在基督里指的是什么？

[luli729]

在基督里指的是什么？ 我们在读经，听道的时候经常会听到这样的词组:在基督里，在主里，在基督耶稣里，在耶稣里，那么请大家思索一下这几个词组。是什么含义？见经文:

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(哥林多后书 5:17 和合本)

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。(加拉太书 3:27 和合本)

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 (以弗所书 5:8 和合本)
凡遵守主道的，爱　神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。(约翰一书 2:5-6 和合本)

“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
( 以弗所书 4:21-24 和合本 )
不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。( 歌罗西书 3:9-10 和合本 )

照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。( 腓立比书 1:20-21 和合本 )

我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。( 加拉太书 2:18-20 和合本 )

我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。(约翰福音 15:1-7 和合本)

总结: 在基督里，在主里=披戴基督=穿上新人=我活着就是基督=活着的不再是我，乃是基督在我里面活着=新造的人=有圣灵的人；而且只有遵守主道的，才是在基督里的人。

 

[luli729]

神的教会就是神在肉身上显现

经文: 我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！
就是　神在肉身显现，
被圣灵称义（或译：在灵性称义），
被天使看见，
被传于外邦，
被世人信服，
被接在荣耀里。
(提摩太前书 3:14-16 和合本)太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约翰福音 1:1-3,14 和合本)我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音 12:24 和合本)总结:神首先在基督的肉身上显现，然后基督象一粒麦子死了，结出许多子粒= 教会，从而神在教会的肉身上显现，被天使看见，并传于外邦。

 

[JaneTsai]

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 (约翰福音15:7 和合本)
If you remain in me and my words remain in you, ask whatever you wish, and it will be done for you.(John15:7 NIV)

太初有道，道与　神同在，道就是　神。 (约翰福音1:1 和合本)
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (John1:1 NIV)

以上两个经文非常清晰的见证了， 在基督里， 就是在耶稣基督的道中， 遵行他的道， 就是在耶稣基督里。

 

[JaneTsai]

因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。 (哥林多前书3:9 和合本)
For we are co-workers in God’s service; you are God’s field, God’s building. (1 Corinthians3:9 NIV)

神住的不是建筑物，而是圣洁的人（心）。

 

[JaneTsai]

耶和华　神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。(创世记3:14 和合本)
So the LORD God said to the serpent, “Because you have done this, “Cursed are you above all livestock and all wild animals! You will crawl on your belly and you will eat dust all the days of your life. (Genesis3:14 NIV)

现实中， 蛇并不吃土， 吃的是小活物。 难道圣经错了吗？

 

[JaneTsai]

以经解经， 无须多余的注释书。 圣经里面没有答案的话， 人的注释书也给不了神的答案。

你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。(以赛亚书34:16 和合本)
Look in the scroll of the LORD and read: None of these will be missing, not one will lack her mate. For it is his mouth that has given the order, and his Spirit will gather them together. (Isaiah34:16 NIV)

 

[luli729]

不可吃猪肉= 不可领受已经丢失救恩的信徒的教导，否则注定灭亡

经文: 猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
(利未记 11:7-8 和合本)倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：，
狗所吐的，它转过来又吃；
猪洗净了又回到泥里去滚；
这话在他们身上正合适。
(彼得后书 2:20-22 和合本)愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。(箴言 26:11 和合本) 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”(马太福音 7:6 和合本)耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰福音 6:53-56 和合本)
“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝；这是耶和华说的。
( 以赛亚书 66:17 和合本 )

总结: 肉=教训，圣物=神的话语，猪和狗都是得救以后，又把救恩搞丢的人，这种人绝对没有第二次得救的希望，又因为他们知道福音，里面住的却是污灵，所以绝对不可以领受他们的教训，另外，也绝对不要再传福音给他们。但是，注意，

经文: 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
(马可福音 7:25-30 和合本)

思考:.这个妇人的信仰是没有问题的，而且她不是狗，是儿女；因为1.耶稣跟她说的话语就是圣物，不可把圣物给狗，而且耶稣说先让儿女吃饱，说明说话的对象都是儿女；
2.耶稣夸奖她的信心是大的。3.她的女儿是狗，就是已经重生得救的人又否认了真道，重新开始相信假道，耶稣说鬼离开她了，不等干她第二次得救，只是暂时否认了假道；但是她已经不可能再信真道=重生得救了。
注意:狗吃孩子们掉下来碎渣儿，是碎渣自己掉下来的。狗自己捡起来吃了的。所以不等于耶稣把圣物给狗。
见经文:
“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
( 马太福音 12:43-45 和合本 )
耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：“　神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。( 马太福音 8:28-32 和合本 )

总结:这就是那个希腊妇人的女儿后来的景象。

 

[CHRIS88]

不可吃猪肉= 不可领受已经丢失救恩的信徒的教导，否则注定灭亡

经文: 猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
(利未记 11:7-8 和合本)倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：，
狗所吐的，它转过来又吃；
猪洗净了又回到泥里去滚；
这话在他们身上正合适。
(彼得后书 2:20-22 和合本)愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。(箴言 26:11 和合本) 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”(马太福音 7:6 和合本)耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰福音 6:53-56 和合本)
“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝；这是耶和华说的。
( 以赛亚书 66:17 和合本 )

总结: 肉=教训，圣物=神的话语，猪和狗都是得救以后，又把救恩搞丢的人，这种人绝对没有第二次得救的希望，又因为他们知道福音，里面住的却是污灵，所以绝对不可以领受他们的教训，另外，也绝对不要再传福音给他们。但是，注意，

经文: 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
(马可福音 7:25-30 和合本)

思考:.这个妇人的信仰是没有问题的，而且她不是狗，是儿女；因为1.耶稣跟她说的话语就是圣物，不可把圣物给狗，而且耶稣说先让儿女吃饱，说明说话的对象都是儿女；
2.耶稣夸奖她的信心是大的。3.她的女儿是狗，就是已经重生得救的人又否认了真道，重新开始相信假道，耶稣说鬼离开她了，不等干她第二次得救，只是暂时否认了假道；但是她已经不可能再信真道=重生得救了。
注意:狗吃孩子们掉下来碎渣儿，是碎渣自己掉下来的。狗自己捡起来吃了的。所以不等于耶稣把圣物给狗。
见经文:
“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
( 马太福音 12:43-45 和合本 )
耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：“　神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。( 马太福音 8:28-32 和合本 )

总结:这就是那个希腊妇人的女儿后来的景象。

罗马书14: 14我 凭 着 主 耶 稣 确 知 深 信 ， 凡 物 本 来 没 有 不 洁 净 的 ； 惟 独 人 以 为 不 洁 净 的 ， 在 他 就 不 洁 净 了 。

 

[luli729]

撒种在荆棘地里→觉得听道，即没多大乐趣，也没多大用处，不如忙于挣钱糊口、照顾家庭、孩子更实实在在


经文:有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；(马太福音 13:7 和合本)撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有了世上的思虑、钱财的迷惑了了把道挤住了，不能结实。(马太福音 13:22 和合本)

有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；(马可福音 4:7 和合本)

还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有了世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来了，把道挤住了，就不能结实。(马可福音 4:18-19 和合本)

有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。(路加福音 8:7 和合本)

那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被了今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 (路加福音 8:14 和合本)

总结: 撒种落在荆棘里的这种情况是人昕了道以后去忙家庭，孩子，工作，宴乐等事情，生活重心发生了转移，觉得听道，即没多大乐趣，也没多大用处，不如忙于挣钱糊口，照顾家庭孩子更实实在在。

见经文: 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；(马太福音 22:4-5 和合本)

总结:那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；这种情况就是撒种撒到了荆棘地里。

 

[luli729]

撒种在土浅石头地上=怀疑起己领受的话语

经文: 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；(马太福音 13:5-6 和合本)

撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。(马太福音 13:20-21 和合本)

有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；(马可福音 4:5-6 和合本)

那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。(马可福音 4:16-17 和合本)

有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。(路加福音 8:6 和合本)

那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。(路加福音 8:13 和合本)

总结: 这种情况是人听了道，当时觉得对呀，就接受了，但是过了一段时间受到了内在的，或者是外来信息的干扰，或者是因为某种负面事件，比如说患难，逼迫等影响，思想发生了动摇，对接受了的经文开始怀疑和否定。

 

[luli729]

撒种在荆棘地里→觉得听道，即没多大乐趣，也没多大用处，不如忙于挣钱糊口、照顾好家庭孩子；吃好、喝好、玩好；更实实在在


经文:有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；(马太福音 13:7 和合本)撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有了世上的思虑、钱财的迷惑了了把道挤住了，不能结实。(马太福音 13:22 和合本)

有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；(马可福音 4:7 和合本)

还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有了世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来了，把道挤住了，就不能结实。(马可福音 4:18-19 和合本)

有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。(路加福音 8:7 和合本)

那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被了今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 (路加福音 8:14 和合本)

总结: 撒种落在荆棘里的这种情况是人昕了道以后去忙家庭，孩子，工作，宴乐等事情，生活重心发生了转移，觉得听道，即没多大乐趣，也没多大用处，不如忙于挣钱糊口，照顾家庭孩子；吃好、喝好、玩好；更实实在在。

见经文: 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；(马太福音 22:4-5 和合本)

总结:那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；这种情况就是撒种撒到了荆棘地里。

 

[luli729]

最佳奉献法:在祷告中把自己的一切的一切(包括自己的身体，时间，物质财富等)都直接献给神，而不是献给教会

经文: 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
( 马可福音 12:41-44 和合本 )

总结: 从上面的经文可以看出，神看中的不是奉献金额的多少，而是该金额占总资产的比例；你若是奉献比例为100%岂不是更讨神喜悦，我得救前做过这种100%奉献的祷告，当初我是南韩教会的姊妹！而我丈夫不属于这个教会！所以说没有他的同意，我是不可能把全部财产捐给教会的！因此我就连他一块儿把我们的身体及一切全部直接奉献给了神！[因为夫妻本是一体，所以我献的是我和丈夫共同的身体。见经文: 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。” (马太福音 19:6 和合本)
所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。( 罗马书 12:1 和合本 )]
结果之后我和丈夫一起重生得救了，变成了浪子故事里的大儿子；

见经文 :
他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；( 路加福音 15:29-31 和合本 )

总结: 也就是最终神对我们说“我一切所有的都是你的”。
你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” (路加福音 6:38 和合本)
Give, and it will be given to you. A good measure, pressed down, shaken together and running over, will be poured into your lap. For with the measure you use, it will be measured to you.”
( Luke 6:38 NIV )

От Луки 6:38 (SYNO) давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

总结:中文圣经翻译的是你们用什么量器量给人？量给比万物都诡诈，坏到极处的人你觉得靠谱吗？英语和俄语的圣经看不出来量给谁？只是说你们用什么量器量出，就用什么量器量给你们！我到目前为止没有办法查到圣经的原文，欢迎弟兄姊妹提供更多的经文支持。

见经文:人心比万物都诡诈，
坏到极处，
谁能识透呢？
我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，
要照各人所行的和他作事的结果报应他。

( 耶利米书 17:9-10 和合本 )

 

[luli729]

什么样的人才是好土？答: 是重生得救的圣徒
见经文: 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”
( 路加福音 8:15 和合本 )

思考:怎么样的人的心才是诚实善良的心呢？1.诚实的人就是不说谎的人；
注意！说谎者不是在人眼里说假话的人，而是不认耶稣为基督，不认父与子的人；

经文: 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎❤ 话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”
(启示录 21:8 和合本)

谁是说❤ 谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。(约翰一书 2:22 和合本)

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 (约翰福音 8:44 和合本)

他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。
( 启示录 14:3-5 和合本 )

总结: 神眼里的说谎与人眼里的完全不同，圣经里的喇合按人来说为了救两个探子也撒了谎，但是在神眼里她没有说谎，反而因此得救。

经文: 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。 (马可福音 10:18 和合本)

人心比万物都诡诈，
坏到极处，
谁能识透呢？
我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，
要照各人所行的和他作事的结果报应他。

( 耶利米书 17:9-10 和合本 )

主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ (马太福音 25:21 和合本)
弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。 (罗马书 15:14 和合本)
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 (加拉太书 5:22 和合本)
光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 (以弗所书 5:9 和合本)
经上的话是不能废的；若那些承受　神道的人尚且称为神，父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？( 约翰福音 10:35-36 和合本 )
我曾说：你们是神，
都是至高者的儿子。
然而，你们要死，与世人一样，
要仆倒，像王子中的一位。

　神啊，求你起来审判世界，
因为你要得万邦为业。
( 诗篇 82:6-8 和合本 )

总结: 比万物都诡诈，坏到极处的是所有没得救的属亚当的人，重生得救的已经不再是人，不再是比万物都诡诈，坏到极处的人；而是有圣灵，并且被神称为神的人；他们有圣灵的九果之一就是良善；因此他们的心是善良的心；只有一位神是良善的，神所生的圣徒也继承了衪的遗传基因，所以同样是良善的；他们就是真正的诚实不说谎言的人。

 

[luli729]

敬畏神的女人要如何在生产上得救？
经文: 这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 (罗马书 9:8 和合本)
如何又对女人说：
我必多多加增你怀胎的苦楚；
你生产儿女必多受苦楚。
你必恋慕你丈夫；
你丈夫必管辖你。
(创世记 3:16 和合本)
只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
(提摩太前书 2:10-15 和合本)
总结: 请先阅读“想用肉身生孩子的，或是领养孩子的，请注意！等待你们的不仅是毫无喜乐可言”一篇文章，然后我们就会思索，即然用肉身生的孩子是亚当的后代=属魔鬼的，那么我们就不要再用肉身生孩子了，而是用福音生孩子，这样我们不就免去了怀胎和生育的苦楚=在生产的问题上得救了。常存信心、爱心，又圣洁自守=不与丈夫以外的人发生性关系从而不弄丢救恩。

 

[luli729]

想用肉身生孩子的，或是领养孩子的，请注意！等待你们的不仅是毫无喜乐可言

1.生儿女的方法；
生智慧之子: 用福音真道生；
生愚昧之子: 用肉身生和用心生=领养孩子
2. 生孩子的后果；

经文: 所罗门的箴言：
智慧之子使父亲欢乐；
愚昧之子叫母亲担忧。
(箴言 10:1 和合本)
智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(箴言 13:1 和合本)
智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。(箴言 15:20 和合本)
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。(箴言 13:20 和合本)
到愚昧人面前，
不见他嘴中有知识。
(箴言 14:7 和合本)
智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。(箴言 15:2 和合本)
总结: 属灵的儿女听话，亵慢人=愚昧之子不听责备；因为他自以为是，骄傲；藐视自己的父母；
与属灵的儿女在一起，可以彼此喂养，增加自己神的智慧，与愚昧之子在一起，会被他的属魔鬼的价值观和世界观所影响、污染；轻则灵命倒退，重则因此丧失救恩；

经文: 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。(箴言 17:12 和合本)
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 (约翰福音 8:44 和合本)

总结: 跟愚昧之子在一起对肉身来说还十分危险，轻则容易被他伤害，重则因他丧命，杀亲爹妈的报道你肯定没少听过；这是因为他里面住的是魔鬼，魔鬼从起初就是杀人的；

经文: 生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。(箴言 17:21 和合本)
愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏。(箴言 19:13 和合本)

请选择是生智慧之子，还是生愚昧之子！！！