级、地区参加学习,不允许同时在预科系和正科系或不同届别或不同专业参加学习,也不允许同时在地方组和网络组或不同地区的地方组参加学习,旁听除外。


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    五、报名指南

    1、专业选择

    学员参加预科系后,首先学习入门课程。课程中有佛法与现实生活和来世生命的关系、如何完善人格等方面的道理,可以让每位学员对佛法产生信心和希求心,并对“人成佛成”的道理有充分的认识,为后续长期的闻思修行打好基础。


    完成入门课程后,学员要在加行、净土、入行论和学经四个专业中选择其一。学会的课程,对所有初学者都适合,而且是根据众生的根基、意乐不同而设置的。以下是对报选专业的简单说明,希望对大家报名有所帮助。如果您暂时定不下来选什么,可以先不选择,在学习入门课程的过程中再明晰自己未来的学修方向。

    我适合学习加行专业吗?

    加行专业主要学修《大圆满前行引导文》(亦名《普贤上师言教》)。《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础,一生成佛的究竟正法,堪称为极其难得稀有之殊胜论典。

    雪域历代高僧大德均十分重视《大圆满前行引导文》,认为此法是精通佛法、趋入菩提必不可少的,被誉为藏传佛教菩提道次第法门。它不仅完全包括了三士道次第,而且具有殊胜窍诀要点。法王如意宝晋美彭措曾说:“要想成为一个名符其实的修行者,必须了达《大圆满前行》。”

    加行专业的学员不仅要每周闻思一节课,还应完成一定的加行实修。如果您对大圆满等密法有信心,也愿意修十万顶礼、皈依、发心、百字明、供曼茶、莲师心咒等加行,就可以选择加行专业。


    对大多数世间人来说,这个专业的学修并不是一件轻而易举的事情,后续的艰辛与困苦,是单纯闻思所不能比拟的。特别是十万个顶礼的修法,对大多数工作繁忙、亲眷众多的道友来说,算得上是一项巨大的工程,很难在短期内完成,这就要求每个学员都要有持之以恒的决心与毅力。但我们坚信,如果大家能意识到加行修习的重要性,就会生起修习加行的意乐,在弘法教务处与小组同行道友的督促与鼓励下,集体互勉互帮的共修远远胜过了一个人势单力薄的修习。既然很多身居闹市的道友都能独自在家中完成加行的修习,依靠集体的力量,一定能圆满学修本课程。


    佛学会净土专业有什么特色?

    净土专业主要学习藏传净土法、汉传净土法(《佛说阿弥陀经》《普贤行愿品》)等净土经论,以及藏传佛教中的殊胜修心法门。

    净土专业的设立,就是力争让修持净土法门的学员了解并行持极乐四因:

    1、发菩提心;

    2、时时刻刻观想阿弥陀佛和极乐世界,对往生极乐净土生起不退转的强烈意愿;

    3、断恶行善、广积资粮;

    4、回向善根。

    在此基础上,尽力念佛与祈祷,争取让绝大多数的学员于临终之际,能顺利往生极乐世界。

    如果您对净土法门情有独钟,有意乐闻思净土的经论,并念诵佛号,就可以报净土专业。

    入行论专业主要学什么?

    入行论专业以《入菩萨行论》为主要学习课程。佛法的八万四千法门中,其精华教义即是大乘菩提心,而菩提心的生起必须依靠传承上师的窍诀。《入菩萨行论》正是印藏两地公认的在修学菩提心方面最系统、最圆满的一部论典,是藏地每个正规寺院的必修内容,藏地所有学派的大乘修行人都将其奉如圭臬。

    如果您对显宗大乘佛法的闻思有意乐,对大乘佛法的精华——菩提心有较强的希求,可以选择入行论专业。

    学经专业的学习方法是什么样的?


    学经班主要以学习显宗大乘佛经原文、共修诵经为主,每周一节课的课时安排。《大智度论》言:“佛法大海,信为能入,智为能度。”能让广大佛子深入经藏、智慧如海是开设学经班的初衷。

    在学经班中,对佛经原文的受持读诵、为他人演说,不仅能积累福慧二资、消除业障,并能树立正确的信心知见、通达法界实相、令正法久住,由此获得直至解脱成佛的安乐。


    如果您想理解佛经原文艰深晦涩的内涵深意、和大众一起共修诵经,由此开启深入经藏的人生之旅,可以报名学经班专业。


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    2、报名注意事项

    如果您有上网条件,最好直接通过智悲佛网的在线报名提交报名表,填写报名表时,请如实填写个人相关信息,以便我们安排您的学习。我们会对您的个人信息保密。

    如果您不方便上网,可以打电话直接报名,也可以发送短信到我们的报名电话;如果采用短信报名的方式,请在短信中写明自己的姓名、性别、出生年月、文化程度、职业、目前居住地址、联系电话、报名的专业等内容。

    您发了报名表,或打了报名电话、发送报名短信,或微信报名后,请静候通知。以上报名方式选择其一即可,不要多种方式重复报名。

    一般在一周内,负责法师会联系您,或把您的报名信息发给当地的发心人员,或告诉您当地发心人员的联系电话。一般在两周内,当地发心人员会联系您,通知您参加共修事宜。

    当您接到教务处负责法师或当地发心道友的电话、邮件时,请务必记录好他们的联系方式。当发心道友告诉您参加共修的时间和地点时,请妥善记录并保存好,以免发生和当地小组失去联系的情况。

    如果在报名后1个月内,还没有任何发心人员与您联系,说明您的报名表或报名短信可能在流转过程中丢失,请尽快拨打教务处的报名电话,联系教务处法师帮助及时安排。


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    3、常见问题解答

    问:我平时要工作,比较忙碌,不知是否能参加佛学会的学习?

    答:参加我们预科系学习的,大多是和您一样的在职人员。您不需要来到佛学院,而是在本地学修。如果您能坚持每周在家抽时间闻思一两节课,然后一周参加一次小组共修讨论,就可以参加我们的学习。学习佛法是非常殊胜难得的事,只要您有决心和毅力,一定能克服困难,得到不可思议的收获。

    问:我不知道我居住的地方是否有佛学会的小组,我应该选择地方共修还是网络共修?

    答:很多地区都有前几届的预科系学习小组。本届预科系在您所在的地方是否有小组,要到开学前才能确定。

    如果您不是经常出差,或身体有病,或要养育幼儿不方便出门,或有特殊职业不方便参加共修的,应选择地方共修方式。

    如果到开学时间,您所在地区报名的学员人数不够,教务处法师或地方组长会联系您,建议您改选地方自学或网络共修。

    问:我报名参加地方共修的话,不知共修的地点和共修时间是怎么样的?

    答:地方共修,一般是到住房较为宽裕的佛友提供的道场共修。我们会尽量把附近的学员组织在一起共修。共修的具体时间并不是我们硬性规定的,是您所在的小组大家商量后,大部分组员都接受的时间,一般是在周六或周日,每次时间约2-4小时。

    问:参加地方共修有什么好处?

    答:参加地方共修不仅可以帮助学员解难答疑、深入串习法义,更重要的是能获得共修的特殊功德。如果是一个人学修,只有一个人学修的功德,如果是十个人共修,每个人能同时获得十个人共修的功德。这一方面对自己积累福报有极大好处,一方面给自己学佛创造了很好的顺缘。

    如果自己在家自学,很容易懈怠,难以长期坚持。只有依靠道友相互监督、相互支持的力量,才能够坚持下来。共修带来的道友互相提携、善知识一同集会的环境,对每个组员都可以起到激励、督促的作用。

    除了有自利的功德,在共修过程中,大家在法义上互相启迪,以自己的精进鼓舞其他道友,也是利他的殊胜方便。如果是发菩提心参加共修,更可以积累不可思议的资粮。

    问:我现在A城市,过一段时间要到B城市去工作,报名时应该如何报?

    答:您如果到开学时都在A城市居住,可以先报在A城市参加学修。当您到B城市后,请尽快通知您原来的组长,请组长告知负责A城市的法师您要转学的事宜,以及您在B城市的居住地址和新的联系电话。教务处的法师会安排您转学的相关事宜。


    愿吉祥!

    弘法教务处

    2018年2月25日



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    上师最新法讯:
    “《维摩诘经》同步教学 ” 报名通知


    顶礼大恩根本上师!

    各方丛林大德长老、信众居士:

    截至2017年9月26日,历时1年零3个月,索达吉上师仁波切圆满传讲了《妙法莲华经》,让世界各地的有缘人士与“成佛的法华”结上殊胜善缘,趋入解脱之路。

    为了让更多人共飨法喜,尤其令在家信众对修行和解脱生起坚定信心,在《法华经》传讲圆满之际,上师仁波切决定开讲一部有关在家大成就者事迹的佛经——《维摩诘经》。

    《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,又名《不可思议解脱经》《无垢称经》,是一部融合显密教言的经典,里面既有显宗的教义,也有密宗的见解。学习此经,没有灌顶、修加行等要求,对于此生没有机会修完加行进入密乘的人而言,依此可以了知密宗的部分见解,这是殊胜难得的机缘。

    《维摩诘经》所阐述的“心净则国土净”“在入世中出世”等思想,历来为世人所称道。当今时代信息爆炸、竞争激烈、人心浮躁,不论是佛教徒还是非佛教徒,都非常需要对治烦恼、疗愈负面情绪的良药。《维摩诘经》直截了当地宣说了将烦恼转为道用的方法和认识烦恼本性的窍诀,通过学习,大家必将在调伏烦恼、认识心性方面受益良多。

    上师仁波切拥有此经的清净传承,希望参加听闻的佛友善始善终、圆满传承,并尽量发愿弘扬这一殊胜经典。

    经与上师仁波切商量,教务处就《维摩诘经》同步教学的具体安排,通知如下:


    一、 报名事宜:

    1、报名条件:

    (1) 人格贤善、稳重,遵纪守法;

    (2) 对大乘佛法与传法者有一定的信心;

    (3) 熟悉电脑基本操作,有上网条件;

    (4) 能遵守同步教学的管理规定和闻法纪律;

    (5) 学会学员报名的,不影响学会课程的学修。

    2、报名与开课时间:

    (1) 报名时间:2018年1月5日开始至传讲圆满前,都可以报名

    (2) 开课时间:2018年3月中旬

    3、学习内容:《维摩诘经》

    4、学习周期:待定。

    5、报名方式:登录下述链接注册“智悲同步教学网”,然后在网站上报名。

    http://www.zhibeijiaoyu.com/member/index_do.php?fmdo=user&dopost=regnew

    6、资料及费用说明:

    (1) 不收取报名费,不结缘印刷的法本。需要印刷法本的道友,可在开课前后通过“智悲书苑”网店请购:https://zhibeisy.taobao.com

    (2) 法本电子版:将在开课前于智悲佛网(www.zhibeifw.com)和智悲同步教学网(www.zhibeijiaoyu.com)提供下载。

    *
    直接下载链接:
    http://down.zhibeifw.com/down/doc/wmjssj.pdf


    二、 直播安排

    1、 直播平台:上师仁波切此次传讲《维摩诘经》,将通过第一视频、YY、新浪show等网络平台同步直播。每次直播课,初步决定安排英语同步翻译。

    2、 直播时间:北京时间每周一、周二19点30分-21点30分。如遇特殊情况或上师外出而变动或停课,将提前通知。

    3、 每周课表:将在智悲佛网和智悲同步教学网公布。

    4、 每节课的直播平台:将提前一天在“智悲同步教学”和“智悲讲堂”微信平台通知。微信公众号:zhibeitb和zhibei_jt,二维码:

    智悲同步教学:[​IMG]

    智悲讲堂: [​IMG]


    三、 课程点播

    1、 《维摩诘经》直播课不限制听众。未报名的人员有兴趣的,也可以参加听闻。

    2、 点播安排:上师仁波切传讲《维摩诘经》的视频,将在每次直播课后5天内于“智悲同步教学网”发布。报名成功的学员,可在同步教学网上点播观看。

    3、 课程点播暂不对未报名的人员开放。


    四、 闻法纪律

    1、 按闻法方式如理如法听闻:“闻法方式”请学习《前行广释》3-13课(http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=114);

    2、 每节课至少通过直播或点播听闻一次;

    3、 听闻直播或点播过程中,不得以任何方式录音、录像;

    4、 不得通过任何方式下载同步教学网的课程视频。


    愿吉祥!


    弘法教务处
    2018年1月5日

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    听,树在抽芽——索达吉堪布的“植树园”
    Original 2018-03-12 索达吉堪布

    不知不觉,索达吉堪布已经走访了全球一百多所高等学府,和无数求知者一起,种下了智慧的树苗。让我们漫步其中,赏一抹春色。

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    https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3ODc5OTQyNA==&mid=2650324151&idx=1&sn=c83de3bd38a96fc9cf4191155c9cee3e&chksm=87b12b98b0c6a28e05c4401025a1e01971768785634769917256ef15043770c0c936572a6184&mpshare=1&scene=1&srcid=0314WhHpa3d6KVknKgY5zh0C&pass_ticket=/bWThnrX1LFZR+49qHPOnJcxNsvYmCPFOXRepCayxJODTukaX8ZPVPog/aAeExu5#rd



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    * 你想看的上师索达吉堪布的百所大学演讲都在这里:

    http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673



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    【问师】工作太忙顾不上修行,一心修行又没时间工作,如何协调?

    2018-03-14 索达吉堪布 国际佛学网
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    问:我先生做的是管理工作,压力很重,当他专注佛法的时候,工作就使不上劲了;专注工作的时候,佛法又疏离了,即使勉强观修一下,也会不由自主想工作上的事情,为此他特别烦恼,请上师开示工作和修行如何协调?


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    索达吉堪布答:


    你先生的问题,是一个很实际的问题,也是很多人的问题:不修行吧,人身难得,一定要修;要修行吧,工作又太忙,顾不上。所以我经常建议大家:在修行中生活,在生活中修行。


    其实这件事不难。对我们藏族人而言,从小的时候开始,修行就被很好地结合进生活,成为习惯,一旦习惯了,也就容易了。


    认为二者水火不容,修行时就不能过平常生活,也不能工作,工作时又不能修行,那你可能永远没时间修行了。作为在家人,你们都有家庭和社会责任,完全放下来不太现实,想抽出一个单独时间修行,一个月,一个礼拜,行不行?很难。


    所以,我们要习惯在工作的同时,完成一定的修行。比如,你可以每天看三四页《大圆满前行》,你可以在走路或坐车时,念够一定数量的咒语,习惯以后,就不至于中断修行。


    有些人喜欢极端,修的时候完全舍弃工作,等家庭和生活的压力累积得承受不住,就不得不去工作;一工作起来,又把修行全部放下了。


    我不赞成这种做法。除非你像学佛前一样做个一般的在家人,或者干脆出家,两者都做不到的话,那最好兼顾——在修行中生活,在生活中修行。


    其实,释迦牟尼佛住世期间,大多数的佛弟子也都是在家人,他们就是这样的。那时候都如此,何况现在?


    把工作做好,把家庭理好,与此同时,你也可以每天空出一两个小时学修佛法。


    每天一两个小时,肯定空得出来。我认识一些企业家,他们特别忙,这儿出差、那儿开会,但只要一空下来就学佛法、做功课,天天如此。这样两件事都做好了。特别是修行,不会退失。


    我也是这么过来的。平时要翻译、要传法、要管理、要搞建筑、要办学校,同时还要跑出来跟你们交流,但我的功课从来没落下。出来的车上或飞机上,我会念一部分功课,中间一有空就翻译,哪怕两三个偈颂,也坚持翻译。就这么坚持下来了。


    要想坚持,最忌讳的就是冲动,一会儿热情高涨,什么都不管,一心修行,一会儿又心灰意冷,什么都不修,这样既做不好工作,也修不好法。你应该有一颗恒常心,安排好,永远也不放弃。


    你不必放弃工作,因为你要生活;你不能放弃修行,因为你要解脱。只要你不放弃,就总能找到一种平衡的方法,让生活和修行同时进行。


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  10. 加拿大渥太华菩提学会

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    【点亮自我】再见了,迷失的自己
    2018-03-03 圆殊 加拿大菩提学会
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    人生的方向




    迷茫与思考



    我是一个平凡的人,大学毕业之前,父母、亲人、老师、同学,都待我很好,生活上没受过什么大的痛苦和挫折。


    大学毕业之后,慢慢的进入社会,接触到不同领域、不同背景的人,我发现自己不适应社会的规则,常常处于迷茫和烦恼的状态中。


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    有的人温厚善良,却被人们嘲笑说“傻”;

    有的人奸诈狡猾,却被人们赞扬说“有智慧”。

    到底该怎么样为人处事,怎样做才能快乐幸福,

    谁能给我一个标准答案?


    我努力回想过去所学的知识,发现能用得上的,只能使自己填饱肚子,却不能给予心灵上实质意义的帮助。


    为了寻求内心的安稳快乐,闲暇时间,我不断尝试自己喜欢的事物,看小说、追剧、散步、旅行等等。暂时的效果都还不错,可是却不能维持长久,短暂的满足之后,随之而来的,除了“空虚“,没有别的。


    有一段时间,我厌恶生活,觉得它无聊透顶,难以忍受,难道自己这辈子都要这么过下去?


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    寻觅与觉醒




    后来,一次听歌,偶然听到《六字真言颂》。第一次听都没有听懂在讲什么内容,但是有一句话,触动了我的心---


    “虚度此生,实为可惜”。


    突然之间,我好像明白自己为什么不开心。


    原来在内心深处,我一直渴望能过上内心满足的生活,拥有充满意义的人生。

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    这句话是佛教的内容,那佛教都讲些什么?我打算无论如何都要好好了解一下。

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    既然下决心想了解佛教,自己看书肯定不行,就像在学校学习,有好的老师教,和自己闷头瞎学肯定不一样。

    我决定选择一个靠谱的正规教育机构,依止一位有经验的老师。我知道大学里有宗教系,可那时我已经毕业了,不知道怎样才能回归校园,选修佛教课程。


    而且我是零基础,该怎样选择合适自己的?


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    正在我不知所措的时候,遇到了两位虔诚的佛教徒,他们是我生命中的贵人,他们说,既然你想学佛,为什么不去菩提小组呢?


    传法的上师,是世界上最大佛学院的大堪布。

    他为僧众传法,官网有录像,听课很方便;

    各城市都有学习小组,有许多道友一起学习。

    抱着试听的心态,我报名参加了。


    点亮前路的明灯




    跟着菩提小组设置的课程学习,渐渐地,我解决了人生的疑问,找到了人生的方向。


    比如说,以前,我对未知的事情感到恐惧,下意识的回避,我不愿意去想人死后会怎样,会不会有来生?


    我抱怨人生的不公平,我不明白为什么都是人,有的人能享受安乐,有的人却感受痛苦?


    面对人生中无数的选择,我不知道怎样才能有智慧地进行取舍,做出最正确的选择?


    我不知道怎样清理内心的垃圾,怎样转化负面的情绪?


    遇到事情,满脑子都是自己的得失,自己的快乐悲伤。就像一只在井底的青蛙,只看到自己头顶的那一块,不知道天空有多么的广阔……

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    如果我没有遇到上师的慈悲摄受,没有参与菩提小组,可能我早已迷失在社会这个大染缸,深陷在迷茫和烦恼中无法自拔。



    那么,

    也许我会为了追求自己的名利,不择手段;

    为了保养自己的身体,不惜杀害其他生命;

    为了自己的快乐,毫不顾忌他人的感受。



    人生的意义




    其实,财富也好,地位也罢,最爱的人,甚至最珍惜的身体,没有一样能带得走。


    如果我没有早些明白,我肯定会随着世人,把自己宝贵的一生,都消耗在上面。


    那么,当生命即将结束的时候,回顾自己这一生,除了空虚和后悔,还能感受到什么呢?

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    回想最初参加菩提小组的动机,只是因为能学习正规的内容。没有想到佛法是如此的殊胜————



    不但有离苦得乐的原理,

    还有离苦得乐的正确途径。


    所以,我特别感恩为我传授佛法的上师,他是我的目标和榜样。他从来不为自己谋取丝毫的利益,言行举止全部都是利益他人。


    他是那么慈悲、那么伟大。

    任何时候,都是那么自在、那么安详。



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  11. ocean sky

    ocean sky 新手上路 ID:167399

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    闻思修行,赞:zhichi:
     
  12. 一行三昧

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    系统闻思修行,让学佛不在流于表面!
     
  13. 佳友装修

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  14. 加拿大渥太华菩提学会

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  15. 加拿大渥太华菩提学会

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    长久住世祈祷文.jpg

    愿上师长久住世,广转法轮,利益无量众生 !!!

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  16. 加拿大渥太华菩提学会

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    这个网络时代,表面上看,很多人都在用手机上网,全世界似乎被同一种模式同化了,人与人的差距应该越来越小。但实际上,仔细研究就会发现,现实恰恰相反——
    不同的人会形成不同的圈子,犹如一座座孤岛,互相之间毫无交集。很多人只找自己的圈子对号入座,只跟三观合得来的人一起玩,除此之外,与自己兴趣无关的人或事,他根本不重视也不关心,以至于就算是最亲的家人,有时候也不是一个世界的人,彼此间的距离可谓咫尺天涯。
    所以,有些人之间,看似很近,实则很远;有些人之间,看似很远,实则很近。
    ----------- from 索达吉堪布微博
     

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