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人们常把聪明和智慧相提并论，其实聪明和智慧是两回事。
聪明是一种生存的能力，智慧是生存的一种境界。
世界上聪明的人不多，估计十中有一；而智慧的人就更少，估计百里无一。连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的标准，自己是无知的。
聪明人和别人过事总能保全自己的利益。在现实生活中，不吃亏的是聪明人，而能吃亏的是智者。比如做生意，聪明人总追求利润的最大化，但智者追求的不光是利润，有时甚至连赔钱生意也做。
聪明人明白自己能做什么，智者明白自己不能做什么。
聪明人知道什么时候该出手，智者知道什么时候该放手。因此拿得起来是聪明，放得下的才是智慧。
聪明人总是把自己闪光的一面展现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面展现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯，茶壶的水最终要倒进茶杯里。
聪明人注重细节，智者注重整体。
聪明人烦恼多，焦虑大，英年早逝者多；智者能超然物外，不以物喜，不以己悲，吃得下，睡得着。
聪明人常想改变别人，因此人际关系紧张；智者多能顺其自然，因此人际关系和谐。
聪明一般靠天生，靠遗传，而智慧更多更多靠修炼。
聪明是人的境界，智慧是禅的境界。
聪明人往往能掌握很多技能，生活中只要机缘巧合，这些技能就能转化成财富和权力。但是财富和权力与快乐往往不成正比，快乐来自人心。因此，求才,聪明足矣，求脱离烦恼，非修智慧不可。
聪明难，糊涂更难。郑板桥的“难得糊涂”里面的糊涂其实是智慧，难得糊涂翻译过来就是难得智慧。连苏格拉底都自认无知，可见智慧有多难。
智慧不是一只燃烧着的蜡烛，而是一束天然的阳光。智慧就像阳光一样具有穿透力，这穿透力能波及或辐射许多人。智慧不是只存在于发黄的书卷中，智者也不是在一个平台上需仰视才能接触。也许在你不经意间，他（她）就与你擦肩而过，也许，智慧就在我们每个人的内心深处等待被激活。
人们常把聪明和智慧相提并论，其实聪明和智慧是两回事。
聪明是一种生存的能力，智慧是生存的一种境界。
世界上聪明的人不多，估计十中有一；而智慧的人就更少，估计百里无一。连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的标准，自己是无知的。
聪明人和别人过事总能保全自己的利益。在现实生活中，不吃亏的是聪明人，而能吃亏的是智者。比如做生意，聪明人总追求利润的最大化，但智者追求的不光是利润，有时甚至连赔钱生意也做。
聪明人明白自己能做什么，智者明白自己不能做什么。
聪明人知道什么时候该出手，智者知道什么时候该放手。因此拿得起来是聪明，放得下的才是智慧。
聪明人总是把自己闪光的一面展现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面展现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯，茶壶的水最终要倒进茶杯里。
聪明人注重细节，智者注重整体。
聪明人烦恼多，焦虑大，英年早逝者多；智者能超然物外，不以物喜，不以己悲，吃得下，睡得着。
聪明人常想改变别人，因此人际关系紧张；智者多能顺其自然，因此人际关系和谐。
聪明一般靠天生，靠遗传，而智慧更多更多靠修炼。
聪明是人的境界，智慧是禅的境界。
聪明人往往能掌握很多技能，生活中只要机缘巧合，这些技能就能转化成财富和权力。但是财富和权力与快乐往往不成正比，快乐来自人心。因此，求才,聪明足矣，求脱离烦恼，非修智慧不可。
聪明难，糊涂更难。郑板桥的“难得糊涂”里面的糊涂其实是智慧，难得糊涂翻译过来就是难得智慧。连苏格拉底都自认无知，可见智慧有多难。
智慧不是一只燃烧着的蜡烛，而是一束天然的阳光。智慧就像阳光一样具有穿透力，这穿透力能波及或辐射许多人。智慧不是只存在于发黄的书卷中，智者也不是在一个平台上需仰视才能接触。也许在你不经意间，他（她）就与你擦肩而过，也许，智慧就在我们每个人的内心深处等待被激活。
