达赖喇嘛表示愿意有条件放弃“达赖”的头衔

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2004-10-04
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凤凰卫视6月22日消息 据台湾媒体报道,达赖喇嘛在印度表示愿有条件放弃达赖的头衔。这是达赖向北京发出的一个最新、也是迄今为止最大胆的建议。

印度最大报纸《印度时报》本周二发表了一份达赖喇嘛的谈话,达赖说,如果他在几个月内或者没能等到回藏就死去,当然就会有一位新达赖产生。不过,“如果我们结束流亡生活,在我死后就不必非有一个继任者了。”

达赖喇嘛这一藏传佛教最高宗教领袖的职位是于15世纪时建立的,从五世达赖开始,达赖喇嘛开始不仅是纯粹的精神领袖,也掌管西藏的政治权力。其继任者则通过寻找转世灵童的方式来确定。他在接受印度时报的采访首次公开质疑了这一古老的权力交替制度,说这一复杂的寻找灵童的方式有缺陷。

1935年7月6日出生的拉莫.德伦布在1940年2月22日他4岁的时候,被确定为14世达赖喇嘛。但是,今天,他对这家在印度最有影响的英文报纸却说,“有一些转世未必是真的,”他补充说,他相信自己是五世达赖的转世。五世达赖在1617年被选为达赖之后执位67年。他说,他常常梦见自己的前身是个孩童,“也许那是个懒小孩。但却是我的真正前世。”他强调自己在佛教哲学上关于这一问题的认识和他的导师一样丰富,否认自己是前一个即13世达赖的转世。

中国总理温家宝今年4月访问新德里期间,印度政府首次表态承认西藏是中国的一部分,并保证不容许在印度境内存在反华的政治活动。

不过,达赖称赞了中国的经济成就,“几乎是个奇迹”。
http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/72623842526232576/20050622/571823.shtml
 
一个有趣的现象是 现在14世达赖喇嘛在流亡外国时去世,那么势将产生两个转世的灵童。如果两个灵童都是按照合法的传统秩序产生的话,随着时间的推移,藏民肯定会认可大陆产生的灵童而不是流亡政府产生的灵童。
外人觉得两个灵童有意思,但是对达赖喇嘛来说,他内心是最担心这种事情发生的,这意味着达赖喇嘛又回到大陆政府的统治中。
所以达赖喇嘛在时间上并不占优势,大陆政府完全守得住等得起,所以达赖喇嘛近年来不时发出一些看似大胆的言论。其实依我看,是心有点虚。
 
对,时间不在达赖那儿,他的种种说法,不过是心虚的表现.他从本质上,是分裂主义势力的代表,,是分裂主义势力的精神偶像.
 
最初由 mamaomao 发布
一个有趣的现象是 现在14世达赖喇嘛在流亡外国时去世,那么势将产生两个转世的灵童。如果两个灵童都是按照合法的传统秩序产生的话,随着时间的推移,藏民肯定会认可大陆产生的灵童而不是流亡政府产生的灵童。
外人觉得两个灵童有意思,但是对达赖喇嘛来说,他内心是最担心这种事情发生的,这意味着达赖喇嘛又回到大陆政府的统治中。
所以达赖喇嘛在时间上并不占优势,大陆政府完全守得住等得起,所以达赖喇嘛近年来不时发出一些看似大胆的言论。其实依我看,是心有点虚。
据说达赖的流亡政府也找了一个“班禅”,不知是否属实。
 
1995年,流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛宣布,当时年仅6岁的根敦确吉尼玛为第十世班禅喇嘛转世灵童后,根敦确吉尼玛随即遭到中国当局软禁,此后即行踪成谜。很多藏人推测,这位由西藏精神领袖达赖喇嘛确定的十一世班禅喇嘛目前处于中国当局的软禁之下。

根敦确吉尼玛失踪后,中国官方曾宣布他被“保护起来”,但拒绝透露他的行踪,只是强调这个男孩不是班禅喇嘛转世灵童。 当时,根敦确吉尼玛被认为是世界上年纪最小的政治犯。中国外交部官员曾对西方媒体表示,根敦确吉尼玛只是一个正常的中国小孩。他现在身体健康状况良好,过着正常而且快乐的生活,是个用功的好学生。

以上是来自VOA的报道。这个报道的关键是说:
*桑德斯:北京选的班禅喇嘛是赝品*

位于华盛顿的国际声援西藏运动新闻主任桑德斯对本台表示,她说:“我认为,让他们了解,可以自由表达思想的流亡僧侣们尽一切可能来维护根敦确吉尼玛的崇高形像。他是真正的班禅喇嘛,而北京选定的班禅喇嘛是个赝品。”

我们再看来自大陆的报道:

http://www.chinaconsulate.org.nz/chn/ztxw/zgxz/bczsjs/t42639.htm
李瑞环同志在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议上的讲话
(摘要)(一九九五年十一月十日)
2003/11/17


十世班禅大师于1989年1月28日在西藏圆寂,引起佛教界和国内外的震惊。中央对班禅大师的不幸逝世十分痛惜,认为是我们国家的一个重大损失,是包括藏族人民在内的全国各族人民的一个重大损失。班禅大师是伟大的爱国主义者,著名的国务活动家,中国共产党的忠诚朋友,中国藏传佛教的杰出领袖。他几十年如一日,坚决反对一切分裂主义行径,为维护祖国统一和增强民族团结做出了不可磨灭的贡献。班禅大师生前常讲,他的本愿就是实现祖国统一、民族团结、人民幸福、西藏进步、佛法兴隆、世界和平,并多次发誓要为热爱中国共产党、热爱社会主义祖国、热爱自己的民族、热爱自己信仰的宗教奋斗不息,是世不成,转世再来。大师圆寂后,我国佛教界人士尤其是藏传佛教界高僧大德及广大信徒,都企盼着大师转世灵童早日乘愿坐床,继续行愿。正是出于对班禅大师遗愿的尊重,出于对广大藏族信教群众宗教信仰、宗教感情的尊重,出于对藏传佛教宗教仪轨的尊重,国务院于大师圆寂第三天作出了《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》。中央希望通过十世班禅转世,使大师爱国爱教的精神得以继承并不断弘扬光大。随后不久,经国务院批准成立了以嘉雅活佛为首,有扎什伦布寺主要活佛、堪布、高僧参加的寻访班子,组成了以中国佛教协会会长赵朴初和副会长、佛协西藏分会名誉会长帕巴拉・格列朗杰为总顾问的顾问班子,着手进行灵童的寻访工作。1991年4月和1993年7月,先后两次在北京召开寻访工作会议,调整充实了寻访班子,明确了寻访工作的原则,强调在整个工作中必须尊重宗教仪轨和历史定制,必须坚持爱国主义,接受中央政府的领导。

中央对寻访工作始终十分关注,给予了及时的指导和多方面的帮助。总书记、李鹏总理等中央领导同志经常过问寻访工作的进展情况,作了许多重要指示。中央还划拨专款,从各方面为寻访工作提供保障。在中央的积极推动下,经过各方面的共同努力,到1995年初,灵童寻访工作取得了实质性进展。就在这时,达赖喇嘛非法宣布班禅转世灵童,扰乱了正常的寻访进程。我们及时揭露了达赖的图谋,使寻访工作重新走上正轨。

通过六年多的工作可以看出,中央对班禅转世灵童寻访工作是高度重视、认真负责的,是全面贯彻党的宗教政策的,是充分尊重藏传佛教仪轨和历史定制的。



十世班禅大师圆寂已经六年多,灵童寻访认定工作尚未完成,对此一些人不太理解。历史上班禅转世灵童寻访认定有快有慢,快则三年多,慢则十几年。我们当然希望能够快一点,之所以至今未能如愿,主要是受到达赖集团的干扰和破坏。

国务院关于十世班禅转世问题的决定公布后,达赖公然同中央相对抗,声称确认下世班禅完全是他的责任,并在国外成立“寻访班子”。我们排除达赖的干扰,按照宗教仪轨和历史定制进行了寻访工作,访到28名儿童,经过反复遴选从中确定了重点对象名单。这时达赖又暗中插手,把他圈定的一名儿童通过寻访班子中的个别人强行塞进重点名单。就在中央催促将三名参加金瓶掣签的候选儿童名单上报之际,达赖又通过个别人提出取消金瓶掣签,把他塞进来的这名儿童作为唯一转世灵童。在这一阴谋被中央识破并遭到坚决抵制后,达赖迫不及待地跳到前台,在国外擅自宣布他所圈定的儿童为“班禅真正转世灵童 ”。达赖的这一系列活动,破坏宗教仪轨,违背历史定制,否定中央政府在班禅转世问题上的最高权威,完全是非法的、无效的,受到广大藏传佛教界人士和信教群众的坚决反对。正是达赖的不断干扰和破坏,使灵童寻访工作迟迟不能完成。

围绕班禅转世的这场斗争不是偶然的,它再次暴露了达赖集团的反动本质。达赖1959年武装叛乱失败逃离西藏,一贯坚持其背叛、分裂祖国的反动立场。近几年,在外国某些势力的怂恿下,他错误估计形势,变本加厉地进行分裂祖国的活动,一面在国内藏区策划、煽动骚乱,一面乞求洋人支持,妄图使西藏问题国际化。达赖处心积虑地利用班禅转世问题大做文章,其目的就是要改变班禅爱国爱教的历史传统,为他分裂祖国、搞乱西藏服务。大量事实表明,达赖是图谋西藏独立的分裂主义政治集团的总头子,是国际反华势力的忠实工具,是在西藏制造社会动乱的总根源,是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。

在我们国家,任何人、任何团体,包括任何宗教,都应当维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一。在我们国家,任何人、任何团体,包括任何宗教,都绝不允许违反国家法律,损害人民利益,制造民族分裂,破坏祖国统一。这是最基本的行为准则。达赖几十年的所作所为,完全背离这些准则。如果他的那一套得逞,藏传佛教就?会被引人歧途,失去在我们国家应有的地位。西藏僧俗各界都应当立场坚定、旗帜鲜明地同达赖这种祸藏祸教的行径进行坚决的斗争,从各个方面清除其影响,实现西藏的长治久安。

对于达赖本人,中央一直晓以大义,给以出路,做到了仁至义尽。中央多次重申,只要他承认西藏是中国不可分割的一部分,彻底放弃“西藏独立”的主张,停止从事分裂祖国的活动,我们就可以同他谈判,欢迎他回到祖国,在有生之年做一些对西藏人民有益的事情。今天,我们仍然坚持这一政策。但是,这并不意味着达赖背叛祖国的历史可以改写,他以往行为的性质可以改变。只要达赖一天不停止叛国乱藏的活动,我们同他的斗争就一天不会停止。



当前,西藏总的形势很好,寻访工作也取得了重要的进展。在中央正确领导下,经过僧俗各界人士的共同努力,达赖等人的干扰破坏陷于破产,寻访班子对候选儿童按照宗教仪轨进行了认真复查和补充。中央认为,条件已经具备,应该抓紧时间,加强工作,争取早日完成灵童的寻访认定。

加快寻访认定工作,一定要严格执行党的宗教政策,按照宗教仪轨和历史定制办事。对于班禅转世的宗教仪轨和历史定制,一些人不了解,一些人有误解,特别是由于达赖等人的肆意歪曲,造成了一定的混乱,有必要加以澄清。宗教仪轨在历史上有一个演变过程,自1793年清朝政府颁行金瓶掣签制度以后臻于完整,形成定制,主要有以下几条:一是成立以扎什伦布寺活佛、高僧为主的寻访班子,二是按照宗教仪轨和程序进行转世灵童的寻访,三是把参加掣签的候选儿童报请中央政府批准,四是由中央政府派员主持举行金瓶掣签,五是把掣签认定的灵童报请中央政府正式批准继位,六是由中央政府派员主持举行转世灵童坐床典礼。在这几条中,金瓶掣签特别重要,它既坚持了中央政府的主权,在宗教上又体现了释迦牟尼的“法断”,有助于排除各种干扰,杜绝营私作假的流弊,为广大藏传佛教信徒所信服。

这里需要说明一下达赖与班禅之间所谓“互为师徒”的问题。历史上这种师徒关系随缘而起,时断时续,并非宗教仪轨。据档案记载,10位班禅大师中有7位没有拜达赖为师。十世班禅与十四世达赖从来就没有“师徒关系”,他们一个爱国、一个叛国,早已分道扬镳。十世班禅大师圆寂前在谈到转世问题时说过:“我想在释迦牟尼像前,采取‘金瓶掣签’的办法来确定。”达赖借口 “师徒”关系插手班禅转世灵童寻访,不仅违反了宗教仪轨,也违背了班禅大师的遗愿。

班禅转世灵童寻访工作历经曲折的过程,终于具备了今天这样好的局面。六年来,寻访班子、顾问班子付出了艰辛劳动,西藏自治区党委、政府做了大量工作,有关省区给予了许多支持。我们必须抓住时机,再接再厉,善始善终地把这项工作做好。要通过大家的共同努力,把候选儿童尽快确定下来,并通过金瓶掣签认定,报中央政府正式批准,然后进行迎请、剃度、坐床,圆满完成十世班禅转世这件佛门盛事。

各位高僧、各位同志:

几十年来,在党和政府的领导下,西藏发生了历史性的变化,取得了举世瞩目的成就。但由于历史和客观的原因,西藏的经济发展比内地还存在着不小差距,人民生活总体水平还比较低。发展经济、改善生活,是包括宗教界人士在内的所有西藏人民的迫切愿望和根本利益,也是全国人民的热切期望。为此,党和政府采取了许多切实有效的措施,特别是去年召开了第三次西藏工作座谈会,形成了全国支援西藏发展的大好形势,这是来之不易的,我们必须百倍珍惜。班禅大师生前多次表达过,希望看到佛陀智慧吉祥之光遍照世界大地,希望东方文明兴旺发达,希望西藏人民幸福美满。一切真正热爱、忠于西藏人民的人,都应该真心实意地关心西藏的经济建设和社会进步,真心实意地为藏族父老兄弟办实事、办好事,谋利益、谋幸福。希望各位高僧运用自己的影响,在这方面做出贡献。让我们在以同志为核心的党中央领导下,携手并进,共同努力,为建设团结富裕文明的社会主义新西藏而奋斗!
 
第十世班禅大师的圆寂和遗言

2003/11/17


班禅是藏传佛教格鲁派(黄教)的领袖人物。格鲁派创始人宗喀巴,一生收了三个最重要的弟子,甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴(一世达赖喇嘛)。其中著名弟子克珠杰・格勒巴桑,即一世班禅,他对创立格鲁派有杰出贡献。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰,被藏族宗教界合称为“师徒三尊”。16 45年,清王朝驻藏地方首领固始汁赠予第四世班禅罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。这是班禅名号的正式开端。其前三世班禅也被追认。1713年4月,清王朝康熙帝册封第五世班禅为“班禅额尔德尼”,并赐金册、金印。这是历代班禅正式称谓“班禅额尔德尼”的开始。达赖喇嘛的封号,是1653年由清朝中央政府册封的。当年,清王朝顺治帝册封第五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,并赐金册金印,正式确立了达赖的地位。清朝中央政权把班禅与达赖置于同等地位,分别由皇帝直接领导,他们都受清朝政府的册封。班禅和达赖之间,互无隶属关系。

第十世班禅额尔德尼・确吉坚赞,1938年出生于青海省循化县,3岁时被扎什伦布寺寻访遴选为第九世班禅转世灵童,经国民政府1949年6月11日批准,继任为第十世班禅额尔德尼,并于同年8月10日举行坐床大典。十世班禅大师是藏传佛教的杰出领袖,是中国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家,担任中国最高权力机关全国人民代表大会常务委员会副委员长,并任中国佛教协会名誉会长。他几十年如一日,坚决反对一切分裂主义行径,为维护祖国统一和增强民族团结做出了不可磨灭的贡献。班禅大师生前常讲,他的本愿就是实现祖国统一、民族团结、人民幸福、西藏进步、佛法兴隆、世界和平,并多次发誓要为此奋斗不息,是世不成,转世再来。

1989年1月13日,十世班禅大师离开拉萨,前往日喀则,主持第五世至第九世班禅合葬灵塔的开光典礼。1月22日,在班禅大师亲自主持下,灵塔的开光典礼隆重举行。典礼结束后,班禅大师又主持了一系列佛事活动,因操劳过度,他心脏病突发。中央政府获悉后,专门派要员带领医疗专家赴日喀则,协助随身医生救治,结果医治无效。1989年1月28日晚20时16分,班禅大师在日喀则他的新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂。

第十世班禅大师圆寂前四天,即1月24日,在主持灵塔开光典礼后的西藏、青海、甘肃、四川、云南五省区部分宗教界人士座谈会上,特别谈了活佛转世问题,提出应“先找出三个候选灵童,然后逐一进行调查”,“我想在释迦牟尼像前,采取‘金瓶掣签’的办法来确定。”这些话,是大师临终前的遗愿。

第十世班禅圆寂后,中国佛教界人士,尤其是藏传佛教界高僧大德及广大信徒,通过各种方式祈祷、祝愿,希冀班禅大师英灵早日幻化肉身,乘愿再来。作为藏传佛教两大活佛之一,班禅转世问题也为海内外人士所关注。

中央政府对班禅大师的逝世十分痛惜,认为是包括藏族人民在内的全国各族人民的一个重大损失。出于对班禅大师遗愿的尊重,出于对广大藏族信教群众宗教信仰、宗教感情的尊重,出于对藏传佛教宗教仪轨的尊重,国务院于19 89年1月30日,即大师圆寂后第三天,就作出了《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》。决定中说:

“根据扎什伦布寺民主管理委员会和僧众的请求,并参照历史惯例,国务院特就治丧和转世问题决定如下:

一、在日喀则市扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼・确吉坚赞法体灵塔和祀殿,供后人瞻仰朝拜,缅怀他爱国爱教的业绩。修建灵塔和祀殿事宜,责成西藏自治区人民政府和扎什伦布寺民主管理委员会共同办理。经费由国家拨专款。

二、由扎什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教的仪轨,举行宗教悼念活动,办理遗体保存等事宜,经费由国家拨专款。

三、由扎什伦布寺民主管理委员会负责,并视必要请中国佛教协会、佛协西藏分会协助,办理第十世班禅额尔德尼・确吉坚赞转世灵童的寻访、认定等事宜 ,报国务院批准。”

《决定》由国务院总理李鹏签发。

http://www.chinaconsulate.org.nz/chn/ztxw/zgxz/bczsjs/t42635.htm
 
最初由 mamaomao 发布
一个有趣的现象是 现在14世达赖喇嘛在流亡外国时去世,那么势将产生两个转世的灵童。如果两个灵童都是按照合法的传统秩序产生的话,随着时间的推移,藏民肯定会认可大陆产生的灵童而不是流亡政府产生的灵童。

外人觉得两个灵童有意思,但是对达赖喇嘛来说,他内心是最担心这种事情发生的,这意味着达赖喇嘛又回到大陆政府的统治中。

所以达赖喇嘛在时间上并不占优势,大陆政府完全守得住等得起,所以达赖喇嘛近年来不时发出一些看似大胆的言论。其实依我看,是心有点虚。

恭喜,你少有的几次说话比较客观。

西藏问题上,因为大陆实际控制着西藏,达赖喇嘛在时间上并不占优势,大陆现在的对策是等他死,而且藏传佛教比较平和,所以在达赖喇嘛去世后,藏独也不太可能变成暴力运动。

台湾和钓鱼岛问题上,台独和日本分别实际控制着台湾和钓鱼岛,大陆在时间上并不占优势,台独和日本现在的对策是直接或间接地不谈,把这种既成事实持续下去。

记得上次某爱国青年,竟可爱地认为台湾问题上,大陆在时间上占优势。
 
我不知道哪个时间占多少优

我只知道你的时间多得可以!

经常来发一些标新立异...想煽动又不起作用的帖...你不累吗?

请问你看下你煽啦那么久...有几个人受你煽的? 你的时间绝对占优势!
 
反正这是人家的工作嘛,和奖金挂钩的啊,不努力点怎么行?
 
他的人格魅力实在是强啊
不服不行,高深
 
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