2004年10月16日20:43:7(京港台时间)
--------------------------------------------------------------------------------
王学仁：见证清白──仰融失守华晨真相（连载3）
（续前）第二章 5月雪道，留下一串串清白脚印
2002年4月30日下午1时45分，仰融和夫人邹丽娅、弟弟仰平、邹丽娅的妹妹，连同李正山、叶骏等10人，乘坐山东航空集团有限公司彩虹公务机公司的挑战者604型包机，从上海浦东国际机场起飞，于下午3时50分抵达山西太原机场，开始了时逢五一长假的五台山之行。
当日下午，他们去了地处城郊的晋祠和位于市内的崇善寺，第二天上午9时，由中国民生银行太原分行办公室派车，前往五台山拜谒。车停台怀镇后，他们住进了中国人民银行山西省分行五台山招待所，然后跨出了登山之步，渐入佛国圣境之地。
走近仰融的人都知道，他信佛多年，法号一鸣，每日晨起打坐诵经，夜归燃香拜佛。来到五台山，面对俊秀挺拔的东台、山势峥嵘的西台、山峰耸翘的南台、拔地擎天的北台和巨石堆积的中台五峰之间，身居显通寺、塔院寺、广济寺、万佛寺等50多处寺庙所蕴含并散射出来的经气佛光，仰融那连日来被华晨产权易位问题搞得有些烦乱的心绪，又始归于宁静和旷远之中。一个名下拥有百亿财产的富豪，头戴博士帽的智者，统领40家企业经营的董事长，还能够踏进佛门，醉心于经书的纸页墨香之中，沉迷在香火烛亮之内，不能不引起外界一个又一个神秘的猜测。《新财经》作者锺越就曾对仰融作出一番解密，在笔下写过来自金杯汽车股份有限公司的一个传闻：“仰融的名字是假的，百家姓中没有仰这个姓，仰融，就是崇尚金融的意思。”
然而，对仰融做过一些采访，并研究多时的作家耘砚却自有见地：仰融先生是不是起先就姓“仰”，那仅仅是一个稍作了解就可以清清楚楚得出结论的话题。这位记者认为，因《百家姓》一书中，没有“仰”这一姓氏，而推断仰融姓仰是假的，正显露出了播撒传闻和记录传闻的人孤陋寡闻。
《百家姓》出自北宋初年，由一位钱塘书生所编，为一部蒙学读物。对中国姓名学颇有心得的学者李樟贵提出：家喻户晓的《百家姓》不是专门的姓氏书，只收录了440个姓氏，数量多的一个版本也只有484个；后来的《续百家姓》增添了几倍，收入姓氏为1,852个；邵思的《姓解》收录了2,568个；到了明代录有3,700多个，算得上是最高纪录了。
按1982年全国人口随机抽样资料和1970年台湾出版的《台湾地区人口姓氏分布》统计，中国人的姓氏已破一万大关，为11,939个姓氏，其中单字姓5,313个，双字姓4,311个，还有三字姓直至九字姓，但常用的汉姓有3,500个左右，仰融的仰姓就在这里面。另外，全国87%的人使用100个常见姓氏，使用19个姓氏的人占全国人口一半以上。由此可见，从《百家姓》中来找仰姓，看到上面没有仰姓，就出言仰融姓仰是假的，那倒真是假的了。
作出一番详论之后，耘砚又对仰融的姓名予以深究：如果仰融先生真是改名为“仰融”的话，那么也决不会是他崇仰金融的强烈表现，而是他皈依佛门，苦读经书，信奉“为人处世，无欲则刚，内心方正，外部圆融”的一种人生哲学所致。牧羊异域19年的西汉中郎苏武就在《答子由》中，手握残毫写下了“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融”的悲诗绝句，喷发出了这位白发丹心的汉臣深陷异域冰窖，心涌思乡报国的绵绵浓情，展现出了饮雪吞毡，不屈不降的铮铮风骨和高尚气节。
显然，仰融的“融”的蕴意所在，是应当从佛学经书和苏武牧羊这两个境界里的“圆融”上来解开的。
王学仁《见证清白》详细记述了仰融案始末。(多维社)
1998年11月23日，仰融占80%股份，以在英属维京群岛（British Virgin Islands）注册的大威德基金会为出资人的香港大威德集团公司，在亚洲金融风暴的冲击下，趁香港股市低迷，收购了香港上市公司欢乐天地（Whimsy Entertainment Co., Ltd.股票代码HK1188），更名为圆通科技控股有限公司（Compass Pacific Holdings Ltd.）。
想来，仰融将公司名称“欢乐天地”改名为“圆通科技”，也不会不是取意于佛学的“妙智所证之理曰圆通”，“道理圆融而无碍”之义了。
五台山之行，仰融心归佛主，身临佛境，更觉圆融、圆通的造化。第二天□晨4时，他即起身，进十方堂做一场法事。
位于台怀镇塔院寺邻侧的十方堂，取意于“仁爱慈善、以广流传”，故又称广仁寺。这寺的主殿内供上千尊宗喀巴大师铜像，后院的文殊殿供200多尊文殊铜像，两壁经橱内藏明清藏经数千卷，是一处全国重点寺庙。
在整夜的倾盆大雨中，天蒙蒙亮了起来，仰融在做法事之前想去一下洗手间，可是左寻右找却看不到去处，只能打着伞在煤堆上了事。进了主殿，他不解地问住持：“你这里怎么没有洗手间啊？”
住持笑着回答：“快两百年前建造的寺庙了，那个时候哪有什么洗手间。”
寺建于清道光年间，古人在十方堂内不设洗手间自有其当年的取舍，但那早已成为历史，现在的建筑内尚无一间茅房则不合时宜了。仰融接着又问：“那么，这么多年来就没有人来关心过，建造一个洗手间吗？”
“没有。”住持顺口应答。接着，他看看仰融，极其聪慧地顺势笑语：“你说的这个洗手间，佛主就让你来关心了。”
关心，不能只是嘴上说说，心到即止，转身了事，而是要掏钱相济，把事情做好。难得上一次五台山的仰融没有躲闪，而是关心地问：“在十方堂这里建一个像点样子的洗手间要多少钱？”
住持朝台怀镇几大宾馆的方向指指，接着答出：“在寺里盖个像样点的洗手间，恐怕要10万元。”
回身向着后院里那个堆煤的地方望望，仰融心里有了底，另外又问：“你这个寺庙，里面很好，但两个山门破破烂烂的，修一修要多少钱？”
听到有居士香客关心此事，重建山门有望，住持连忙报出了价钱：“也是10万元。”上五台山拜佛还愿，仰融心诚情切，接着住持的话马上说：“那这样吧，20万元钱我来出，把这两件事一起做好了。”
仰融言出必行，于十方堂的一场法事结束之后，进香敬佛，留下了盖厕所和修山门的20万元钱。住持把他送出很远，几声阿弥陀佛后，祝愿仰融一路安生，佛主保佑。
（未完待续）
title_b5http://www.chinesenewsnet.com
[有感而发] [网友报导] [新闻总目录]
多维新闻检索 检索说明...
电邮本则新闻给您的朋友:
请填入E-Mail址：
--------------------------------------------------------------------------------
即时新闻：
--------------------------------------------------------------------------------
王学仁：见证清白──仰融失守华晨真相（连载3）
（续前）第二章 5月雪道，留下一串串清白脚印
2002年4月30日下午1时45分，仰融和夫人邹丽娅、弟弟仰平、邹丽娅的妹妹，连同李正山、叶骏等10人，乘坐山东航空集团有限公司彩虹公务机公司的挑战者604型包机，从上海浦东国际机场起飞，于下午3时50分抵达山西太原机场，开始了时逢五一长假的五台山之行。
当日下午，他们去了地处城郊的晋祠和位于市内的崇善寺，第二天上午9时，由中国民生银行太原分行办公室派车，前往五台山拜谒。车停台怀镇后，他们住进了中国人民银行山西省分行五台山招待所，然后跨出了登山之步，渐入佛国圣境之地。
走近仰融的人都知道，他信佛多年，法号一鸣，每日晨起打坐诵经，夜归燃香拜佛。来到五台山，面对俊秀挺拔的东台、山势峥嵘的西台、山峰耸翘的南台、拔地擎天的北台和巨石堆积的中台五峰之间，身居显通寺、塔院寺、广济寺、万佛寺等50多处寺庙所蕴含并散射出来的经气佛光，仰融那连日来被华晨产权易位问题搞得有些烦乱的心绪，又始归于宁静和旷远之中。一个名下拥有百亿财产的富豪，头戴博士帽的智者，统领40家企业经营的董事长，还能够踏进佛门，醉心于经书的纸页墨香之中，沉迷在香火烛亮之内，不能不引起外界一个又一个神秘的猜测。《新财经》作者锺越就曾对仰融作出一番解密，在笔下写过来自金杯汽车股份有限公司的一个传闻：“仰融的名字是假的，百家姓中没有仰这个姓，仰融，就是崇尚金融的意思。”
然而，对仰融做过一些采访，并研究多时的作家耘砚却自有见地：仰融先生是不是起先就姓“仰”，那仅仅是一个稍作了解就可以清清楚楚得出结论的话题。这位记者认为，因《百家姓》一书中，没有“仰”这一姓氏，而推断仰融姓仰是假的，正显露出了播撒传闻和记录传闻的人孤陋寡闻。
《百家姓》出自北宋初年，由一位钱塘书生所编，为一部蒙学读物。对中国姓名学颇有心得的学者李樟贵提出：家喻户晓的《百家姓》不是专门的姓氏书，只收录了440个姓氏，数量多的一个版本也只有484个；后来的《续百家姓》增添了几倍，收入姓氏为1,852个；邵思的《姓解》收录了2,568个；到了明代录有3,700多个，算得上是最高纪录了。
按1982年全国人口随机抽样资料和1970年台湾出版的《台湾地区人口姓氏分布》统计，中国人的姓氏已破一万大关，为11,939个姓氏，其中单字姓5,313个，双字姓4,311个，还有三字姓直至九字姓，但常用的汉姓有3,500个左右，仰融的仰姓就在这里面。另外，全国87%的人使用100个常见姓氏，使用19个姓氏的人占全国人口一半以上。由此可见，从《百家姓》中来找仰姓，看到上面没有仰姓，就出言仰融姓仰是假的，那倒真是假的了。
作出一番详论之后，耘砚又对仰融的姓名予以深究：如果仰融先生真是改名为“仰融”的话，那么也决不会是他崇仰金融的强烈表现，而是他皈依佛门，苦读经书，信奉“为人处世，无欲则刚，内心方正，外部圆融”的一种人生哲学所致。牧羊异域19年的西汉中郎苏武就在《答子由》中，手握残毫写下了“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融”的悲诗绝句，喷发出了这位白发丹心的汉臣深陷异域冰窖，心涌思乡报国的绵绵浓情，展现出了饮雪吞毡，不屈不降的铮铮风骨和高尚气节。
显然，仰融的“融”的蕴意所在，是应当从佛学经书和苏武牧羊这两个境界里的“圆融”上来解开的。
王学仁《见证清白》详细记述了仰融案始末。(多维社)
1998年11月23日，仰融占80%股份，以在英属维京群岛（British Virgin Islands）注册的大威德基金会为出资人的香港大威德集团公司，在亚洲金融风暴的冲击下，趁香港股市低迷，收购了香港上市公司欢乐天地（Whimsy Entertainment Co., Ltd.股票代码HK1188），更名为圆通科技控股有限公司（Compass Pacific Holdings Ltd.）。
想来，仰融将公司名称“欢乐天地”改名为“圆通科技”，也不会不是取意于佛学的“妙智所证之理曰圆通”，“道理圆融而无碍”之义了。
五台山之行，仰融心归佛主，身临佛境，更觉圆融、圆通的造化。第二天□晨4时，他即起身，进十方堂做一场法事。
位于台怀镇塔院寺邻侧的十方堂，取意于“仁爱慈善、以广流传”，故又称广仁寺。这寺的主殿内供上千尊宗喀巴大师铜像，后院的文殊殿供200多尊文殊铜像，两壁经橱内藏明清藏经数千卷，是一处全国重点寺庙。
在整夜的倾盆大雨中，天蒙蒙亮了起来，仰融在做法事之前想去一下洗手间，可是左寻右找却看不到去处，只能打着伞在煤堆上了事。进了主殿，他不解地问住持：“你这里怎么没有洗手间啊？”
住持笑着回答：“快两百年前建造的寺庙了，那个时候哪有什么洗手间。”
寺建于清道光年间，古人在十方堂内不设洗手间自有其当年的取舍，但那早已成为历史，现在的建筑内尚无一间茅房则不合时宜了。仰融接着又问：“那么，这么多年来就没有人来关心过，建造一个洗手间吗？”
“没有。”住持顺口应答。接着，他看看仰融，极其聪慧地顺势笑语：“你说的这个洗手间，佛主就让你来关心了。”
关心，不能只是嘴上说说，心到即止，转身了事，而是要掏钱相济，把事情做好。难得上一次五台山的仰融没有躲闪，而是关心地问：“在十方堂这里建一个像点样子的洗手间要多少钱？”
住持朝台怀镇几大宾馆的方向指指，接着答出：“在寺里盖个像样点的洗手间，恐怕要10万元。”
回身向着后院里那个堆煤的地方望望，仰融心里有了底，另外又问：“你这个寺庙，里面很好，但两个山门破破烂烂的，修一修要多少钱？”
听到有居士香客关心此事，重建山门有望，住持连忙报出了价钱：“也是10万元。”上五台山拜佛还愿，仰融心诚情切，接着住持的话马上说：“那这样吧，20万元钱我来出，把这两件事一起做好了。”
仰融言出必行，于十方堂的一场法事结束之后，进香敬佛，留下了盖厕所和修山门的20万元钱。住持把他送出很远，几声阿弥陀佛后，祝愿仰融一路安生，佛主保佑。
（未完待续）
title_b5http://www.chinesenewsnet.com
[有感而发] [网友报导] [新闻总目录]
多维新闻检索 检索说明...
电邮本则新闻给您的朋友:
请填入E-Mail址：
--------------------------------------------------------------------------------
即时新闻：
