修行在修：不动心

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我们凡夫，一天到晚可以说是妄念纷飞，要做到不动心非常难。动念是造业的第一步。只有以正知正念来观察摄持我们的起心动念，及时发觉错误的思想和念头并与已消除，是断恶行善的真实保障。

 

[uglyducking]

断恶行善，是不是动妄念？你认为的善恶是真善恶吗？

 

[_small_]

地狱是妄念，还是极乐世界是妄念？
从体上来看善恶是空性，从相和用上看善恶是存在的。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色. 说得就是色与空无二无别. 执着于空也是一种执着，谓之单空.

善或恶，如水中月，镜中花。

 

[spring is coming]

无所住而生其心

由谁生的心，生得么心

卷心菜生的菜心儿

空心菜生得空心

......

你俩一唱一和，二人转！

这里也这么快乐！顶

 

[spring is coming]

养成不猜测的习惯有助于修心。

 

[ll-ll]

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引用
2012-06-19 | 17:15
spring is coming
你俩一唱一和，二人转！
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丑小鸭转转就变成小天鹅料。


'

 

[乐呵呵]

能够做到不动妄心，那就对事件的事物就做到放下了

如果做到一切随缘， 如何？

随缘，放下。

 

[yj33]

如何才能断了这个妄心，或者说不动妄心呢！很难

谢谢

敬复：
净土法门修得是用一句佛号 阿弥陀佛 换掉妄心或者说是妄念

很是惭愧，自己还做得很差，感恩诸位提携

阿弥陀佛

 

[karma111]

断恶行善，是不是动妄念？你认为的善恶是真善恶吗？

断恶行善应该不是妄念，它只是脚步。妄念是颠倒的。

我们过河得先上船才能过河,上船是第一步。划船是第二步。到岸的时候也要离开船才能上岸，不然还是在河里。

如何才能断了这个妄心，或者说不动妄心呢！很难



谢谢

自净其意。

 

[yj33]

如如不动才能功夫成就

[MEDIA]http://www.youtube.com/watch?v=XeGbCvnGJDg[/MEDIA]

我们今天很可怜，六根都往外跑，收不回来，看到了、见到了，马上自己就有意见，应该怎样怎样。什么时候你能成功？哪一天你变成木头人，看到什么如如不动，听到了也如如不动，你功夫成就了。看到、听到怎么？清清楚楚，如如不动，清清楚楚是真实智慧，如如不动是自性本定。贤首国师《还源观》上讲的四德，随缘妙用，随缘是恒顺众生，妙用是清净平­等，能随顺众生，如如不动。就是大乘教上佛常讲的，「那伽常在定，无有不定时」，你行住坐卧都在定中。定生慧，起作用是真实智慧，没有一点点浮躁，一丝毫的浮躁都没有，人在大定当中。随顺众生，众生可怜，他的心都往外跑，他收不回来，所以他这句佛号念不下去。怎么念，很想念，就是没有感应，不像经上说的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。如果他有这个感应，法喜充满，他无量的欢喜，他佛号就不肯放下了，他真念。
　　我们想想，黄念祖老居士给我们做了榜样，他在往生前半年，时间不算长，一百多天，每天念佛号，他是计数的，十四万声，念老是做给我们看的。什么叫念佛？佛号一声接一声，一­个杂念都夹杂不进去，这叫念佛，除念佛之外万缘放下。现在这一切苦难众生怎么办？一天十四万声佛号就是救苦救难，度化众生。有善根的人看到就跟他学，这往生的秘诀他就学到了。善根福德不成熟的人，教他都没用，他做不到，那就暂时放一边，等他根熟的时候再来度他。这个有缘人，无论他在哪一道，你在极乐世界统统都能看得到。为什么？他发出来的­波动，诸位要晓得，我们的物质，身体是物质现象，是波动的，受想行识是心理作用，也是波动的。这种波动一动，遍法界虚空界，你在极乐世界就清清楚楚，完全收到这些信息。那­你就看看他有没有成熟，成熟，你就会现身去接引他，去帮助他；没成熟，再等一会，等他成熟。真正得大自在！所以，上中下三辈往生，条件就是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。

文摘恭录—净土大经解演义（第323集）2011/3/14　档名：02-039-0323​

 

[乐呵呵]

敬复：
净土法门修得是用一句佛号 阿弥陀佛 换掉妄心或者说是妄念

很是惭愧，自己还做得很差，感恩诸位提携

阿弥陀佛

一句佛号念到底，念到水泼不进，念到三昧。

念佛时没有妄念了，不念佛的时候呢？

或者与其执著于“断”妄念，不如，妄念来就让他来，去就让他去，来去不留。妄念如物，心如镜。

最近看净空老法师开示，念佛一定要是念而不是诵（念有心，而诵无心）。

反躬自问，天天诵经，我用心了吗？用了多少心？突然觉得，这个问题应该切实弄清楚，不然 口称弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然 呀。

更进一步是“持”，也就是按照佛经中的教导去做。如何在日常生活中切实“持”呢？

敬请各位师兄分享心得，并不吝指教！

阿弥陀佛

 

[yj33]

一句佛号念到底，念到水泼不进，念到三昧。
一定要是念而不是诵（念有心，而诵无心）。

感恩赐教！真令人“乐呵呵”。阿弥陀佛

 

[乐呵呵]

是我感恩师兄才是。怎么反过来了？

真真惶恐，不敢当。

看到师兄一直在发大心护持佛法，顶礼师兄！

 

[乐呵呵]

敬复：
净土法门修得是用一句佛号 阿弥陀佛 换掉妄心或者说是妄念

很是惭愧，自己还做得很差，感恩诸位提携

阿弥陀佛

一句佛号念到底，念到水泼不进，念到三昧。

念佛时没有妄念了，不念佛的时候呢？

或者与其执著于“断”妄念，不如，妄念来就让他来，去就让他去，来去不留。妄念如物，心如镜。

最近看净空老法师开示，念佛一定要是念而不是诵（念有心，而诵无心）。

反躬自问，天天诵经，我用心了吗？用了多少心？突然觉得，这个问题应该切实弄清楚，不然 口称弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然 呀。

更进一步是“持”，也就是按照佛经中的教导去做。如何在日常生活中切实“持”呢？

敬请各位师兄分享心得，并不吝指教！

阿弥陀佛

感恩赐教！真令人“乐呵呵”。阿弥陀佛

不好意思啊，我想是我没有写清楚令师兄误解了。

以自己如此之浅的根性，我绝不敢有半分教育他人之意。
整个一段是因为看到师兄“很是惭愧，自己还做得很差”的话，想到自己每天只是混混沌沌地读诵佛经，于是才有了反躬自问，才有了向各位师兄讨教“如何在日常生活中“持”经”的念头。
只想分享自己学习佛经的一点体会，大家千万不要误会。

呵呵