[闲聊] wushuren 你宣扬的那一套其实
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Google 了一些关于韩非的介绍
韩非(约前280―前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子・五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子・物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子・人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子・主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子・显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子・问田》)，“以法为教”(《韩非子・五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子・有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
韩非(约前280―前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子・五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子・物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子・人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子・主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子・显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子・问田》)，“以法为教”(《韩非子・五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子・有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
wushuren
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原来我在那个贴子《伟大的孔圣《论语》》中乱拽过一段，现在可以略微改改，玩一玩吧。
老W惭愧于孤陋寡闻，地处涡京闭门造车，苦思破解华夏循环崩溃，盼民主自由富强之计，忽茅塞顿开，得法律为王之思，以为自创。于互联网辩于众人，竟遭叶公好龙者以民主自由大义诘问。查先贤遗言，法律为王，竟为美利坚建国先驱，近代法兰西民主思想之圣，立于二三百年前。老W为之倒，三起三落，牛顿立三大定律，只敢言巨人肩膀。天助老W,竟有先贤微笑立于身后助阵。西学东来，水乳交融，解儒家法家道家为活人帝王所用之弊，可使孔圣在天有灵欢喜否？君子不器，以法律为王为大，应黄老无为而治，活人君王早已作古，拜孙公宋公及72先烈埋骨黄花岗所赐。今顺天应民，忠于宪政民主自由，安邦济世，何来君子器之自贬。民选司法立法独立，新闻言论结社自由可兴，变革命党复兴科举为现代，似古罗马共和元老于院，杜希特勒，和砷，阿斗之弊，辅以西来选举之术查三级行政吏官资格准入，照三级武官战技谋略勇者冠于三军，劝天公重抖擞，不拘一格出人才于华夏。科举止于中华危机有病乱投之时，被废于清末名臣之手，孔圣被唾于乱世急于华夏崛起之人，今百年，不堪回首。我华夏子孙当呼科举现代复兴，立宪政前，废奉上裙带及武装夺权之和平版，人民民主专政立宪，立华夏万世基业不倒，领袖于全球，江山永固，华夏崛起，中华文明复兴，地球联盟早日实现。
http://www.comefromchina.com/newbbs/showthread.php?threadid=375612&perpage=15&pagenumber=8
老W惭愧于孤陋寡闻，地处涡京闭门造车，苦思破解华夏循环崩溃，盼民主自由富强之计，忽茅塞顿开，得法律为王之思，以为自创。于互联网辩于众人，竟遭叶公好龙者以民主自由大义诘问。查先贤遗言，法律为王，竟为美利坚建国先驱，近代法兰西民主思想之圣，立于二三百年前。老W为之倒，三起三落，牛顿立三大定律，只敢言巨人肩膀。天助老W,竟有先贤微笑立于身后助阵。西学东来，水乳交融，解儒家法家道家为活人帝王所用之弊，可使孔圣在天有灵欢喜否？君子不器，以法律为王为大，应黄老无为而治，活人君王早已作古，拜孙公宋公及72先烈埋骨黄花岗所赐。今顺天应民，忠于宪政民主自由，安邦济世，何来君子器之自贬。民选司法立法独立，新闻言论结社自由可兴，变革命党复兴科举为现代，似古罗马共和元老于院，杜希特勒，和砷，阿斗之弊，辅以西来选举之术查三级行政吏官资格准入，照三级武官战技谋略勇者冠于三军，劝天公重抖擞，不拘一格出人才于华夏。科举止于中华危机有病乱投之时，被废于清末名臣之手，孔圣被唾于乱世急于华夏崛起之人，今百年，不堪回首。我华夏子孙当呼科举现代复兴，立宪政前，废奉上裙带及武装夺权之和平版，人民民主专政立宪，立华夏万世基业不倒，领袖于全球，江山永固，华夏崛起，中华文明复兴，地球联盟早日实现。
http://www.comefromchina.com/newbbs/showthread.php?threadid=375612&perpage=15&pagenumber=8
