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耶稣可以叫死人复活， 何况治病？ 但叫死人复活和医病赶鬼不是耶稣到世上来的目的，也不是今天基督徒传福音的目的。
所以以治病为目的来到上帝面前的不一定得到医治。
以认识真理为目的来到神的面前更容易见到神。
所以以治病为目的来到上帝面前的不一定得到医治。
以认识真理为目的来到神的面前更容易见到神。
冲破灵界的黑暗 --气功揭密
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Happy Angel
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对，上帝是无所不能的。
对于气功爱好者来说，他们往往会把“走火入魔”看成是“特异功能”，以为自己就可以行奇事，因此使他们的双眼被魔鬼蒙蔽了。有了这种“特异功能”，使他们也渴望看到主耶稣对他们施行神迹，治疗他们的疾病。但是，现在的世界，还有没有神迹存在呢？在使徒所处的时代过后，我想，不看医生，不用吃药就得医治已经不可能了。但“赶鬼”例外，那是超越世界的，关乎于灵界的，通过神的救赎，还是可以摆脱撒旦的攻击的。
有了圣经，就如同看到了神迹。神现在即使行了神迹给人看，人难道就肯定会相信了吗（人已经遗传了始祖的“疑心病”，吃善恶树上的果子“不一定”死）？人也许会想，也许是其它的某位“神”所行的，那他们还是得不到神的生命。上帝行那样的神迹不是白白地“浪费”了吗？
想通过得到医治才信主的，就等于是在试探神，罪加一等！
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仔细研究耶稣圣经记载的耶稣行神迹的做法，会发现没有雷同的。
我曾想，同是治瞎眼，他为什么一次是这样做的，另一次是那样做的，有时什么也不做，只是说句话而已？
后来我想通了。耶稣真的是最了解人心的。若是耶稣用同样的动作来施神迹，如今不知有多少人在模仿呢，甚至会有人总结出不少施神迹的理论，云云总总。其实，耶稣要施神迹，他无需说出什么，也无需做出什么。但耶稣也教了他门徒一个秘诀， 那就是祷告。
神迹不能叫人得救。耶稣施神迹是叫人知道他的身份。如今，若有人得到神的医治（这样的见证也很多），那是要叫人知道神是大能的，是又真又活的神， 而不是叫人去追求神迹。
邪灵显“特异功能” 使很多人受骗，多是与得好处，显示自己的荣耀有关。
那些练气功的，表演用喉咙可以顶走汽车，除了显示他的荣耀之外，还有什么益处？
邪灵就是利用了人的私心，求利，求荣耀之心来迷惑人控制人的。
耶稣的教导是为人舍己，把荣耀归于造物主，而不是任何受造之物。
如果我们的心被受造之物所捆绑，就是拜偶像了。拜偶像在旧约圣经里被描写成“行淫”，是不圣洁的，是圣洁的神极为痛恨的。
我曾想，同是治瞎眼，他为什么一次是这样做的，另一次是那样做的，有时什么也不做，只是说句话而已？
后来我想通了。耶稣真的是最了解人心的。若是耶稣用同样的动作来施神迹，如今不知有多少人在模仿呢，甚至会有人总结出不少施神迹的理论，云云总总。其实，耶稣要施神迹，他无需说出什么，也无需做出什么。但耶稣也教了他门徒一个秘诀， 那就是祷告。
神迹不能叫人得救。耶稣施神迹是叫人知道他的身份。如今，若有人得到神的医治（这样的见证也很多），那是要叫人知道神是大能的，是又真又活的神， 而不是叫人去追求神迹。
邪灵显“特异功能” 使很多人受骗，多是与得好处，显示自己的荣耀有关。
那些练气功的，表演用喉咙可以顶走汽车，除了显示他的荣耀之外，还有什么益处？
邪灵就是利用了人的私心，求利，求荣耀之心来迷惑人控制人的。
耶稣的教导是为人舍己，把荣耀归于造物主，而不是任何受造之物。
如果我们的心被受造之物所捆绑，就是拜偶像了。拜偶像在旧约圣经里被描写成“行淫”，是不圣洁的，是圣洁的神极为痛恨的。
这段表述很深刻。
Happy Angel
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练气功的人大都是为了治病，才走上这条“与邪灵同行”的道路的。假如基督徒给他们传福音，他们肯定会问，“如果我不练气功，上帝能把我的病治好吗？”如果他们知道，神会使他们从疾病中解脱出来，那么他们就会当机立断地“决志”信主，谁拦都拦不住。那么，就让我们来看一看圣经里面给我们出的好主意吧！
帮他们把鬼赶走后，他们镇静片刻后，也许会说，“现在我想要更详细地认识‘永生’了。听说人死后有审判，我既然信了主，在活着的时候，把一切的罪都认了，神也赦免了，我也悔改了，如此说来，将来神还审判基督徒什么？有什么可审判的？”
确实是这样. 我有个同学很早前就因为肝病而开始练气功.90年代他就说已经练通任督二脉了. 又说什麽小周天大周天的. 去年暑假回去匆匆忙忙见了一面, 身体还是一样的弱.
第四章 气功的原理和本质
一、为什么人们相信气功
二、各种功法的方法和原理
三、武术、太极拳和中医的原理和本质
四、印度的瑜珈功
五、西藏的藏密功法
六、农村中的"神婆"
一、为什么人们相信气功
气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。
可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。
笔者给气功下的定义是这样的：
简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。
气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。
几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。为什么？因为人们确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。于是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。
反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的理论。所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。
司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。
从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜"宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。
气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面目。
在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那份喜乐是难言的，当时也看到了许多的反气功文章，但我都不屑一顾，认为发生在自己身上的事自己最明白。1987年1月24日，《光明日报》一版报道："北京清华大学气功科研协作组采用双盲实验。观察高级气功医师严新发功后的'信息水'的变化，发现外气能使对生物有生理效应的一些物质的分子结构发生变化，初步揭示气功的机理，即导致生理效应发生变化是气功能治病的原因所在，这项研究工作，使我国气功研究由细胞水平进入分子水平。""这个协作组的一位负责人，催化研究室的讲师李升平，在向记者解释他们观察到的以上现象时说：……我们认为：进一步开展这方面的实验研究，不仅有利于在分子水平上阐明外气对生物的效应，而且对于现代生物物理和生物化学的基础研究都将具有很大意义。"1月26日，《人民日报·海外版》和英文《中国日报》也转载发布了这条消息。香港《文汇报》对此也有报道。
由此我们可以看出，清华大学这样的高等学府的专家们是通过实验才发言的，他们看到并证明了气功的异能这一事实，虽然他们并没有明白气功的真实原理。
为什么气功的浪潮是有知识和文化的人掀起呢？有这样几个原因：
首先，是由于气功的大量事实。中国知识分子近代的观念是唯物主义无神论，科学是他们心目中的信仰，而科学注重事实。他们中有的人是通过参与气功的实验，从而承认这一事实，而他们的观点通过媒体的报道是很有影响力的。在中国人的心目中，科学家是可以信任并值得尊敬的。更多的知识分子最初接受气功只是为了健身，而后他们中间的一些人获得了治病的效果和特异功能，也有很多知识分子看到严新、张宝胜等人的神奇表演，在事实面前折服，开始把气功作为一门新的科学；他们忽然明白了从前批判的封建迷信的一些传说现象不是瞎编的，而是确有其事。虽然他们还不能接受有神论，但他们开始怀疑唯物主义的部分观点，并以新的角度重新看待这个世界和自己。
其次，中国知识分子的无神论的文化观念造成心灵饥渴。人们的本性中有潜在的"神"的观念，有一种"崇拜"的本能心理，这是不可否认的事实。而1949年以后人们的观念以无神论无主。人们不相信有超自然的能力，"人定胜天"成为观念之一，人们很容易崇拜"人"。当气功的特异现象出现后，知识分子原先的观念无法给予合理的解释，也不知道应该用什么理论来应付，从心里也不愿承认"鬼神论"，但他们对这一新鲜事物有强烈的兴趣，心理上有较大的满足，于是引出了"人体生命科学"这一新名词。
下面，我们简要介绍一些气功的主要的特异作用和现象。
一、为什么人们相信气功
二、各种功法的方法和原理
三、武术、太极拳和中医的原理和本质
四、印度的瑜珈功
五、西藏的藏密功法
六、农村中的"神婆"
一、为什么人们相信气功
气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。
可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。
笔者给气功下的定义是这样的：
简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。
气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。
几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。为什么？因为人们确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。于是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。
反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的理论。所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。
司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。
从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜"宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。
气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面目。
在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那份喜乐是难言的，当时也看到了许多的反气功文章，但我都不屑一顾，认为发生在自己身上的事自己最明白。1987年1月24日，《光明日报》一版报道："北京清华大学气功科研协作组采用双盲实验。观察高级气功医师严新发功后的'信息水'的变化，发现外气能使对生物有生理效应的一些物质的分子结构发生变化，初步揭示气功的机理，即导致生理效应发生变化是气功能治病的原因所在，这项研究工作，使我国气功研究由细胞水平进入分子水平。""这个协作组的一位负责人，催化研究室的讲师李升平，在向记者解释他们观察到的以上现象时说：……我们认为：进一步开展这方面的实验研究，不仅有利于在分子水平上阐明外气对生物的效应，而且对于现代生物物理和生物化学的基础研究都将具有很大意义。"1月26日，《人民日报·海外版》和英文《中国日报》也转载发布了这条消息。香港《文汇报》对此也有报道。
由此我们可以看出，清华大学这样的高等学府的专家们是通过实验才发言的，他们看到并证明了气功的异能这一事实，虽然他们并没有明白气功的真实原理。
为什么气功的浪潮是有知识和文化的人掀起呢？有这样几个原因：
首先，是由于气功的大量事实。中国知识分子近代的观念是唯物主义无神论，科学是他们心目中的信仰，而科学注重事实。他们中有的人是通过参与气功的实验，从而承认这一事实，而他们的观点通过媒体的报道是很有影响力的。在中国人的心目中，科学家是可以信任并值得尊敬的。更多的知识分子最初接受气功只是为了健身，而后他们中间的一些人获得了治病的效果和特异功能，也有很多知识分子看到严新、张宝胜等人的神奇表演，在事实面前折服，开始把气功作为一门新的科学；他们忽然明白了从前批判的封建迷信的一些传说现象不是瞎编的，而是确有其事。虽然他们还不能接受有神论，但他们开始怀疑唯物主义的部分观点，并以新的角度重新看待这个世界和自己。
其次，中国知识分子的无神论的文化观念造成心灵饥渴。人们的本性中有潜在的"神"的观念，有一种"崇拜"的本能心理，这是不可否认的事实。而1949年以后人们的观念以无神论无主。人们不相信有超自然的能力，"人定胜天"成为观念之一，人们很容易崇拜"人"。当气功的特异现象出现后，知识分子原先的观念无法给予合理的解释，也不知道应该用什么理论来应付，从心里也不愿承认"鬼神论"，但他们对这一新鲜事物有强烈的兴趣，心理上有较大的满足，于是引出了"人体生命科学"这一新名词。
下面，我们简要介绍一些气功的主要的特异作用和现象。
一、为什么人们相信气功
气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。
可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。
笔者给气功下的定义是这样的：
简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。
气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。
几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。为什么？因为人们确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。于是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。
反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的理论。所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。
司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。
从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜"宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。
气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面目。
在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那份喜乐是难言的，当时也看到了许多的反气功文章，但我都不屑一顾，认为发生在自己身上的事自己最明白。1987年1月24日，《光明日报》一版报道："北京清华大学气功科研协作组采用双盲实验。观察高级气功医师严新发功后的'信息水'的变化，发现外气能使对生物有生理效应的一些物质的分子结构发生变化，初步揭示气功的机理，即导致生理效应发生变化是气功能治病的原因所在，这项研究工作，使我国气功研究由细胞水平进入分子水平。""这个协作组的一位负责人，催化研究室的讲师李升平，在向记者解释他们观察到的以上现象时说：……我们认为：进一步开展这方面的实验研究，不仅有利于在分子水平上阐明外气对生物的效应，而且对于现代生物物理和生物化学的基础研究都将具有很大意义。"1月26日，《人民日报·海外版》和英文《中国日报》也转载发布了这条消息。香港《文汇报》对此也有报道。
由此我们可以看出，清华大学这样的高等学府的专家们是通过实验才发言的，他们看到并证明了气功的异能这一事实，虽然他们并没有明白气功的真实原理。
为什么气功的浪潮是有知识和文化的人掀起呢？有这样几个原因：
首先，是由于气功的大量事实。中国知识分子近代的观念是唯物主义无神论，科学是他们心目中的信仰，而科学注重事实。他们中有的人是通过参与气功的实验，从而承认这一事实，而他们的观点通过媒体的报道是很有影响力的。在中国人的心目中，科学家是可以信任并值得尊敬的。更多的知识分子最初接受气功只是为了健身，而后他们中间的一些人获得了治病的效果和特异功能，也有很多知识分子看到严新、张宝胜等人的神奇表演，在事实面前折服，开始把气功作为一门新的科学；他们忽然明白了从前批判的封建迷信的一些传说现象不是瞎编的，而是确有其事。虽然他们还不能接受有神论，但他们开始怀疑唯物主义的部分观点，并以新的角度重新看待这个世界和自己。
其次，中国知识分子的无神论的文化观念造成心灵饥渴。人们的本性中有潜在的"神"的观念，有一种"崇拜"的本能心理，这是不可否认的事实。而1949年以后人们的观念以无神论无主。人们不相信有超自然的能力，"人定胜天"成为观念之一，人们很容易崇拜"人"。当气功的特异现象出现后，知识分子原先的观念无法给予合理的解释，也不知道应该用什么理论来应付，从心里也不愿承认"鬼神论"，但他们对这一新鲜事物有强烈的兴趣，心理上有较大的满足，于是引出了"人体生命科学"这一新名词。
下面，我们简要介绍一些气功的主要的特异作用和现象。
（一）、实用类的气功：
1、气功可以治疗练功者的疾病，特点是效果迅速而明显，并能强身健体，这几乎是所有人都相信的一点。
2、练气功的人可以发"气"或发"功"给别人治病，发"气"的人感到有"气"从体内发出，病人可以明显感到麻、热、凉、痛、痒等感觉，而发"功"可以不用什么动作，靠意念和冥想或者下命令说"你好了！"就可以治病。其中有很多奇异的治病病例，如断骨迅速愈合；病人的体面突起物，如瘤子等瞬间消失；盲人看见，聋子听见，瘫痪者行走等等；
3、有透视能力的可以看到人的内脏，可以看到地下的东西，听到声音的人可以听到指点或教导；
4、遥感的功能可以看到过去和未来的某些事情，例如给别人指出丢失的东西，即将要发生的事情。能看到外地某人在干什么；还能远距离给人治病，传达信息等；
5、另外有一些异能例如呼风唤雨，拨云见天；据说，气功师甚至可以突然消失，突然出现，可以穿墙而过，等等；
（二）、表演类的气功功能
1、思维传感术--知道别人的意图和部分思维或向别人传达意念，能知道别人在纸上写的字；
2、意念控制体温和血压--在几十秒中或一两分钟，可以使血压计和温度计的数值在大范围内波动；
3、搬运的功能--可以把药瓶内的药片晃出密封的瓶子，可以使远方的东西搬到面前，可以在空中抓出小东西；
4、意念燃烧术--可以用手或意念使衣物燃烧成洞；
5、可以用意念改变杯子里液体的颜色，并可以使上、下两部分液体有两种颜色；
6、用意念使香烟和酒的气味改变；
7、在头上显出各种颜色的光环甚至图案。
还有很多现象无法一一列举，但都是大同小异。其特点是超自然，违背常理。这些现象在中国科学界和社会中引起极大的反响和争议，至今没有定论。因为唯物主义是排斥或无法解释这种现象的，而中国传统"鬼神论"只能认可这些现象，因为没有引入科学的逻辑分析理论，从而也无法阐明其原理。另外，现代基础科学的实验和逻辑手段对这种现象也不能全面而稳定的检测和推理。
本章的目的在于说明中国目前有大量的气功信徒，但决不可只是简单地归结为人们的愚昧和无知，或是大气功师的骗术高明，人们相信它主要是因为看到了事实，尤其是自己的亲身体会说服了自己和周围的人。但是，由于人们不明白气功的原理和本质，从而导致坠入迷信的泥潭，于是，人们的心灵被扭曲，灵魂被捆绑，对人生厌倦，生活中充满痛苦和无奈，成为魔鬼的奴隶。
人们不会无缘无故地相信什么事情，也不会轻易放弃已经根深蒂固的观念，但我们永远都不要忘记，每个人在死亡之前，最重要的事情是明白自己生命的意义，以及生命的来源和归宿，对自己死后的情况获得绝对的把握。
在中国，当你向人们问这样的问题："你相信天堂和地狱吗？"
大部分人会说："不相信。"
你再问："你有把握吗？"
回答："没有。死了以后才知道。"
再问："死了以后，如果万一有怎么办？"
沉默。
不言而喻，如果万一有的话，一切都晚了。
这个问题似乎太大，太复杂，但对于信仰耶稣、圣灵和上帝的基督徒来说，这是一个简单的问题，回答很容易；"相信，我会进天堂的。"
为什么全世界所有的基督徒，不论是什么种族，生活的人文环境有何不同，身份有多大差异，他们对这个问题的回答都是完全一样的呢？到底是什么能让生活在科学高度发展的今天的人们，坚定地信仰着耶稣，对自己生命的归宿如此放心？
所有拥有自己思想的人们都会思索这个问题。答案也很简单："因为上帝存在是一个事实，他通过耶稣向所有寻找真理的人们证明了他自己。"
气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。
可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。
笔者给气功下的定义是这样的：
简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。
气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。
几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。为什么？因为人们确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。于是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。
反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的理论。所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。
司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。
从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜"宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。
气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面目。
在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那份喜乐是难言的，当时也看到了许多的反气功文章，但我都不屑一顾，认为发生在自己身上的事自己最明白。1987年1月24日，《光明日报》一版报道："北京清华大学气功科研协作组采用双盲实验。观察高级气功医师严新发功后的'信息水'的变化，发现外气能使对生物有生理效应的一些物质的分子结构发生变化，初步揭示气功的机理，即导致生理效应发生变化是气功能治病的原因所在，这项研究工作，使我国气功研究由细胞水平进入分子水平。""这个协作组的一位负责人，催化研究室的讲师李升平，在向记者解释他们观察到的以上现象时说：……我们认为：进一步开展这方面的实验研究，不仅有利于在分子水平上阐明外气对生物的效应，而且对于现代生物物理和生物化学的基础研究都将具有很大意义。"1月26日，《人民日报·海外版》和英文《中国日报》也转载发布了这条消息。香港《文汇报》对此也有报道。
由此我们可以看出，清华大学这样的高等学府的专家们是通过实验才发言的，他们看到并证明了气功的异能这一事实，虽然他们并没有明白气功的真实原理。
为什么气功的浪潮是有知识和文化的人掀起呢？有这样几个原因：
首先，是由于气功的大量事实。中国知识分子近代的观念是唯物主义无神论，科学是他们心目中的信仰，而科学注重事实。他们中有的人是通过参与气功的实验，从而承认这一事实，而他们的观点通过媒体的报道是很有影响力的。在中国人的心目中，科学家是可以信任并值得尊敬的。更多的知识分子最初接受气功只是为了健身，而后他们中间的一些人获得了治病的效果和特异功能，也有很多知识分子看到严新、张宝胜等人的神奇表演，在事实面前折服，开始把气功作为一门新的科学；他们忽然明白了从前批判的封建迷信的一些传说现象不是瞎编的，而是确有其事。虽然他们还不能接受有神论，但他们开始怀疑唯物主义的部分观点，并以新的角度重新看待这个世界和自己。
其次，中国知识分子的无神论的文化观念造成心灵饥渴。人们的本性中有潜在的"神"的观念，有一种"崇拜"的本能心理，这是不可否认的事实。而1949年以后人们的观念以无神论无主。人们不相信有超自然的能力，"人定胜天"成为观念之一，人们很容易崇拜"人"。当气功的特异现象出现后，知识分子原先的观念无法给予合理的解释，也不知道应该用什么理论来应付，从心里也不愿承认"鬼神论"，但他们对这一新鲜事物有强烈的兴趣，心理上有较大的满足，于是引出了"人体生命科学"这一新名词。
下面，我们简要介绍一些气功的主要的特异作用和现象。
（一）、实用类的气功：
1、气功可以治疗练功者的疾病，特点是效果迅速而明显，并能强身健体，这几乎是所有人都相信的一点。
2、练气功的人可以发"气"或发"功"给别人治病，发"气"的人感到有"气"从体内发出，病人可以明显感到麻、热、凉、痛、痒等感觉，而发"功"可以不用什么动作，靠意念和冥想或者下命令说"你好了！"就可以治病。其中有很多奇异的治病病例，如断骨迅速愈合；病人的体面突起物，如瘤子等瞬间消失；盲人看见，聋子听见，瘫痪者行走等等；
3、有透视能力的可以看到人的内脏，可以看到地下的东西，听到声音的人可以听到指点或教导；
4、遥感的功能可以看到过去和未来的某些事情，例如给别人指出丢失的东西，即将要发生的事情。能看到外地某人在干什么；还能远距离给人治病，传达信息等；
5、另外有一些异能例如呼风唤雨，拨云见天；据说，气功师甚至可以突然消失，突然出现，可以穿墙而过，等等；
（二）、表演类的气功功能
1、思维传感术--知道别人的意图和部分思维或向别人传达意念，能知道别人在纸上写的字；
2、意念控制体温和血压--在几十秒中或一两分钟，可以使血压计和温度计的数值在大范围内波动；
3、搬运的功能--可以把药瓶内的药片晃出密封的瓶子，可以使远方的东西搬到面前，可以在空中抓出小东西；
4、意念燃烧术--可以用手或意念使衣物燃烧成洞；
5、可以用意念改变杯子里液体的颜色，并可以使上、下两部分液体有两种颜色；
6、用意念使香烟和酒的气味改变；
7、在头上显出各种颜色的光环甚至图案。
还有很多现象无法一一列举，但都是大同小异。其特点是超自然，违背常理。这些现象在中国科学界和社会中引起极大的反响和争议，至今没有定论。因为唯物主义是排斥或无法解释这种现象的，而中国传统"鬼神论"只能认可这些现象，因为没有引入科学的逻辑分析理论，从而也无法阐明其原理。另外，现代基础科学的实验和逻辑手段对这种现象也不能全面而稳定的检测和推理。
本章的目的在于说明中国目前有大量的气功信徒，但决不可只是简单地归结为人们的愚昧和无知，或是大气功师的骗术高明，人们相信它主要是因为看到了事实，尤其是自己的亲身体会说服了自己和周围的人。但是，由于人们不明白气功的原理和本质，从而导致坠入迷信的泥潭，于是，人们的心灵被扭曲，灵魂被捆绑，对人生厌倦，生活中充满痛苦和无奈，成为魔鬼的奴隶。
人们不会无缘无故地相信什么事情，也不会轻易放弃已经根深蒂固的观念，但我们永远都不要忘记，每个人在死亡之前，最重要的事情是明白自己生命的意义，以及生命的来源和归宿，对自己死后的情况获得绝对的把握。
在中国，当你向人们问这样的问题："你相信天堂和地狱吗？"
大部分人会说："不相信。"
你再问："你有把握吗？"
回答："没有。死了以后才知道。"
再问："死了以后，如果万一有怎么办？"
沉默。
不言而喻，如果万一有的话，一切都晚了。
这个问题似乎太大，太复杂，但对于信仰耶稣、圣灵和上帝的基督徒来说，这是一个简单的问题，回答很容易；"相信，我会进天堂的。"
为什么全世界所有的基督徒，不论是什么种族，生活的人文环境有何不同，身份有多大差异，他们对这个问题的回答都是完全一样的呢？到底是什么能让生活在科学高度发展的今天的人们，坚定地信仰着耶稣，对自己生命的归宿如此放心？
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“ 简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。”
作者曾是位气功高手，他对气功的定义真是让我们警醒。
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如果练气功是招邪灵会有灾难，那约伯因为信仰耶和华全家被杀又生病生毒疮不就证明了耶和华是邪灵？
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看看特雷莎修女得真相吧。她得到大量的捐款，却不花一分钱给病人任何治疗，让病人忍受痛苦，她自己有病的时候却接受最现代化的治疗：http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-3209.html
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第一个故事说气功是邪灵
第二个故事说“圣灵”比“邪灵”厉害
不过“圣灵”和“邪灵”只是名词不同罢了，其实是一样的：都治病，都听祷告心想事成
区别就是“圣灵”吹嘘比“邪灵”厉害，就像第二个故事那样。李洪志也说比耶和华耶稣厉害，他创造了耶和华耶稣，这样一比较李洪志就是“圣灵”，耶稣耶和华就是“邪灵” 哈哈哈
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不过“圣灵”和“邪灵”只是名词不同罢了，其实是一样的：都治病，都听祷告心想事成
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Happy Angel
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任何灾难（包括约伯所遇到的灾难）都是邪灵所带来的。邪灵和圣灵并存于灵界。对于信徒来讲，信了耶稣后，不等于邪灵为了信徒，就得要消失在灵界了。
但是，当遇到灾难时，练气功的人心中没有平安，只有恐慌；没有坚强，只有软弱；没有得胜，只有煎熬。
