回首“六四”

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回首“六四”
送交者: 马悲鸣 2006年6月03日05:55:39

                ・马悲鸣・


  记得当年对着电视屏幕旁观学潮时,心头坠铅,甚是沉重。

  当绝食开始时,我就感到不对头∶这不是玩混的吗!

  等到戒严令宣布以后,我已经是抑制不住地冲着电视大叫∶“还不快撤!”

  电视机里的人们好象不知后怕似的,根本不听我的喊声。

  等到局势紧张到开枪在即时,广场总指挥部却在大开庆祝会,庆祝一名副总指挥的广场婚礼和民主大学成立。看着这些人死到临头还不忘招摇时我想,她们大概都是些心智不全,不知死之将至的粗蠢之人。

  我和有的公费生观潮时完全不同。他们是对着电视大叫∶“开枪呀,快开枪!一开枪老子就不用回国了。”

  “怎么还不开枪,真他妈????!”

  我所在的大学里中国学生学者联谊会的公费生头子刚和前任在停车场里大打了一架。刚争到联谊会主席的位子,自然每次声援大会都由他主持。「六四」开枪前他故作沉重地告诉大家∶“广场上传来最新的消息。如果政府还不答应学生的要求,王丹打算自焚抗议。”

  这话也不知是真是假,听得人毛骨怂然。

  六四终于开枪的镜头一出现在屏幕上,这些公费生立刻高举起手中的易拉罐啤酒欢呼∶“乌啦!到底开枪了!我们不再受回国的限制啦!乌啦--!”互相庆贺,就象中了头彩似的。

  联谊会在立刻召开的抗议大会结束之际宣布∶“今天晚上在学生中心有舞会,欢迎大家参加。”

  我对在这种场合宣布舞会感到有点奇怪,便也到了舞场。只见灯红酒绿下一对对西装革履花裙衫的男女留学生互相搂抱在一起翩翩起舞。我把嘴帖到一个美人的耳边轻声念了一句唐诗∶“商女不知亡国恨,隔江犹唱「后庭花」。”

  她什么也没说,回头对我嫣然一笑就下了舞场。这时我才想起抗战前夕,北京有人因愤怒在冰场嘻戏滑冰的男女不知亡国恨,而往冰上扔了颗炸弹的举动。可惜这种热血儿女在公费留学生群体里是再也找不到了。所有的抗议全是假的,目的正是力逼政府开枪,以使自己取得申请政治避难的充足理由。――这些公费生的心,真黑呀!

  我校那位刚打完架的联谊会主席当场就找到了州政府的工作,并几乎立刻买了一所别墅式的大房子,到处吹嘘。公费生副主席也当即找到了工作,并买了新车,开到抗议大会的会场向同学们炫耀。

  后来在游说国会时这类人又扬言∶“我们公费生一跺脚,美国国会也得颤悠。”这样的人显然不是心智不全,而是心术不正。

  有人不信我的话,盖因公费生都经过国家政治审的,全是思想觉悟颇高的有识之士,断不至如此。可仔细想想,六四开枪的最大受益者正是整个公费留学生群体。八九民运之前,大批公费生已经拿到博士学位,到了必须回国服务至少两年的期限。可他们又都不愿回国,正在大批谋求转道加拿大改换身份。正是六四的枪声,使他们全体受益留了下来。力逼政府开枪的主谋少不了海外公费生。

  镇压之后陆续传出消息,所有在广场上抢出过风头的人,上至年龄大的方励之、严家其、刘再复之辈,下至总指挥和各部部长们,不但没有一个负伤,而且除方励之夫妇等少许例外,几乎全都安全逃离中国。后来连方励之夫妇都被中共礼送出境。

  这些人逃出来以后不但不认真总结教训,反省错误,特别是导致数百人死于非命的责任,反而重开作秀场,继续装腔作势。这时我才开始怀疑当初的判断∶原来她们在广场上抢出最后的风头时,心里是有底的。她们知道自己死不了,所以才敢放开胆子号召别人去送死。越先逃亡成功者,越说明其事先准备得充分。他们不是心智不全,而是心术不正!想起陈尸长安街头的无名冤鬼,真替他们冤枉。

  这些人逃到海外还很有市场。因为不是全部,也不是绝大多数,反正相当一部分中共大学里的好学生深谙中共那套以“大方向正确”为重,只燥自家脾胃,不管他人死活的做事方法。外国人那边更是无法理解什么是心术。他们只看到共产党开枪杀了人。这当然是事实。但从胡耀邦之死到六四开枪,这其间是怎样一步步诱导过来的,你就是明讲给外国人听,他们也听不懂。他们绝不会相信,这些看起来楚楚动人的娃娃脸下怎么能掩藏着如此深的城府。外国人更不会相信,人怎么可能如此出人意表地行事。

  在坐观成败的过程中我悟出了一个道理∶为什么有五千年文明历史的中国搞不成民主制度?这是因为中国文化里出了“将欲取之,必固与之”的道家,出了“置之死地而后生”的兵家,出了《三十六计》等一系列阴谋诡计的学问和专家。有着可以傲视全世界的这些奇谋诡道的中国,还何必要搞什么民主?这些奇谋诡道已经足够中国人永远骄傲的了。

  呜呼哀哉!
 
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  六四终于开枪的镜头一出现在屏幕上,这些公费生立刻高举起手中的易拉罐啤酒欢呼∶“乌啦!到底开枪了!我们不再受回国的限制啦!乌啦--!”互相庆贺,就象中了头彩似的。

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可惜这种热血儿女在公费留学生群体里是再也找不到了。所有的抗议全是假的,目的正是力逼政府开枪,以使自己取得申请政治避难的充足理由。――这些公费生的心,真黑呀!

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  有人不信我的话,盖因公费生都经过国家政治审的,全是思想觉悟颇高的有识之士,断不至如此。可仔细想想,六四开枪的最大受益者正是整个公费留学生群体。八九民运之前,大批公费生已经拿到博士学位,到了必须回国服务至少两年的期限。可他们又都不愿回国,正在大批谋求转道加拿大改换身份。正是六四的枪声,使他们全体受益留了下来。力逼政府开枪的主谋少不了海外公费生。

............,所有在广场上抢出过风头的人,上至年龄大的方励之、严家其、刘再复之辈,下至总指挥和各部部长们,不但没有一个负伤,而且除方励之夫妇等少许例外,几乎全都安全逃离中国。后来连方励之夫妇都被中共礼送出境。

  这些人逃出来以后不但不认真总结教训,反省错误,特别是导致数百人死于非命的责任,反而重开作秀场,继续装腔作势。这时我才开始怀疑当初的判断∶原来她们在广场上抢出最后的风头时,心里是有底的。她们知道自己死不了,所以才敢放开胆子号召别人去送死。越先逃亡成功者,越说明其事先准备得充分。他们不是心智不全,而是心术不正!想起陈尸长安街头的无名冤鬼,真替他们冤枉。

  这些人逃到海外还很有市场。因为不是全部,也不是绝大多数,反正相当一部分中共大学里的好学生深谙中共那套以“大方向正确”为重,只燥自家脾胃,不管他人死活的做事方法。外国人那边更是无法理解什么是心术。他们只看到共产党开枪杀了人。这当然是事实。但从胡耀邦之死到六四开枪,这其间是怎样一步步诱导过来的,你就是明讲给外国人听,他们也听不懂。他们绝不会相信,这些看起来楚楚动人的娃娃脸下怎么能掩藏着如此深的城府。外国人更不会相信,人怎么可能如此出人意表地行事。

  在坐观成败的过程中我悟出了一个道理∶为什么有五千年文明历史的中国搞不成民主制度?这是因为中国文化里出了“将欲取之,必固与之”的道家,出了“置之死地而后生”的兵家,出了《三十六计》等一系列阴谋诡计的学问和专家。有着可以傲视全世界的这些奇谋诡道的中国,还何必要搞什么民主?这些奇谋诡道已经足够中国人永远骄傲的了。

  呜呼哀哉!

好多中国人就是这样,就算自己的利益受损也不亲自去抗争,而去花大力气鼓动别人去出头抗争,自己去坐收渔利。

这种品行都不用人教,无论是政府的官僚还是海内外的各个会长大人们,官做的越大越懂得其中之道。
 
看看中国老百姓是如何打便宜手,残杀日军降卒的

马悲鸣

下文录自雅科夫・伊万诺维奇・布尔什维科夫《一个普通中国人的家族史,1850-2000》∶

【1945年,抗日战争胜利了,我们全家迁回了开封,回到了原先的住宅。回家后发现,家中的房子都被日本人改造成了和室,到处是小拉门、踏踏米、小格子窗户,很象老鼠洞。一打听,才知道被日本三井洋行作了办事处兼招待所。

当时日军正在受降交枪,一天,开封城外,开来一小队日军降卒,由于天晚,就在城外瓜田中露宿,早晨起来时,忘记叫醒一个熟睡中的士兵就开拔走了,这士兵掉了队,直到被发现他的中国人用石头砸醒。士兵睁眼一看,发现四周已围满了中国人,他立刻扔掉了手中的枪,跪在地上磕头求饶,哭喊着,但围观的中国人没有饶恕他,继续用石块砸他,那士兵转眼间浑身是血,仍然磕头不止,直至被砸昏,这时有一个人搬了块大石猛的砸在他头上,结束了他的生命。

年幼的父亲听说这件事,赶紧跑去看,那士兵已经死了,浑身上下的衣服、鞋子都被剥光,赤条条地躺在那里。据围观的人讲,他至死没有开一枪,一直在磕头、哭喊。父亲在向我讲这件事时,我的心情也很沉痛,但是,转念一想,或许这个士兵杀死过中国人,强奸过中国妇女,谁能说没有呢?侵华战争时,日本100万人使中国军民死伤3500万人,平均每个日本兵身上,就有35笔血债!中国人之所以杀他,不就是因为日本人太残暴吗?这件事对那个日本兵是残酷的,但对饱受日军蹂躏的中国人来说是可以理解的,毕竟我们不是在日本领土上杀人。他也许是无辜的甚至是反战的,但是,也只不过是日本侵华战争这一大悲剧中的一个小插曲而已。】

我也相信日本在华暴行多是真的。尽管其中有不少夸张。比如我就不信南京大屠杀真杀了三十万人(三、五万还是有的)。但我更相信上述这位爱国者讲他爸爸亲历的真实性。

日军曾在最困难的时候,向河南大批投放救济粮。那时国军也在当地抗战,和日军周旋。但国军一旦处境困难,便无群众纪律可言。河南老百姓恨透了国军暴虐,在青纱帐里用锄头敲死许多抢他们东西,奸他们妻女的国军伤兵。总数据说有五万。我不大相信这个数字。根据马悲鸣定律“中国人对死亡数字的报导,照着一个零减,不是太离谱”估算,被河南老百姓敲死的国军也有五千之谱。

等日军一投降,河南老百姓便把日军发放救济粮的恩德全忘了,大家一起打便宜手,生把个绝不抵抗的日军降卒活活砸死。

有这样的老百姓,土改杀地主,文革造反两派的互相残杀都不是难于想象的。由大学生构成煤炭部机关干部为主的革命群众,就这样把他们的部长张霖之活活打死。

日本垦荒团撤离中国后,不少遗孤被当地中国老乡收养。但那都是闯关东的东北老乡。关里的可不一样。

照这样的中国民风,一旦有了自由,挨个儿都这德性。中国人还是先改了这暴民恶习,再说政治民主吧。

眼前海外民运队伍里这种无法无天的暴徒不是一个两个。郑义、王希哲都属此类。这些人若不先服刑,谁信他们的自由民主?
 
悲鸣,汗青还是灭了你吧

汗青


马悲鸣贴出了《看看中国老百姓是如何打便宜手,残杀日军降卒的》一文,把手无寸铁的老百姓挑战武装到牙齿的日本侵略者的英雄行为进行诬蔑,说是“残杀日军降卒”。马悲鸣自称是汉奸,且标榜是大汉奸,但因为马悲鸣也和民运为敌,以至于他的颠倒黑白竟然没有人反对,正如简言先生所嘲笑的那样。只要反民运就是汉奸也能接受的?天安门母亲死了儿子就有理由作汉奸,而马悲鸣因为与民运有矛盾就成了合理的汉奸?笔者不这么认为,本人对所有的汉奸都一视同仁,不论是挑着儿子尸体的还是和民运有私仇的。

马悲鸣在文章中以未经证实的私人言论为铁证来攻击他的同胞,这种未经证实的谣言并没有多少可信性。不过以谣言立论也是马悲鸣,林思云等汉奸的特别才能,就算他们的谣言成立吧,也还是没戏啊:先看大前提,这个日本侵略军到中国来可不是传播友爱的,他是来侵略,来杀人,来作恶的。他要待在日本家里的话,那些中国百姓绝对不会伤害他一根毫毛的,他也会子孙满堂度过完美的一生,笔者更会向他送去最真诚的祝福!但事实却是严酷的,他参加了法西斯军队来华侵略杀人。再看小前提,当时这个侵略者是武装到牙齿的,而在场的老百姓则手无寸铁,日军在睡梦中受到攻击表明他当时并没有投降(睡觉并非投降)。老百姓对这样全副武装的侵略军展开攻击完全是正当的行动。

这日本兵来侵略自然也知道面对的风险,就象劫匪也面临被保安或店员打死的风险一样。在犯罪过程中睡着了,那是他自己的事情,或者说日本军队对士兵毫不关心,留下他不管了。再说这个日本兵没有开枪,那是他睡着了,如果被打醒后他有机会开枪但没有做的话,也不过是他本能的反映,他并不知道最后的结果是什么。如果他开枪那是死定了,不开枪虽然也可能死但也可能不会被打死。人总是哪怕有一线希望也要求生的,那日本兵就是这本能的反映,只是结果不是他所想象的而已。根本不是马悲鸣所谓的“绝不抵抗”。

令马悲鸣义愤填膺的是他的同胞没有死,反而把侵略军给打死了,这可了不得,是“残杀”啊!笔者并不这样认为,有什么根据?第一,在那个时代这是标准的行为,不能拿今天的标准去衡量上个世纪40年代的行为,就象当年英国向中国输出毒品鸦片,今天英国政府也绝不会认罪的。在二战刚刚结束后,就在文明的西欧,西方国家的英国实际上表现得更凶残。英国占领了德国后成立了暗杀队,专门谋杀他们认为但没有事实证据的纳粹,实际上他们看到那个德国人想杀就杀。对于被害者的求饶英国人从来不会动心,全都尽数杀死。这样的行为并不仅限于英国,东欧西欧的其它一些国家也这样,是二战刚刚结束后的标准行为。

马悲鸣要狡辩,笔者可以成全他,我再退一大步。就以今天的道德标准来衡量那些侵略战争的受害者好了!而且这还不够,还把911后美国对阿拉伯人复仇的典型事例丢开不算,因为美国911后有许多这类现成的事例,当时美国人表现出来的复仇行为和当时二战后战胜国民众对待战败国人员是一样的。笔者不以此难为马悲鸣,算是我给马悲鸣的Bonus好了,特别照顾马悲鸣有限的大脑容积。

可以肯定的是,直至日本兵明确表达出投降之前对其的攻击都是正当的,这怕马悲鸣也没反对的理由吧。有鉴于日本兵不会中文,无法直接和周围的老百姓沟通,人们难以确认他是真要投降还仅是缓兵之计,一般日军都拼到死的,也就是马悲鸣所谓的日军神勇,投降是不常见不正常的。学习用汉语明确表示投降应该是日军来华侵略前必备的技能,当然日军鼓吹战死,是不会教士兵投降的,但那是日军的错误,其后果也只能由日军自己承担是不是?

日军普遍“神勇”顽抗到底的情况下,手无寸铁的百姓对付武装到牙齿的敌军,人们没有选择的余地。就象美国警察把平民打死,就是对方手无寸铁仅动作象有枪便可杀。基于语言和表达习惯的不同,等日本兵让中国老百姓明确知道他是投降(如果他真是投降的话)那他也被打得差不多了,老百姓可以正当地在明知他已经受重伤,并且要投降的情况下把这侵略军打死。道理何在?出于人道和人性!

因为当时的情况是人们连饭都吃不饱,医疗水平几乎是零,如果停止攻击,重伤的日本兵根本没有受到治疗的可能,他只有慢慢受痛苦的折磨而死去,是非常不人道的。马悲鸣看到的“这时有一个人搬了块大石猛的砸在他头上,结束了他的生命”。正是体现了人道和仁爱――――让侵略军免受痛苦的折磨。就在今天的战争中,人道又仁爱的美军在伊拉克战争中还把受重伤的伊拉克人打死,以今天的医疗水平伤员很可能被救治,但是仁爱的美军还是把伤员给打死了,美国人的理由正是人道仁爱,让对方免受痛苦。想汉奸不会对美国的人的仁爱有置疑吧,这就是标准,不服气先去和美国政府辩论吧,看人家怎么对付你。

所以说中国人民对待日本侵略军的行为是完全正当的,并且是充满仁慈和善意!

至于日本侵略军还有攻心的一手并不奇怪,也不说明侵略者就是好人了。希特勒纳粹在占领荷兰等国家后统治也搞得很好,甚至比当时昏庸无能的本地政府都好。在荷兰就没有什么抵抗行动,荷兰政府为了宣传拼命找抵抗纳粹的先进模范事例,但根本找不出什么对纳粹占领军有规模的抵抗。包括荷兰在内的欧洲国家都一致认为,不论纳粹在某些地方的表现有多好,纳粹归根结底是罪恶。这是文明世界的标准结论,马先生有本事可以去驳一驳,去感受一下和文明世界作对的滋味(西方说起来文明,但如果你侵犯了它的基本利益可是绝不手软的)。

笔者就是再退几步,再让马悲鸣,也看不出马高手有本事不败在我手下,这也是我一直没有去理睬他的原因。从马悲鸣十数年如一日的精神看与他讲道理是对牛弹琴,和我们根本不是一个种类的。马悲鸣是人,人做事情都是有目的的,如此为凶残血腥的侵略军脸上贴金,丧心病狂地攻击自己受害的同胞,其目的马悲鸣不妨自己说吧。他可能不会承认得到日本人的好处、受到“君子对待”,马悲鸣自己承认的是人家待他如君子他就给予同样的回报,无论对方哪怕是个杀人魔王灭了他的全家。这世上就是畜生也有亲情啊?有这样的儿子,兄弟,丈夫,父亲可是天修的!

马悲鸣认定凡中国人做的都是错,都为罪,然后围绕这个结论找“证据”。这“证据”包括造谣诬蔑,颠倒黑白:日军杀死大量的平民百姓在马悲鸣眼里曾经是强大先进的象征,可中国老百姓在伟大日本文明的感召下而取得的一点感悟,杀了一个侵略军,就让这马先生气急败坏了,是残杀,是野蛮,是无耻...。华夏人间都是恶啊,马先生为华人血缘可不知饱偿了多少内心的煎熬啊?

马悲鸣的出名并不是因为讲道理有辩才,而是他能把歪理重复一千遍一万遍,并且不断以新的语言形式推出。他的语言表达能力是出众的,古文写得很好,令笔者也羡慕。但光以他那语言水平怕也出不了这个名,流芳百世总比遗臭万年难啊,出名的捷径就是作恶。人们记不得许多网络技术的发明人,但却能记得一些主要网络病毒的名称或其创造者。马悲鸣发明的病毒就是亵渎人性:

南京大屠杀那么多平民百姓遭到杀戮,马悲鸣紧盯的是受害人数的精确性。如此大规模的屠杀而且在日军的占领下中方没有政府机构,中方无法第一时间去统计受害人数。这与日本受原子弹一瞬间打击的情况不同,威胁瞬间就解除了,日本政府能照样实行管辖,能在第一时间指挥官员去统计伤亡的具体情况。而在南京大屠杀时,中方的统计员和其他平民一样遭受了日军的屠杀,还活着的人要是去统计调查等于去送死,中方根本不可能有精确的统计数字,这是日本侵略军一手造成的。日本占领军不全面统计自己的罪恶,是造成今天数据不十分精确的根本原因。马悲鸣或林思云可转告日本政府,基于以上事实,日本如果对中方的数字不服,必须自己提供第一手完整精确的数字(请注意这句话的每一个字!)。两位还要进一步狡辩也无妨,就怕笔者会是你们永远无法逾越的山峦。

马悲鸣和林思云就不顾人性巨大的苦难,恶意地把罪犯的恶行推给受害者,大量造谣诬蔑,其行为已经超越了人类可接受的范围。就在最强调学术自由的西方,对二战受害犹太人的攻击也列为犯罪行为,从本文上面陈述的事实表明,马悲鸣和林思云对南京大屠杀受害方的诬蔑诽谤行为已经构成了犯罪。本人愿代表受害人向两位提起法律诉讼,你们可尽管来辩。但两位如果拿不出理由,建议中国政府以侵害人类罪(这是人类普遍公人的犯罪。名称是笔者的记忆,具体罪名请大家纠正)向两位所在国提出司法引渡,如果对方不让渡的话那在道义上就违反了人性。对二位来说要做遗臭万年的罪恶都免不了受到惩罚的风险。无辜受害者的尊严必需得到维护,这是一个国家政府和人民的基本义务,这也是我们自己对自己的责任。本人也申请参加对日交涉团队,应付任何日方提出的问题和指责。

马悲鸣和林思云就靠哗众取宠迎合社会低级趣味(这总是社会的大多数)和一些网站媒体的配合而成名人。本人并不在乎马悲鸣的观点,只在意基本的人性。做落后分子没有关系,这只是政治思想上落后,卑鄙下作可不算落后分子。说灭了马悲鸣,并不要灭其观点,而仅是指其无穷无尽的造谣诬蔑。马悲鸣,我君子待你,请你来玩可你却敬酒不吃罚酒,这是我给你的第一篇文章,你要出书的话,就送给你,有胆就加入你的文集吧。

(畜生有时也会说人话的,比如鹦鹉。我们也会和畜生玩耍,比如逗狗,但我们和畜生是有本质不同的,与畜生同党是可悲的。)
 
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