很 多关心国家民族的未来却又无法自身挺身而出的人总喜欢仰望一个不畏权势的特立独行者。喜欢这样的仰望有一个重要的心里原因：疏解。拿韩寒来说， 这个特立独行的人以精彩的文笔，犀利的文风，清晰的思路痛快淋漓的道出了很多自己不敢说或者没有能力说的事情，这使你的愤怒和压抑得以疏解，甚至使你产生 心里上的快感。犹如一个光棍偷看邻居的小两口做爱一样。你会不断的去看这个特例独行的人有没有新作出炉，犹如你会不断的去偷看邻居小两口有没有在做爱。在 这样不断的心里快感的影响之下，你会慢慢开始意淫， 开始放大这个特立独行者的品质，你把所有这个时代需要的理想主义以及英雄主义的色彩统统全部加在这个人身上。恨不得有一天这个人甚至会仍下笔，拿起枪，领 导一场一呼百应的散步。可惜，有一天你满心期待的再去看他的新作，再去看那小两口做爱，却被泼了一身的冷水：他居然开始怪罪起人民，怪罪起边远地区的小 农，小市民的低素质。好了，这下可好了，快感没了，剩下的全是失望和伤痛，你不禁疑惑：连这狗日的都变了。当然，还有许多人继续自欺欺人，明知他的新作已 经清晰了揭示了一个服软了的韩寒，却还要以各种自己臆想的理由继续意淫，这些人又可恨又可怜。
有可能的原因之一：
首 先，如我前面所说，很多的时候，我们失望是因为我们把某件事情想的过于美好。归根到底来说，韩寒只是一个撞上大运气的幸运儿。他甚至可能只是一个内心懦弱 忧郁的小伙子。他只是正好碰上了这么一个机缘巧合。在这个机缘巧合当中，他成了名人。在这个机缘巧合当中，他发现自己一不小心给予了公众一个反叛，天不怕 地不怕的个人形象。他同样发现，这样的公众形象给他带来了前所未有的点击量，聚光灯，广告，名声等等。于是，他自然顺水推舟，将这样的公众形象继续放大， 时间久了，自己也误以为自己就真是一个这样的人物了。可是，客观的人物性格是不会变化的，那个真实的韩寒还是在他自己心里的最深处，不生不灭，在受到巨大 的良心拷问，在受到无法承受的外部势力压力的时候，真实的自我就会映现。他就会开始害怕，开始慌张，之后就是开始自救。 他还是喜欢现在这样的生活：一个美貌的老婆，一个可爱的女儿，香车，广告，聚光灯，当然还有一群拿他意淫的p民。去他妈的什么革命，去他妈的什么民主。
有可能的原因之二：
斯德哥尔摩综合症候群是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。一个形成这个症状的重要因素是这 个施暴的人一定会给被施暴者施以小恩小惠，如在你各种绝望的情况下给你水喝。用在韩寒的身上，虽然有些硬套，却也不无道理。韩寒到今天所拥有的人气和财富 如果光靠他是一个反叛的青年作家的身份是难以获得的。他靠的是抨击时下的体制。当然，大家都知道，这样的抨击也大都是含沙射影，拐歪末角式的。他一直在讨 好大众及不触犯底线的两条线之间游动。如今，已为人父的他已然慢慢发现自己一直所抨击的这个体制居然是给予自己现在所拥有的一切的恩人，抨击没有招来报复 反而赢得了名声和尊重。这就会使韩寒产生斯德哥尔摩症状：感激啊，感激我对你这么不好，你却给予我这么多。
在 韩寒的谈民主的文章里，最令我看不下去的就是他关于一切的问题是人民的问题，一切要从改变人民群众开始的言论。美国的著名人类学家Magaret Mead 曾经说过一句话：绝对不要怀疑一小部分有思想和奉献精神的人可以改变这个世界。这是到目前为止人类历史上所发生的唯一的事情。 想想真是这样，就连我们今天的生活方式还不是一小部分政治家，科学家，哲学家所发挥作用的结果么？ 原本以为韩寒是这少部分人当中的之一，却没想，他不仅不在这小部分人当中，他甚至站在了这小部分的对立面：祈望大家都变成政治家，都变成科学家，都变成哲 学家。
这个年末发生了很多事。其中最令人心凉的就是韩寒令人始料不及的堕落。还好杨钰滢要复出了，你来轻轻的告诉我，轻轻的告诉我们这些p民：这一切都是为什么啊！！
有可能的原因之一：
首 先，如我前面所说，很多的时候，我们失望是因为我们把某件事情想的过于美好。归根到底来说，韩寒只是一个撞上大运气的幸运儿。他甚至可能只是一个内心懦弱 忧郁的小伙子。他只是正好碰上了这么一个机缘巧合。在这个机缘巧合当中，他成了名人。在这个机缘巧合当中，他发现自己一不小心给予了公众一个反叛，天不怕 地不怕的个人形象。他同样发现，这样的公众形象给他带来了前所未有的点击量，聚光灯，广告，名声等等。于是，他自然顺水推舟，将这样的公众形象继续放大， 时间久了，自己也误以为自己就真是一个这样的人物了。可是，客观的人物性格是不会变化的，那个真实的韩寒还是在他自己心里的最深处，不生不灭，在受到巨大 的良心拷问，在受到无法承受的外部势力压力的时候，真实的自我就会映现。他就会开始害怕，开始慌张，之后就是开始自救。 他还是喜欢现在这样的生活：一个美貌的老婆，一个可爱的女儿，香车，广告，聚光灯，当然还有一群拿他意淫的p民。去他妈的什么革命，去他妈的什么民主。
有可能的原因之二：
斯德哥尔摩综合症候群是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。一个形成这个症状的重要因素是这 个施暴的人一定会给被施暴者施以小恩小惠，如在你各种绝望的情况下给你水喝。用在韩寒的身上，虽然有些硬套，却也不无道理。韩寒到今天所拥有的人气和财富 如果光靠他是一个反叛的青年作家的身份是难以获得的。他靠的是抨击时下的体制。当然，大家都知道，这样的抨击也大都是含沙射影，拐歪末角式的。他一直在讨 好大众及不触犯底线的两条线之间游动。如今，已为人父的他已然慢慢发现自己一直所抨击的这个体制居然是给予自己现在所拥有的一切的恩人，抨击没有招来报复 反而赢得了名声和尊重。这就会使韩寒产生斯德哥尔摩症状：感激啊，感激我对你这么不好，你却给予我这么多。
在 韩寒的谈民主的文章里，最令我看不下去的就是他关于一切的问题是人民的问题，一切要从改变人民群众开始的言论。美国的著名人类学家Magaret Mead 曾经说过一句话：绝对不要怀疑一小部分有思想和奉献精神的人可以改变这个世界。这是到目前为止人类历史上所发生的唯一的事情。 想想真是这样，就连我们今天的生活方式还不是一小部分政治家，科学家，哲学家所发挥作用的结果么？ 原本以为韩寒是这少部分人当中的之一，却没想，他不仅不在这小部分人当中，他甚至站在了这小部分的对立面：祈望大家都变成政治家，都变成科学家，都变成哲 学家。
这个年末发生了很多事。其中最令人心凉的就是韩寒令人始料不及的堕落。还好杨钰滢要复出了，你来轻轻的告诉我，轻轻的告诉我们这些p民：这一切都是为什么啊！！
