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:blowzy:
徐贲， 《马基雅维里的启示》， 随笔 2011年总期195期，第四期，P.37。
国民性是在政体中造就的，人民的腐败都有政体原因，而且几乎无一例外是从权利中心扩散为一种普遍的政治文化。马基雅维里讨论共和的腐败，正是从国家权力造就公民着眼的。他说：“那些国王是多么腐败，假如有两三个继位者步其后尘，他们的腐败开始传给众人，而民众一旦变得腐败，便无革故鼎新的可能。”专制统治把人民训练成奴性十足，没有自尊，见利忘义的腐败顺民，“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持”。
。。。
民众的冷漠和犬儒，政治人物的伪善和专横，知识精英的自私和失责，社会制度的不公正和不平等，媒体沦为权利喉舌和大众消遣，教育舍弃人格和普世价值开导的重大责任，经济发展急功近利，涸泽而渔。社会中的大多数人沦为金钱和权利的奴隶，虽然未必全然心甘情愿，但却照样趋之若鹜，普遍的国民人格分裂，这本身就是大面积心灵腐败的征兆。
。。。
奴性是人民腐败最显著的特征，。。。。。。
:blowzy:
徐贲， 《马基雅维里的启示》， 随笔 2011年总期195期，第四期，P.37。
国民性是在政体中造就的，人民的腐败都有政体原因，而且几乎无一例外是从权利中心扩散为一种普遍的政治文化。马基雅维里讨论共和的腐败，正是从国家权力造就公民着眼的。他说：“那些国王是多么腐败，假如有两三个继位者步其后尘，他们的腐败开始传给众人，而民众一旦变得腐败，便无革故鼎新的可能。”专制统治把人民训练成奴性十足，没有自尊，见利忘义的腐败顺民，“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持”。
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民众的冷漠和犬儒，政治人物的伪善和专横，知识精英的自私和失责，社会制度的不公正和不平等，媒体沦为权利喉舌和大众消遣，教育舍弃人格和普世价值开导的重大责任，经济发展急功近利，涸泽而渔。社会中的大多数人沦为金钱和权利的奴隶，虽然未必全然心甘情愿，但却照样趋之若鹜，普遍的国民人格分裂，这本身就是大面积心灵腐败的征兆。
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奴性是人民腐败最显著的特征，。。。。。。
