350位各国藏学家和学者致胡锦涛主席的公开信

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2007-11-18
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 [2008-3-30]

 尊敬的主席先生:

 最近这两周,世人目睹了在西藏高原各地爆发的抗争。 虽然大部份的抗争起先都是和平的,随之在后的镇压行动却常流于严苛暴力,导致了到目前为止以藏族为主的人数不明的逮捕与为数众多的人员伤亡。事态如此发展所引发的全球性关注及焦虑可想而知。作为学者,我们研究的西藏文明不只是一个学术课题,“她”更是一个人群的文化特质与活生生的经验实体,也是世界文明中珍贵的一员;我们因此对当下的情势特别忧心。在此,我们对无辜汉藏人民的伤亡表达沉痛的哀悼。然而在西藏地区我们熟悉的许多地方,人们的日常生活正在恶化,悲剧正在发生。就在我们起草此信的同时,针对和平抗争参与者的逮捕、枪击仍在继续,当局对他们的指控却趋于笼统,缺乏明确的法律程序并罔顾其基本人权;其它无数民众则被迫重复政治口号,否定他们的宗教领袖。

 眼前发生在西藏的这些事情使我们不可能继续保持缄默。从当前的情况看来,当局着力的,似乎是在与中国内地及世界隔离的藏区继续压制不同的政治意见。 但是,藏人受压抑的不满由来已久,他们最近的发声不是当局现在的做法能够消除的。作为学者,我们特别重视言论自由。违反此一基本自由,并将中国政府不想听见的声音定罪只会适得其反,增长而不是降低动荡及冲突。

 没有人愿意在他自己的生活里,身受藏人所面临的种种表达和言论上的限制。所以,问题不在藏族人民对这些限制的抗拒, 也不在他们最近表达出来的心声。反之,问题的关键在于如何听见并响应他们的声音。把最近西藏民情的不安归咎给达赖喇嘛,正说明了中国政府仍然在避回避本身的政策失败——尽管后者才是民心不满的真正肇因。 继续妖魔化达赖喇嘛,不但令您领导的政府难以见容于国际舆论,更只会增长西藏人的愤怒离心。我们的专业在于了解西藏的过去与现在,文化与社会; 对于事态的最近发展,我们不能不发出最强烈的抗议。这一次的事件已经在中国境内域外造成了极大的震撼,我们在此诚恳地支持在3月22日提出“12点意见”呼吁书的中国作家与知识分子群。

 并此,我们呼吁当局即刻停止使用武力对付中国境内的西藏人民,立即停止对西藏不同观点的各种形式的压制;我们同时呼吁您所领导的政府,明确落实国际社会共同接受的人权规范,赋于西藏人民并中华人民共和国全体公民应有的言论自由。

  2008年3月27日

发起人签名(Copy the signature from the original):

Jean-Luc Achard (Centre National de La Recherche Scientifique, Paris 国家科学研究中心 ,巴黎)

Agata Bareja-Starzyńska (Warsaw University华沙大学)

Robert Barnett (Columbia University哥伦比亚大学)

Christopher Beckwith (Indiana University印第安纳大学)

Yael Bentor (Hebrew University, Jerusalem希伯来大学,耶路撒冷)

Henk Blezer (Leiden University莱顿大学)

Anne-Marie Blondeau (école pratique des Hautes études, Paris高等研究实践学院,巴黎)

Benjamin Bogin (Georgetown University乔治敦大学)

Jens Braarvig (University of Oslo奥斯陆大学)

Katia Buffetrille (école pratique des Hautes études, Paris高等研究实践学院,巴黎)

José Ignacio Cabezón (University of California, Santa Barbara加利福尼亚大学,圣巴巴拉)

Cathy Cantwell (University of Oxford牛津大学)

Bryan J. Cuevas (Florida State University佛罗里达州立大学)

Jacob Dalton (Yale University耶鲁大学)

Ronald Davidson (Fairfield University费尔菲尔德大学)

Karl Debreczeny (Independent Scholar独立学者)

Andreas Doctor (Kathmandu University加德满都大学)

Thierry Dodin (Bonn University波恩大学)

Brandon Dotson (School of Oriental and African Studies, London伦敦大学亚非学院,伦敦)

Georges Dreyfus (Williams College威廉斯学院)

Douglas S. Duckworth (University of North Carolina北卡罗莱纳大学)

John Dunne (Emory University埃默里大学)

Johan Elverskog (Southern Methodist University南卫理公会大学)

Elena De Rossi Filibeck (University of Rome罗马大学)

Carla Gianotti (Independent Scholar独立学者)

Maria Gruber (University of Applied Arts, Vienna维也纳应用艺术学院)

Janet Gyatso (Harvard University哈佛大学)

Paul Harrison (Stanford University美国斯坦福大学)

Lauran Hartley (Columbia University哥伦比亚大学)

Mireille Helffer (Centre National de La Recherche Scientifique, Paris国家科学研究中心 ,巴黎)

Isabelle Henrion-Dourcy (Université Laval, Québec魁北克拉瓦尔大学)

Toni Huber (Humboldt University , Berlin洪堡大学,柏林)

Ishihama Yumiko (Waseda University早稻田大学)

David Jackson (Rubin Museum of Art, New York鲁宾艺术博物馆,纽约)

Sarah Jacoby (Columbia University哥伦比亚大学)

Marc des Jardins (Concordia University ,康考迪亚大学)

Matthew T. Kapstein (University of Chicago; école pratique des Hautes études, Paris芝加哥大学; 高等研究实践学院,巴黎)

Gy?rgy Kara (Indiana University印第安纳大学)

Samten Karmay (Centre National de La Recherche Scientifique, Paris国家科学研究中心,巴黎)

P. Christiaan Klieger (Oakland Museum, California奥克兰博物馆,加州)

Deborah Klimburg-Salter (University of Vienna维也纳大学)

Leonard van der Kuijp (Harvard University哈佛大学)

Per Kvaerne (University of Oslo奥斯陆大学)

Erberto Lo Bue (University of Bologna博洛尼亚大学)

Donald Lopez (University of Michigan密执安大学)

Christian Luczanits (University of Vienna维也纳大学)

Sara McClintock (Emory University埃默里大学)

Carole McGranahan (University of Colorado美国科罗拉多大学)

Ariane Macdonald-Spanien (école pratique des Hautes études, Paris高等研究实践学院,巴黎)

William Magee (Dharma Drum Buddhist College, Taiwan大法鼓佛学院,台湾)

Lara Maconi (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris,国立东方语言与文化学院,巴黎)

Dan Martin (Hebrew University, Jerusalem希伯来大学,耶路撒冷)

Rob Mayer (University of Oxford牛津大学)

Fernand Meyer (école pratique des Hautes études, Paris实用学院万高等研究所,巴黎)

Eric D. Mortensen (Guilford College,吉尔福德学院)

Paul Nietupski (John Carroll University约翰卡罗尔大学)

Giacomella Orofino (Università degli Studi di Napoli “L’Orientale,那不勒斯东方大学)

Ulrich Pagel (School of Oriental and African Studies, London 伦敦大学亚非学院)

Andrew Quintman (Princeton University普林斯顿大学)

Charles Ramble (University of Oxford牛津大学)

Fran?oise Robin (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris,国立东方语言与文化学院,巴黎)

Ulrike Roesler (University of Freiburg弗赖堡大学)

Geoffrey Samuel (Cardiff University卡迪夫大学)

Kurtis Schaeffer (University of Virginia维吉尼亚大学)

Cristina Scherrer-Schaub (University of Lausanne洛桑大学)

Peter Schwieger (Bonn University波恩大学)

Tsering Shakya (University of British Columbia英属哥伦比亚大学)

Nicolas Sihle (University of Virginia维吉尼亚大学)

Elliot Sperling (Indiana University印第安纳大学)

Heather Stoddard (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris,国立东方语言与文化学院,巴黎)

Robert Thurman (Columbia University哥伦比亚大学)

Takeuchi Tsuguhito (Kobe City University of Foreign Studies神户市外国语大学)

Gray Tuttle (Columbia University哥伦比亚大学)

Emily Yeh (University of Colorado科罗拉多大学)

Ronit Yoeli-Tlalim (University College, London伦敦大学学院)

Michael Zimmermann (University of Hamburg汉堡大学)

(截至2003年3月30日,包括以上75位发起人,已经有350位各国学者联署签名)
 
给小胡的信怎么发到CFC啦?这些学者连收信人在那里都不知道,还能知道西藏在哪儿吗?
出发点是好的,可是驴头不对马嘴。亦或这些所谓学者都是滥竽充数之辈。
首先,中国是镇压恐怖分子,维护国家和人民生命财产安全。
其次,藏族恐怖分子全世界骚扰奥运会,有目共睹,已被各地警察像抓罪犯一样逮捕。
 
尊重民主的话要不要看中国人民的签名?
 
另外请给出一个英文原文的连接。这个信水平这么低,看样子是轮子或藏独假传圣旨伪造的。
 
首先我跟本不尿什么"学者",这些学校也就个文凭公司,他们也就跟我们在别的公司打工一个样,要看也只看中国人民的签名,如果他们想他们的签名算数申请移民中国先.
 
 [2008-3-30]

 ...


从接受达赖喇嘛的人皮饰品看西方政客的丑恶嘴脸

当年, 达赖喇嘛从西藏叛逃时,曾带走67件人皮制品和人骨法器,后来,这些人皮人骨制品,大部分被达赖喇嘛当作珍贵礼物,分别赠送给印度政府、欧美政府和这些国家的高级官员,据悉,达赖喇嘛赠送给美国政府两件人皮唐卡,一件人头骨法器,一个用人骨制成手把的转经筒,美国的两位高级官员各自得到一把藏刀,刀鞘就是用人皮制成的。美国的一位男影星也从达赖那里得到一把人皮刀鞘的臧刀。英、法、德等政府及一些高级官员都曾接受过达赖喇嘛赠送的人皮制品和人骨法器。具有讽刺意味的是,曾要把诺贝尔和平奖颁发给达赖的诺贝尔奖评审委员会竟然也接受了达赖喇嘛赠送的人皮人骨制品,其中一件是人皮唐卡,一个人头骨法器。
大家知道,西藏奴隶制度是世界上最野蛮最残暴的制度,西藏奴隶主动辄就对奴隶施以酷刑,砍手砍脚,抽筋剥皮,手段之残忍,令人发指。西藏奴隶主就用从这些农奴身上剥下的皮,制成各种室内装饰品、法器或坐具。

达赖喇嘛还在西藏时,对人皮饰品独有情钟,曾让人到西藏各地搜罗。

号称文明进步,动不动就拿人权为武器攻击别国,干涉别国内政的一些西方政客,竟然欣然接受达赖喇嘛赠送的用西藏农奴的皮和骨制成的饰物,这充分暴露出他们虚伪而又丑恶的嘴脸。就是美国那个著名男影星,在西藏的不法分子打砸抢烧,滥杀无辜的时候,他一方面要中国政府克制,一方面却鼓动达赖集团继续进行暴力示威.

看来,一些西方国家的政府和政客,他们不惜一切地支持达赖集团,除了惟恐中国不乱,要分裂中国,其中的一个不便说出的目的,就是希望西藏恢复奴隶制度,这样,他们就可以获得更多的人皮饰品。
 
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