光辉岁月
太阳使者
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- 2003-05-09
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在国内时曾遇到一个修行的，天天有事没事念“阿弥陀佛“，我问他你念这个干什么？他说想成佛。我说你要是光念这个就能成佛，那我天天唱歌也能成佛了。“阿弥陀佛“当年成佛的时候，曾经发过一愿，说：如果有人此生未悟，不论他做过何等恶事，只要临终前念我的名字，那怕只念十声，也可以到我的西天极乐世界，继续修行。看看，念一辈子“阿弥陀佛“，也不过是未悟之人，更何况成佛呢？那么天天吃白菜，喝凉水能成佛么？不能，因为佛祖释迦牟尼成佛前抛弃的法门就是“苦修”；天天救小动物，到处做好事，保持善心，能成佛么？不能，因为善心既是念，一念尚存，如何成佛？
想象一下，两千五百年前，有一家伙坐在菩提树下，望着满天星光，突然满脸微笑，缓缓站起，轻轻吐出四个字“苦，集，灭，道“，他成佛了！这个人叫释迦牟尼，他既不是修“善行“成的佛，也不是吃素证的觉，念阿弥陀佛更是没影的事。他靠的是“深思“以后的“悟“，也就是我们说的”坐那儿使劲想“。他成佛后，鼓励了无数人，大家不免互相猜测他成佛的秘诀，形成了不同的佛教流派。而我个人比较偏好禅宗，为什么？你想想啊，佛祖是“坐着““想”成佛的；中国禅宗的创始人“达摩”也是面壁九年以后彻底觉悟的，这叫做一脉相承。周恩来有诗云"面壁十年图破壁“（注），不知道他是不是也有所悟。“坐着想”是个笼统的说法，其实这里面包含了无数次自己内心的交锋，当某一天，自己心中归于平静的一刻终于来到，就是得道之时，禅宗叫“顿悟“。
肯定有人问，佛祖悟的是什么？我认为不需要多么复杂的解释，简单点说，就是人生的道理。得到这个以后，无论身居何处，是宝刹寺庙也好，是卧室厨房也罢，都是平常而已。做到这一点，凭的是把“心”放到一个“无所住”之所。这个“无所住”之所就是觉后所得。如何得到？在哪得到？这个抱歉，我还没悟呢，怎么告诉你？即使我悟了，也无法告诉你。当年释迦牟尼拈花遍示，只有迦叶尊者微笑，心有所得，说的就是“觉悟“是无法以言语相传的。
我去面壁了。
注: 全诗是“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。“，很有气势，是我喜欢的一首。
想象一下，两千五百年前，有一家伙坐在菩提树下，望着满天星光，突然满脸微笑，缓缓站起，轻轻吐出四个字“苦，集，灭，道“，他成佛了！这个人叫释迦牟尼，他既不是修“善行“成的佛，也不是吃素证的觉，念阿弥陀佛更是没影的事。他靠的是“深思“以后的“悟“，也就是我们说的”坐那儿使劲想“。他成佛后，鼓励了无数人，大家不免互相猜测他成佛的秘诀，形成了不同的佛教流派。而我个人比较偏好禅宗，为什么？你想想啊，佛祖是“坐着““想”成佛的；中国禅宗的创始人“达摩”也是面壁九年以后彻底觉悟的，这叫做一脉相承。周恩来有诗云"面壁十年图破壁“（注），不知道他是不是也有所悟。“坐着想”是个笼统的说法，其实这里面包含了无数次自己内心的交锋，当某一天，自己心中归于平静的一刻终于来到，就是得道之时，禅宗叫“顿悟“。
肯定有人问，佛祖悟的是什么？我认为不需要多么复杂的解释，简单点说，就是人生的道理。得到这个以后，无论身居何处，是宝刹寺庙也好，是卧室厨房也罢，都是平常而已。做到这一点，凭的是把“心”放到一个“无所住”之所。这个“无所住”之所就是觉后所得。如何得到？在哪得到？这个抱歉，我还没悟呢，怎么告诉你？即使我悟了，也无法告诉你。当年释迦牟尼拈花遍示，只有迦叶尊者微笑，心有所得，说的就是“觉悟“是无法以言语相传的。
我去面壁了。
注: 全诗是“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。“，很有气势，是我喜欢的一首。
