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和大家一起研讨圣经和佛经

先请UssU兄查验一下下面的译文是否有误。

看过了,基本意思并无多少偏差,虽非完全直译,俺认为对了解这部经是可以的了。

这里就引出佛法四原则的第四条:“依智不依识”。谢谢您的精美步骤!
 
看过了,基本意思并无多少偏差,虽非完全直译,俺认为对了解这部经是可以的了。

这里就引出佛法四原则的第四条:“依智不依识”。谢谢您的精美步骤!

很好。非常感谢。请问一个问题,佛陀在世多少年?他是怎样去世的?
 
根据目前的记录,大致约为公元前624-前544,还有说法是前564-前484,80岁现示涅槃。

出生:释迦牟尼佛,受诸佛劝请降生世间、说法度众。在示现成佛的时机已到,遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。

修行与弘法:释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后,为令众生入佛知见,以无量的善巧方便开始了49年的弘法事业。

涅槃:佛陀于八十岁时示现涅盘,为令众生于佛法中生珍重心,进而实践解脱之道。经云“我本行菩萨道所成寿命。然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。是故如来以方便说。”


此是佛陀所示现给人的生命。佛本不生不灭,以此行人间道,是以教化度化众生。
楼主所问极善!
 
由此,就楼主关于佛陀生平的一问,恰好引出佛法四原则之首,即“依法不依人”。

佛临入涅盘之际,佛陀指示弟子们,要“依法不依人,依经不依论,依了义经不依不了义经,依智不依识。”并开示弟子说:“如果你们不能依照我的教导而行,即使我活了千万年,于汝何用?如果你们能依教奉行,亦如我永久住世。你们要坚定信仰,皈依法,依法而行,不皈依其他;你们要精进修学圣道,解脱烦恼,住心不乱,这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心,因为天地万物有生就会有死,合会必然有别离。

佛来人世一遭,现身说法,涅槃亦是说法。佛又随时随地在,如来如来,就是一直在那里,未曾来也未曾去。诸菩萨化身现示,皆为普渡众生,相不拘一格。肉身人生死有命,只有佛法不变。因此说,依法不依人。
 
由此,就楼主关于佛陀生平的一问,恰好引出佛法四原则之首,即“依法不依人”。

佛临入涅盘之际,佛陀指示弟子们,要“依法不依人,依经不依论,依了义经不依不了义经,依智不依识。”并开示弟子说:“如果你们不能依照我的教导而行,即使我活了千万年,于汝何用?如果你们能依教奉行,亦如我永久住世。你们要坚定信仰,皈依法,依法而行,不皈依其他;你们要精进修学圣道,解脱烦恼,住心不乱,这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心,因为天地万物有生就会有死,合会必然有别离。

佛来人世一遭,现身说法,涅槃亦是说法。佛又随时随地在,如来如来,就是一直在那里,未曾来也未曾去。诸菩萨化身现示,皆为普渡众生,相不拘一格。肉身人生死有命,只有佛法不变。因此说,依法不依人。


呵呵,说到熟悉的“佛经”您倒是头头是道。

再请问个小问题,在几万卷佛经您没有读完的情况下,您怎麽知道您学的佛经是真的,您怎麽知道我所引的佛经是真的?在您回答了这个问题之后,我会把那篇佛经给您重新讲解一遍。:)
 
呵呵,说到熟悉的“佛经”您倒是头头是道。

再请问个小问题,在几万卷佛经您没有读完的情况下,您怎麽知道您学的佛经是真的,您怎麽知道我所引的佛经是真的?在您回答了这个问题之后,我会把那篇佛经给您重新讲解一遍。:)

头头是道不敢当,俺的认识很有限,如有错误请指正。

经确实很多,这就是为什么佛说“依了义经不依不了义经”的原因了。了义经不太多。

您所谓的真假的依据是什么?佛说?菩萨说?大德说?善知识说?还是什么?俺不过是对着文字说文字,内容里有佛法显示就说,没有就不说,辩真伪不是在这里要做的事,任何一句话,有道理就是好话。

想起个实例,六祖慧能根本就不识字,您说他如何开悟?所以,这里又证明了“依智不依识”的重要性。

以上是俺的浅见,就当是回答了您的问题吧。
 
头头是道不敢当,俺的认识很有限,如有错误请指正。

经确实很多,这就是为什么佛说“依了义经不依不了义经”的原因了。了义经不太多。

您所谓的真假的依据是什么?佛说?菩萨说?大德说?善知识说?还是什么?俺不过是对着文字说文字,内容里有佛法显示就说,没有就不说,辩真伪不是在这里要做的事,任何一句话,有道理就是好话。

想起个实例,六祖慧能根本就不识字,您说他如何开悟?所以,这里又证明了“依智不依识”的重要性。

以上是俺的浅见,就当是是回答了您的问题吧。


您要我指正您的错误,请问是真心还是客气?如果您是客气的话我就继续客气; 如果您不是客气我可就不客气了。:)
 
佛经都是童话传说,没有考古学证据的,呵呵。
 
您要我指正您的错误,请问是真心还是客气?如果您是客气的话我就继续客气; 如果您不是客气我可就不客气了。:)

您太客气了。:thanks:
我怎样都行,客随主便。
 
多解释一句,文字不论以何种形式出现,其要表达的内容才是唯一有意义的。就像指月的手指,胖的瘦的黑的白的,甚至是残疾的也无妨,如果猴子的指头能指出明月,而人却指歪了,我们是信猴子还是信人?是关注指头还是关注月亮呢?
 
您太客气了。:thanks:
我怎样都行,客随主便。

您好像真心是客气啊? :)

好吧,我就不和您客气了。
 
我们看一下这篇佛经的大概脉络。

这个故事记载的,是十佳穆尼先生年老体衰,将不久于人事。僧团中两位亲近弟子似乎给老人家洗脑洗得太厉害觉得有义务自杀为师傅殉葬。于是,到老人家面前来请示。这种好事,老人家自然是要大家鼓励。于是给大家讲了一段很感人的寓言故事。

您可能要问,你怎麽知道释迦穆尼他老人家给徒弟们洗脑了?

好问题!
 
我们看一下这篇佛经的大概脉络。

这个故事记载的,是十佳穆尼先生年老体衰,将不久于人事。僧团中两位亲近弟子似乎给老人家洗脑洗得太厉害觉得有义务自杀为师傅殉葬。于是,到老人家面前来请示。这种好事,老人家自然是要大家鼓励。于是给大家讲了一段很感人的寓言故事。

您可能要问,你怎麽知道释迦穆尼他老人家给徒弟们洗脑了?

好问题!

我没这个问题。:o
您要是打算把我都给代表了,那我先洗洗睡了。:blowzy:
 
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