茉莉花革命在中国惨淡收场，民主基金会震怒
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阿拉伯革命是对西方模式极度不适的必然结果
今年一月初以来中东地区出现的茉莉花革命，不仅导致突尼斯和埃及总统接连被本国民众用街头民主运动的形式轰下台，还引发了巴林、沙特、约旦、也门、阿尔及利亚等地风起云涌地反政府铁腕统治街头运动，更在利比亚引爆了反卡扎菲独裁的起义，并演变成剧烈的内战。让北非和中东这场被形容成划时代的、其意义和影响将超过了柏林墙倒塌的革命浪潮充满了血腥，美国媒体干脆称之为“热烈的政治言辞遇上了冰冷的军事现实”！
多米诺骨牌如果就这么被蛮横的卡扎菲顶住了，那是不是让很纠结的美国政府如释重负？显然美国和欧洲都不愿意看到，哈马斯赢得巴勒斯坦，什叶派穆斯林赢得伊朗那样的历史重演。但可惜，至少局面会如《华盛顿邮报》评论的那样，“具有讽刺意味的是，中东摆脱专制独裁将抑制美国实力的投放。”
谁也没想到社交网络媒体的兴起，居然在这些被“民主”网开一面的地方，掀起了一场声势浩大的阿拉伯颜色革命。让那些前苏联解体后就兴奋不已，大有中国不变色就誓不罢休耳熟能详的热烈政治言辞，歪打正着的演绎了东方不亮西方亮。上述被席卷的这些中东北非国家，除了利比亚，几乎都是美国的盟友，还巧合的与 1949年之前中国的国民党政权一样，形式和名义上都是自由世界的“民主”国家。利比亚虽然名为社会主义，但随着卡扎菲的长期独裁，尤其是近年来倒向美国，政治上的右翼色彩也越来越重。
连串的茉莉花革命让相当多的政治家和学者陷入困惑和犹豫不决。突尼斯和埃及既是西方国家的亲密盟友，也是在阿拉伯国家中西方色彩最浓厚的国家。这些国家爆发社会革命会不会把穆斯林原教旨主义推上台呢？由于这种困惑，西方国家，尤其是美国在如何对待突尼斯和埃及革命的态度上前后反复。
有意思的是因苏联解体和东欧变色而被自由主义推上圣坛上的“普世价值”，在这里直接和美国在阿拉伯世界必须维持的两项核心利益——以色利的安全和西方的能源供应发生了剧烈碰撞。无论结局如何，用自己矛去戳自己的盾，如果不适可而止的点到即止，即便不是两败俱伤，也会让欧美的经济复苏更加雪上加霜！如果像有相当多的人认为的那样，穆斯林原教旨主义将会主导中东革命，中东地区将会出现一大批具有仇视西方的激进穆斯林政权，那就不只是颜色革命黯然失色那么简单了。
阿拉伯革命是对西方模式极度不适的必然结果
今年一月初以来中东地区出现的茉莉花革命，不仅导致突尼斯和埃及总统接连被本国民众用街头民主运动的形式轰下台，还引发了巴林、沙特、约旦、也门、阿尔及利亚等地风起云涌地反政府铁腕统治街头运动，更在利比亚引爆了反卡扎菲独裁的起义，并演变成剧烈的内战。让北非和中东这场被形容成划时代的、其意义和影响将超过了柏林墙倒塌的革命浪潮充满了血腥，美国媒体干脆称之为“热烈的政治言辞遇上了冰冷的军事现实”！
多米诺骨牌如果就这么被蛮横的卡扎菲顶住了，那是不是让很纠结的美国政府如释重负？显然美国和欧洲都不愿意看到，哈马斯赢得巴勒斯坦，什叶派穆斯林赢得伊朗那样的历史重演。但可惜，至少局面会如《华盛顿邮报》评论的那样，“具有讽刺意味的是，中东摆脱专制独裁将抑制美国实力的投放。”
谁也没想到社交网络媒体的兴起，居然在这些被“民主”网开一面的地方，掀起了一场声势浩大的阿拉伯颜色革命。让那些前苏联解体后就兴奋不已，大有中国不变色就誓不罢休耳熟能详的热烈政治言辞，歪打正着的演绎了东方不亮西方亮。上述被席卷的这些中东北非国家，除了利比亚，几乎都是美国的盟友，还巧合的与 1949年之前中国的国民党政权一样，形式和名义上都是自由世界的“民主”国家。利比亚虽然名为社会主义，但随着卡扎菲的长期独裁，尤其是近年来倒向美国，政治上的右翼色彩也越来越重。
连串的茉莉花革命让相当多的政治家和学者陷入困惑和犹豫不决。突尼斯和埃及既是西方国家的亲密盟友，也是在阿拉伯国家中西方色彩最浓厚的国家。这些国家爆发社会革命会不会把穆斯林原教旨主义推上台呢？由于这种困惑，西方国家，尤其是美国在如何对待突尼斯和埃及革命的态度上前后反复。
有意思的是因苏联解体和东欧变色而被自由主义推上圣坛上的“普世价值”，在这里直接和美国在阿拉伯世界必须维持的两项核心利益——以色利的安全和西方的能源供应发生了剧烈碰撞。无论结局如何，用自己矛去戳自己的盾，如果不适可而止的点到即止，即便不是两败俱伤，也会让欧美的经济复苏更加雪上加霜！如果像有相当多的人认为的那样，穆斯林原教旨主义将会主导中东革命，中东地区将会出现一大批具有仇视西方的激进穆斯林政权，那就不只是颜色革命黯然失色那么简单了。
但是，从整个世界的发展趋势，这次中东茉莉花革命既不可能建立亲西方的西式民主政权，也不太可能建立起穆斯林原教旨主义的政权，但带有浓重阿拉伯文明色彩的新政权出现却是极其可能的。
英年早逝的杰出华人学者杨小凯曾经言辞凿凿地认为，英美模式的民主体制只能在有着基督教新教传统文化的国家才能顺利实行。毋庸置疑他的洞见显而易见的在那个兴高采烈地用“历史终极”误导大家的福山之上，不仅从另一个角度诠释了亨廷顿的“文明的冲突”，还为我们观察眼下正在发生的这场阿拉伯革命提供了一个新的视角。
中世纪阿拉伯文明曾经是世界上最先进的文化，阿拉伯数字就是这个文化的延续到今天还无可取代的成果之一，就连阿拉伯文明的衰落也直接播了欧洲文艺复兴的火种。可以说今天占据世界发达国家主流的基督教新教文化从阿拉伯文化中受益匪浅，相较于东方他们之间几乎可以被视为水乳交融。
然而，18世纪以来西方霸权无往不利的事实不仅养成了西方基督教文明居高临下的心态，还动辄肆无忌惮的随意对待其他文明文化，甚至国家疆域。除了让我们今天还隐隐作痛的火烧圆明园之外，见诸于《纽约时报》的这段史实佐证这个事实：整个阿拉伯世界和大中东的政治布局，是西方殖民主义的遗留。最出名的一幕，无过于一次大战结束之际，包括丘吉尔在内的英法两国殖民官员酒足饭饱之后，在一张餐巾纸上划线瓜分了奥斯曼帝国的阿拉伯领地。
没有前兆这场阿拉伯革命，事后有被归结到社交网络面谱（facebook）和推特（Twitter），更有谷歌（google）干脆直接认领。但映射出来的事实却是多方位的，经济上，贫困、失业、腐败、严重到无以复加程度的两级分化等等；政治上，耳濡目染西方民主制度所赋予个人权利与本国真假虚实的巨大反差，让没有前景的年轻人除了信仰不再相信高高在上的精英阶层。一手持可兰经一手持摄像手机，成了这场风暴的独特场景。没有哪个组织能掌控，近似无政府抛弃了西式民主代议制形式的直接民主诉求，不仅无法预料其将产生什么样后果，甚至也远离了“普世价值”的既定轨道。近有通过选举上台的哈马斯、内贾德，远有选举上台反美的玻利维亚、委内瑞拉，谁也不能保证这场革命不会产生出另一个符合伊斯兰文化的新政体。
英年早逝的杰出华人学者杨小凯曾经言辞凿凿地认为，英美模式的民主体制只能在有着基督教新教传统文化的国家才能顺利实行。毋庸置疑他的洞见显而易见的在那个兴高采烈地用“历史终极”误导大家的福山之上，不仅从另一个角度诠释了亨廷顿的“文明的冲突”，还为我们观察眼下正在发生的这场阿拉伯革命提供了一个新的视角。
中世纪阿拉伯文明曾经是世界上最先进的文化，阿拉伯数字就是这个文化的延续到今天还无可取代的成果之一，就连阿拉伯文明的衰落也直接播了欧洲文艺复兴的火种。可以说今天占据世界发达国家主流的基督教新教文化从阿拉伯文化中受益匪浅，相较于东方他们之间几乎可以被视为水乳交融。
然而，18世纪以来西方霸权无往不利的事实不仅养成了西方基督教文明居高临下的心态，还动辄肆无忌惮的随意对待其他文明文化，甚至国家疆域。除了让我们今天还隐隐作痛的火烧圆明园之外，见诸于《纽约时报》的这段史实佐证这个事实：整个阿拉伯世界和大中东的政治布局，是西方殖民主义的遗留。最出名的一幕，无过于一次大战结束之际，包括丘吉尔在内的英法两国殖民官员酒足饭饱之后，在一张餐巾纸上划线瓜分了奥斯曼帝国的阿拉伯领地。
没有前兆这场阿拉伯革命，事后有被归结到社交网络面谱（facebook）和推特（Twitter），更有谷歌（google）干脆直接认领。但映射出来的事实却是多方位的，经济上，贫困、失业、腐败、严重到无以复加程度的两级分化等等；政治上，耳濡目染西方民主制度所赋予个人权利与本国真假虚实的巨大反差，让没有前景的年轻人除了信仰不再相信高高在上的精英阶层。一手持可兰经一手持摄像手机，成了这场风暴的独特场景。没有哪个组织能掌控，近似无政府抛弃了西式民主代议制形式的直接民主诉求，不仅无法预料其将产生什么样后果，甚至也远离了“普世价值”的既定轨道。近有通过选举上台的哈马斯、内贾德，远有选举上台反美的玻利维亚、委内瑞拉，谁也不能保证这场革命不会产生出另一个符合伊斯兰文化的新政体。
如今汉奸们最常用的挡脸布名曰“民主人权”、“普世价值”。他们现身人前时，全身上下贴满“民主斗士”、“人权卫士”的标签。对于这些个西方鬼佬的吹鼓手来说，真正目的是向西方主子多讨个三五斗。西方鬼佬们也恰恰借了他们的手，借了他们的嘴，意图搞乱中国，搅乱中国百姓的安定生活:flaming:
只怕某些人并非为了民主自由，而是为了自己一己之私！所谓民运们的“表演”我们见的多了！
不要光在这里喊坚持，说来容易做来难，你去坚持试试~
