耶稣来到世界上,世界却不认识这个造这个世界的道,就是神自己的话语,就是不认识上帝的话,就不相信耶稣是上帝的代表,就不信耶稣是神,就是拒绝光,也是拒绝真理,就没有道路,没有生命,无法到上帝那里去。
把指月的手当成月亮本身了。
便会“千江有水千江月”,哪一江的月更明?
耶稣来到世界上,世界却不认识这个造这个世界的道,就是神自己的话语,就是不认识上帝的话,就不相信耶稣是上帝的代表,就不信耶稣是神,就是拒绝光,也是拒绝真理,就没有道路,没有生命,无法到上帝那里去。
这永生的生命是在基督里面的,人若是没有耶稣,就没有生命,就是没有灵的人,肉身虽然活着,却是死人,没有生命,也见不到神。有耶稣的,就是有圣灵的人,虽然死了,还是活的,并且要活到永永远远。
经云:闻思修。闻是开始,是因。经过正确的思,最后要修证。只有经过自己修行证实的闻,才是果。如果把别人的果听来,就认为是自己的果,从闻而得,其实是颠倒因果的想象而已。孔子曰:“朝闻道,夕死可矣”。这里的闻道,其实是亲证而闻,而非只是听说那么简单。
读经听道,只是听闻,如果未经自己的证实,就以为是自己所具有的而去使用,就难免会犯约翰不认主之错,这也是基督矫正其迷信的一段故事。约翰尚且在正信与自认为正信之间有偏差,何况人众。《大学》有云:“自天子以至庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。”
牧师先生,如果有ID在CFC坛子里对你闪了个大耳刮子,您怎么做?
只能说很可惜。
等到您有足够的勇气可以直面尖锐的问题的时候,欢迎回来。
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CHRISS兄是谦虚之人,能做“如是观”甚好,乐兄亦不枉费心力。
经文早已选好,《约翰福音》的1:1-1:5,五句足矣,此五句话开宗明义论清楚,后面的解释就水到而渠成。
31所 以 我 告 诉 你 们 : 人 一 切 的 罪 和 亵 渎 的 话 都 可 得 赦 免 , 惟 独 亵 渎 圣 灵 , 总 不 得 赦 免 。 32凡 说 话 干 犯 人 子 的 , 还 可 得 赦 免 ; 惟 独 说 话 干 犯 圣 灵 的 , 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。
我好像已经被闪过不少了。我所做的是,本版不允许人身攻击,但是对版主例外。
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