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那是一个不寻常的地方
·白 焰·
用“不寻常”形容台湾，恐怕一些大陆游客摇头否认——“台湾不过如此，没什么看头”；“台北只相当于大陆的一个二流城市。”在２００９年８月份的访台中，我几次听到台湾人对此类评议的反感。印象较深的来自中央日报社肖行易董事：虽然观光设施有不足，但台北不是二流城市，大陆人要看我们的软件。何谓软件？此乃人性、文明、民主之综合。台湾的不寻常就在于此，也是大陆叹之莫及又亟需学习的地方。
对于首都，我们习惯于雄伟的建筑，因为雄伟的建筑体现国家的尊严。相反，台湾的五院政府机构大都安置于日本殖民时的建筑物，又旧又小。仅取一例，座落在日据（亲日的台湾人会用“日治”两字）时期女子中学的台湾立法院，看起来就是一个单位的大礼堂。若与大陆某县级政府相比，其气派上的差别俨如天壤。也许，气派是台湾人所不考虑的，因为威严不过是一个抽象，政府尊严无异于一种霸道，气派则是政绩工程的浮夸。内容重于形态。若以政府大楼的盛气凌人自居自傲，那无疑是一个错乱的认知。为什么不看一眼高墙下面屡遭整治的“上访村”或者露宿街头的访民呢？
看一个国家文明与否，不妨还要看其政府和军队在城市的占地面积，这就是说看有多少士兵站岗的地方、检查证件的地方、和禁止拍摄的地方。借台湾作家龙应台的话，权威在公共空间的大量占用，代表着社会退步。台湾的政府军事机构几乎都撤出了城市，所腾出的地方被商业、民间和非政府组织使用。台湾两大政党（国民党和民进党）的总部是在租用的商业楼层里，其节俭可想而知。台湾的城市又是极为开放、流畅的城市，进出政府机关办事通行无阻。在台北，除了总统府和总统住宅外，看不到戒备森严的部门。倒是常常在纪念场所，人们看到警卫仪仗队和换岗仪式，如台北的中正纪念堂、忠烈祠以及桃园的慈湖。这些场所和仪式被用来进行哀悼和缅怀。遗憾的是，大陆还没有一个可以寻访牌位和寄托心愿的祭奠地点，或者说国家祠堂。大陆城市的一些好区域和黄金地段仍然被政府和军队把持、占用。
高楼大厦是大城市的特征，可是，台北市、台中市、台南市、高雄市普遍没有很多的高楼。当然，台北１０１大厦摩天耸立，是大陆游客必到之处，这反被用来观察大陆访台的人数。除此之外，台北的楼宇房屋都很适中，虽没有像北京那样宽阔的马路，但整个城市显得宽容、平易。沿街的绿化与毗邻的商店，没有高台阶，门户敞开；从容的脚步和可掬的姿态，人们情绪饱满、彬彬有礼。就风貌特色而言，台中是悠闲自得、喝茶品味的都市；台南是走进时光、寻古思幽的老城；高雄则显得更现代一点，尤其是它的新地铁。不难看出，这些城市的宗旨是与人为善，总的基调是脚踏实地，因而容不得虚张声势。另外，看一个城市是一流还是二流，除了看地面上的建筑，更要看地下的工程设施。官场政绩是表面文章。在大陆，华而不实的城市还少吗？城市归根结底不是为了观看，而是为了居住。
开放的城市必有好客的人民。台湾人对客人的盛情和慷慨是无法形容的，但他们的节制意识又同时跃然纸上。他们请你吃饭，但绝不逼你把酒喝完；他们陪同你游览，但绝不催你快跑。我们的主办接待人宁愿跑前跑后地个别提醒，也绝不大声呼喊。在那些天的访问中，我没看到任何导游使用扩音喇叭。的确，台湾的公共场合没有喧哗或者吵闹。相反，公共场合的自命不凡在大陆是司空见惯。大陆人似乎认为，口大气粗方能够畅通无阻。台湾人却认为，心平气和才能够回避冲突。在高雄市的六合夜市，我看到两个人发生争吵，几个人欲趋前围观。这时，一个声音喊出：“不要有看客心理”，人群即刻散开。好一个成熟的市民社会。
台湾人的温文尔雅表现在举手投足，然儿顷刻之间他们会变成情感外露的参政公民，投入进波澜壮阔的民主活动，尤其是投票竞选。在台湾，一个价值共识已经在社会生根，已经在民心深入，那就是孙中山的三民主义：民族、民权、民生。社会的共识促进社会的凝聚。纵有统战与独立的分歧，台湾大众仍然能够凝聚一起，遵纪守法，按民主规则行事。经过长期的一连串的政治改革，台湾已经是官怕民，而不是民怕官的社会。台湾民主基金会的刘燕秋主任说，台湾不是民不聊生，而是官不聊生。谁说中国的儒家传统不宜搞民主？谁说中国人不会搞民主？台湾民主转型的成功已经成为大陆的宝贵借签。
大陆有千年的中国历史，台湾有厚重的汉语文化。大陆多于名胜古迹，台湾富于人文景观。如果大陆游客来台寻找在大陆消失的古朴遗风、门第书香，他们不会失望。当年随蒋介石来台的文人学者传承了仁义礼智信、温良恭俭让，随蒋来台的专家艺人也延继了民间艺术、才能技巧。你若去“上海乡村”，那里的大厨坚信他们的上海菜最正宗。就文学艺术而言，台湾的创新意识极强，创作欲望极旺。台湾行政院文建会力图用台湾创意带动世界上的中国文化。出于这样的一脉相承，一些台湾知识分子宣称，中国文化的主权在台湾，汉语复兴的潜力也在台湾。肯定不服气吧？姑且听之。另一方面，大陆游客如果没有心理准备的话，他们同文同种的文化亲切感很快会被“去中国化”的本土潮水冲淡，也一会被法轮功的攻势宣传击蒙。有什么奇怪的呢？这就是台湾，一个多元化的台湾。
台湾人文景观的佼佼者当然是故宫，也是大陆游客必到之处。历史上谁曾见过疲于奔命的国家元首在丢盔卸甲之时，仍不放弃文化巨宝。今天，台北故宫在精致的程度上弥补了北京故宫的件品数量。由于人工和面积的有限，台北故宫珍品的展出如挤出的涓涓滴水，使人望眼欲穿。无意之中，它又使人觉得那大部分没有展出的珍宝，代表着没有打开的中国文化——神秘莫测，源远流长。虽没有那万箱至宝，大陆的优势则在考古，即发现、挖掘新的古墓，以补充已有的遗产。然而，就如同现在，它们需要多少时间和门槛，才能与人民见面？见到时，谁又能保证那些展品是真的？在我看来，台湾人的幸运是能够看到古代文人墨客、书法画家的真迹。我在台北故宫时正遇到以赤壁为主题的特展，看到了宋朝苏东坡前赤壁赋的原件。与故宫类似的还有国立历史博物馆，内藏有国民政府迁台时从中国带来的和战后日本归还的古文物。
大陆人的幸运在哪？对于台湾人，大陆有何不寻常？我们的接待人告诉我，在他的大陆旅游中，他感到大陆人的幸运是没有任何国家敢于侵略大陆。也就是说，大陆的不寻常是一个台湾人所没有的国土安全感。台湾人生活在随时可能被大陆“消灭”的阴影里。听后，我感到内疚。不管武力攻台的可能有多大，假如置身于他的视野，今天能够活着也是死里逃生的有幸。与此同时，正是这种忧患意识逼迫台湾人珍惜每一天，充实每一天，过好每一天。台湾有多少事情是大陆逼出来的。同时，迫于外交空间的狭小，台湾不遣余力地开拓非正式沟通渠道，又富有想象力地扩充自己的国际性。谁能想到，台湾的几个城市每年有如此之多的国际节日！听说过或者见过台北国际牛肉面节吗？
台湾的夜晚也属不寻常，用“吃”字涵盖也许并不过分。据说，大陆每天有约３０００人抵达台北，他们最喜欢去的地方除了１０１大厦，就是士林夜市，誉满天下的台湾小吃就在那里。其实，台湾小吃岂止限于几个夜市，它们遍布大小城镇的大街小巷。有餐馆形式的，有摊位形式的；所供应的品种应有尽有，目不暇接。它们的一个共同特点，除好吃外，是干净卫生。很多时候，倒是那些台湾摊主小贩留给我深刻的印象。如果留心一下，你会看到他们对工作的专注和陶醉，哪怕是炸一根油条，或做一杯“爱玉”果汁。他们多埋头苦干，少留意顾客。为了吸引注意力，他们顶多用低调的方式提醒游客。台湾业主不吆喝或拉客，不强迫或欺诈。反观中国，就连本应圣洁的宗教寺庙也大行捞钱、骗钱之道。除开这一不同，另一个是台北有２４小时营业的诚品书局。这意味着美食的海洋随即变成图书的海洋，夜市的食香即刻变成印刷的书香。文明就是这样通宵达旦。
每个地方都有快节奏的生活和人群。其实，越是节奏快的地方就越有节奏慢的角落。当你终于在茶室，酒吧，或者卡拉ＯＫ坐下，台湾本土文化扑面而来。你会觉得那慢而拖的台湾话（甚至繁体字）很适于那个悠闲环境；你会觉得用闽南话唱的台湾歌听来缓缓如小河流水，婉转动人，于是大陆歌曲显得过于高昂；你还会觉得墙壁上挂着的原住民工艺品独特有趣，同时又异曲同工。在香气缭绕的优雅氛围里，坐着不同年龄和不同背景的文化圈、知识圈、商业圈、政治圈……他们的讨论批评更无拘无束，他们的自我审视更不拘一格。当你环顾四周具有气质的男女，隔着玻璃窗望着横过马路的人群和摩托车群，又细细追嚼台湾的方方面面、前前后后，你会品出修养和素质两个词的内涵，你会自问台湾的今天是不是大陆的明天。
不管是返璞归真，还是与时共进，在台湾所经历、所看到的不就是一个和谐的社会吗？难道还没有看头？难道不值得我们学习？虽然身在外，大陆游客的心态依旧闭关锁国。大陆人向往和谐，但他们的思维定势是，如果不能解决一切问题，那就一切都不用解决。从游览台湾开始吧。用心去体验，即使走马看花也能够注意到软件上的差距，继而反躬自省，奋起直追。难怪温家宝总理说：“就算爬也愿意去台湾！”毕竟，那是一个不寻常的地方。
□ 读者投稿
My China News Digest
不知哪位去过台湾的大陆网友或哪位台湾来的朋友，
能否证实一下此文所说的是否属实？
有机会很想去看看。能否证实一下此文所说的是否属实？
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那是一个不寻常的地方
·白 焰·
用“不寻常”形容台湾，恐怕一些大陆游客摇头否认——“台湾不过如此，没什么看头”；“台北只相当于大陆的一个二流城市。”在２００９年８月份的访台中，我几次听到台湾人对此类评议的反感。印象较深的来自中央日报社肖行易董事：虽然观光设施有不足，但台北不是二流城市，大陆人要看我们的软件。何谓软件？此乃人性、文明、民主之综合。台湾的不寻常就在于此，也是大陆叹之莫及又亟需学习的地方。
对于首都，我们习惯于雄伟的建筑，因为雄伟的建筑体现国家的尊严。相反，台湾的五院政府机构大都安置于日本殖民时的建筑物，又旧又小。仅取一例，座落在日据（亲日的台湾人会用“日治”两字）时期女子中学的台湾立法院，看起来就是一个单位的大礼堂。若与大陆某县级政府相比，其气派上的差别俨如天壤。也许，气派是台湾人所不考虑的，因为威严不过是一个抽象，政府尊严无异于一种霸道，气派则是政绩工程的浮夸。内容重于形态。若以政府大楼的盛气凌人自居自傲，那无疑是一个错乱的认知。为什么不看一眼高墙下面屡遭整治的“上访村”或者露宿街头的访民呢？
看一个国家文明与否，不妨还要看其政府和军队在城市的占地面积，这就是说看有多少士兵站岗的地方、检查证件的地方、和禁止拍摄的地方。借台湾作家龙应台的话，权威在公共空间的大量占用，代表着社会退步。台湾的政府军事机构几乎都撤出了城市，所腾出的地方被商业、民间和非政府组织使用。台湾两大政党（国民党和民进党）的总部是在租用的商业楼层里，其节俭可想而知。台湾的城市又是极为开放、流畅的城市，进出政府机关办事通行无阻。在台北，除了总统府和总统住宅外，看不到戒备森严的部门。倒是常常在纪念场所，人们看到警卫仪仗队和换岗仪式，如台北的中正纪念堂、忠烈祠以及桃园的慈湖。这些场所和仪式被用来进行哀悼和缅怀。遗憾的是，大陆还没有一个可以寻访牌位和寄托心愿的祭奠地点，或者说国家祠堂。大陆城市的一些好区域和黄金地段仍然被政府和军队把持、占用。
高楼大厦是大城市的特征，可是，台北市、台中市、台南市、高雄市普遍没有很多的高楼。当然，台北１０１大厦摩天耸立，是大陆游客必到之处，这反被用来观察大陆访台的人数。除此之外，台北的楼宇房屋都很适中，虽没有像北京那样宽阔的马路，但整个城市显得宽容、平易。沿街的绿化与毗邻的商店，没有高台阶，门户敞开；从容的脚步和可掬的姿态，人们情绪饱满、彬彬有礼。就风貌特色而言，台中是悠闲自得、喝茶品味的都市；台南是走进时光、寻古思幽的老城；高雄则显得更现代一点，尤其是它的新地铁。不难看出，这些城市的宗旨是与人为善，总的基调是脚踏实地，因而容不得虚张声势。另外，看一个城市是一流还是二流，除了看地面上的建筑，更要看地下的工程设施。官场政绩是表面文章。在大陆，华而不实的城市还少吗？城市归根结底不是为了观看，而是为了居住。
开放的城市必有好客的人民。台湾人对客人的盛情和慷慨是无法形容的，但他们的节制意识又同时跃然纸上。他们请你吃饭，但绝不逼你把酒喝完；他们陪同你游览，但绝不催你快跑。我们的主办接待人宁愿跑前跑后地个别提醒，也绝不大声呼喊。在那些天的访问中，我没看到任何导游使用扩音喇叭。的确，台湾的公共场合没有喧哗或者吵闹。相反，公共场合的自命不凡在大陆是司空见惯。大陆人似乎认为，口大气粗方能够畅通无阻。台湾人却认为，心平气和才能够回避冲突。在高雄市的六合夜市，我看到两个人发生争吵，几个人欲趋前围观。这时，一个声音喊出：“不要有看客心理”，人群即刻散开。好一个成熟的市民社会。
台湾人的温文尔雅表现在举手投足，然儿顷刻之间他们会变成情感外露的参政公民，投入进波澜壮阔的民主活动，尤其是投票竞选。在台湾，一个价值共识已经在社会生根，已经在民心深入，那就是孙中山的三民主义：民族、民权、民生。社会的共识促进社会的凝聚。纵有统战与独立的分歧，台湾大众仍然能够凝聚一起，遵纪守法，按民主规则行事。经过长期的一连串的政治改革，台湾已经是官怕民，而不是民怕官的社会。台湾民主基金会的刘燕秋主任说，台湾不是民不聊生，而是官不聊生。谁说中国的儒家传统不宜搞民主？谁说中国人不会搞民主？台湾民主转型的成功已经成为大陆的宝贵借签。
大陆有千年的中国历史，台湾有厚重的汉语文化。大陆多于名胜古迹，台湾富于人文景观。如果大陆游客来台寻找在大陆消失的古朴遗风、门第书香，他们不会失望。当年随蒋介石来台的文人学者传承了仁义礼智信、温良恭俭让，随蒋来台的专家艺人也延继了民间艺术、才能技巧。你若去“上海乡村”，那里的大厨坚信他们的上海菜最正宗。就文学艺术而言，台湾的创新意识极强，创作欲望极旺。台湾行政院文建会力图用台湾创意带动世界上的中国文化。出于这样的一脉相承，一些台湾知识分子宣称，中国文化的主权在台湾，汉语复兴的潜力也在台湾。肯定不服气吧？姑且听之。另一方面，大陆游客如果没有心理准备的话，他们同文同种的文化亲切感很快会被“去中国化”的本土潮水冲淡，也一会被法轮功的攻势宣传击蒙。有什么奇怪的呢？这就是台湾，一个多元化的台湾。
台湾人文景观的佼佼者当然是故宫，也是大陆游客必到之处。历史上谁曾见过疲于奔命的国家元首在丢盔卸甲之时，仍不放弃文化巨宝。今天，台北故宫在精致的程度上弥补了北京故宫的件品数量。由于人工和面积的有限，台北故宫珍品的展出如挤出的涓涓滴水，使人望眼欲穿。无意之中，它又使人觉得那大部分没有展出的珍宝，代表着没有打开的中国文化——神秘莫测，源远流长。虽没有那万箱至宝，大陆的优势则在考古，即发现、挖掘新的古墓，以补充已有的遗产。然而，就如同现在，它们需要多少时间和门槛，才能与人民见面？见到时，谁又能保证那些展品是真的？在我看来，台湾人的幸运是能够看到古代文人墨客、书法画家的真迹。我在台北故宫时正遇到以赤壁为主题的特展，看到了宋朝苏东坡前赤壁赋的原件。与故宫类似的还有国立历史博物馆，内藏有国民政府迁台时从中国带来的和战后日本归还的古文物。
大陆人的幸运在哪？对于台湾人，大陆有何不寻常？我们的接待人告诉我，在他的大陆旅游中，他感到大陆人的幸运是没有任何国家敢于侵略大陆。也就是说，大陆的不寻常是一个台湾人所没有的国土安全感。台湾人生活在随时可能被大陆“消灭”的阴影里。听后，我感到内疚。不管武力攻台的可能有多大，假如置身于他的视野，今天能够活着也是死里逃生的有幸。与此同时，正是这种忧患意识逼迫台湾人珍惜每一天，充实每一天，过好每一天。台湾有多少事情是大陆逼出来的。同时，迫于外交空间的狭小，台湾不遣余力地开拓非正式沟通渠道，又富有想象力地扩充自己的国际性。谁能想到，台湾的几个城市每年有如此之多的国际节日！听说过或者见过台北国际牛肉面节吗？
台湾的夜晚也属不寻常，用“吃”字涵盖也许并不过分。据说，大陆每天有约３０００人抵达台北，他们最喜欢去的地方除了１０１大厦，就是士林夜市，誉满天下的台湾小吃就在那里。其实，台湾小吃岂止限于几个夜市，它们遍布大小城镇的大街小巷。有餐馆形式的，有摊位形式的；所供应的品种应有尽有，目不暇接。它们的一个共同特点，除好吃外，是干净卫生。很多时候，倒是那些台湾摊主小贩留给我深刻的印象。如果留心一下，你会看到他们对工作的专注和陶醉，哪怕是炸一根油条，或做一杯“爱玉”果汁。他们多埋头苦干，少留意顾客。为了吸引注意力，他们顶多用低调的方式提醒游客。台湾业主不吆喝或拉客，不强迫或欺诈。反观中国，就连本应圣洁的宗教寺庙也大行捞钱、骗钱之道。除开这一不同，另一个是台北有２４小时营业的诚品书局。这意味着美食的海洋随即变成图书的海洋，夜市的食香即刻变成印刷的书香。文明就是这样通宵达旦。
每个地方都有快节奏的生活和人群。其实，越是节奏快的地方就越有节奏慢的角落。当你终于在茶室，酒吧，或者卡拉ＯＫ坐下，台湾本土文化扑面而来。你会觉得那慢而拖的台湾话（甚至繁体字）很适于那个悠闲环境；你会觉得用闽南话唱的台湾歌听来缓缓如小河流水，婉转动人，于是大陆歌曲显得过于高昂；你还会觉得墙壁上挂着的原住民工艺品独特有趣，同时又异曲同工。在香气缭绕的优雅氛围里，坐着不同年龄和不同背景的文化圈、知识圈、商业圈、政治圈……他们的讨论批评更无拘无束，他们的自我审视更不拘一格。当你环顾四周具有气质的男女，隔着玻璃窗望着横过马路的人群和摩托车群，又细细追嚼台湾的方方面面、前前后后，你会品出修养和素质两个词的内涵，你会自问台湾的今天是不是大陆的明天。
不管是返璞归真，还是与时共进，在台湾所经历、所看到的不就是一个和谐的社会吗？难道还没有看头？难道不值得我们学习？虽然身在外，大陆游客的心态依旧闭关锁国。大陆人向往和谐，但他们的思维定势是，如果不能解决一切问题，那就一切都不用解决。从游览台湾开始吧。用心去体验，即使走马看花也能够注意到软件上的差距，继而反躬自省，奋起直追。难怪温家宝总理说：“就算爬也愿意去台湾！”毕竟，那是一个不寻常的地方。
□ 读者投稿
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