基督教的虚假宣传---中国人应了解的真相

[ForwardRetreat]

一个长周末没来，这里好热闹啊。

这个贴不错。在这个基督教占主导的国家里有不同的意见，并且公开讨论确实能给给很多中国人一个机会接触一下人们对基督教的良种不同截然不同的看法， 对没有入教，或考虑入教，或考虑退教的人都可参考一下。

 

[9981]

对上帝的认识表现在宇宙的构造与继续管理中



完全的快乐生活既包含于对上帝的认识之中，所以上帝为要使每人都可以达到幸福的境地起见，不但把宗教的种子撒在人心里，而且在宇宙各部分创造中表现了自己，又每天向众人显现，叫他们睁开眼睛没有看不见他的。他的本体真是不能了解的，所以他的威严不是人的感官所能看到的；但他却已把他的荣光像印记般清清楚楚地表现在他的一切工作上，虽下愚也不能托词无知而自恕。所以诗人说：“他披上亮光，如披外袍”（诗104：2）；他无异是说，他最初以可见的外表显现，是在宇宙受造之时，他那时所表现的荣光，在各方面现在还是显著的。这诗人在同一地方把广阔的天空比作宫殿，说：“在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行；”又以风和电光为他的使者。因为他权能与智慧的光荣更灿烂地在上照耀，于是广大穹苍便被称为他的宫殿。你目光所及之处，没有不从宇宙间的每一原子之中看到他荣光的。当你看到宇宙这一部美仑美奂的机器。你对它无限的光华将不胜惊异之至。所以希伯来书的作者巧妙地把世界看为无形事物的表现（参来11：3）因为宇宙的匀称得体正如一面镜子，叫我们可以在它里面看到那原是无形无像的上帝。所以诗人说，诸天以都能明了的言话，使世上最无知的人，因它们的明显见证也对神有所认识。可是保罗更清楚肯定地论到这有助于对上帝之认识的显现，说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得”（罗1：20）。

诗人的写作用来辩真理不恰当

 

[CHRIS88]

如果我们想到人心的无常——它是多么容易忘记上帝，陷于错误，并偏好虚构新宗教——就不难明了为什么必要把天道用文字记载下来，免得湮没，误传，或为人的僭妄所败坏。既然上帝预知他在世界外表构造上的启示还不够充分，而以他的话去辅助他所要教训的人，所以，我们若真愿诚心认识上帝，就当采取这个正当途径。我们必须注意他的话，因这话对那表现在他工作中的上帝有一种公正而生动的描写，只要我们对那工作不按自己邪恶的判断，而照永久真理的标准去估计。我们若偏离了这真理的标准，不论跑得多快，也必因不循正道而终于无法达到目的地。我们敢断言，神脸上的荣光既如保罗所说，是“人不能靠近的”（提前6：16），我们除非受上帝话所引导，这荣光对我们就像一座毫无出路的迷宫一般；所以，我们与其在轨道以外加速奔跑，不如在轨道内停着不动。所以大卫常常为着发扬纯正宗教，谆谆劝人破除世上的迷信而说上帝“作王”（诗93；96；97；99；等篇）；“作王”这词所指的，不是他具有统制自然的权能，乃是他执行合法的至高治权的那教理。因为对上帝的正确认识还没有建立以前，人类思想上的错误是无法根除的。

 

[CHRIS88]

诗人的写作用来辩真理不恰当

书写《诗篇》的诗人是神拣选的仆人而非一般的诗人。99兄查考几遍诗篇就明白其中的道理了。

 

[CHRIS88]

《诗篇》

http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=psm&chapter=1

第一篇

1:1 不 从 恶 人 的 计 谋 ， 不 站 罪 人 的 道 路 ， 不 坐 亵 慢 人 的 座 位 。
1:2 惟 喜 爱 耶 和 华 的 律 法 ， 昼 夜 思 想 ， 这 人 便 为 有 福 。
1:3 他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁 ， 按 时 候 结 果 子 ， 叶 子 也 不 枯 干 。 凡 他 所 作 的 ， 尽 都 顺 利 。
1:4 恶 人 并 不 是 这 样 ， 乃 像 糠 秕 被 风 吹 散 。
1:5 因 此 当 审 判 的 时 候 ， 恶 人 必 站 立 不 住 ， 罪 人 在 义 人 的 会 中 ， 也 是 如 此 。
1:6 因 为 耶 和 华 知 道 义 人 的 道 路 。 恶 人 的 道 路 ， 却 必 灭 亡 。

 

[CHRIS88]

第二篇

2:1 外 邦 为 什 么 争 闹 ， 万 民 为 什 么 谋 算 虚 妄 的 事 。
2:2 世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶 和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ，
2:3 说 ， 我 们 要 挣 开 他 们 的 捆 绑 ， 脱 去 他 们 的 绳 索 。
2:4 那 坐 在 天 上 的 必 发 笑 。 主 必 嗤 笑 他 们 。
2:5 那 时 他 要 在 怒 中 责 备 他 们 ， 在 烈 怒 中 惊 吓 他 们 ，
2:6 说 ， 我 已 经 立 我 的 君 在 锡 安 我 的 圣 山 上 了 。
2:7 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。
2:8 你 求 我 ， 我 就 将 列 国 赐 你 为 基 业 ， 将 地 极 赐 你 为 田 产 。
2:9 你 必 用 铁 杖 打 破 他 们 。 你 必 将 他 们 如 同 窑 匠 的 瓦 器 摔 碎 。
2:10 现 在 你 们 君 王 应 当 省 悟 。 你 们 世 上 的 审 判 官 该 受 管 教 。
2:11 当 存 畏 惧 事 奉 耶 和 华 ， 又 当 存 战 兢 而 快 乐 。
2:12 当 以 嘴 亲 子 ， 恐 怕 他 发 怒 ， 你 们 便 在 道 中 灭 亡 ， 因 为 他 的 怒 气 快 要 发 作 。 凡 投 靠 他 的 ， 都 是 有 福 的 。

 

[9981]

将来人可以３D打印自己， 您认为可能么？

 

[bello]

将来人可以３D打印自己， 您认为可能么？

即使可以， 但这不是你自己，遗传密码也只是万物一例， 这样举例不严谨， 我很不认同用人个体的理解和在特定的历史时期的观点来阐明某种思想和信仰， 去辨别真伪。 。这都有局限性和主观性， 即使是教皇和不同的神职人员在不同的历史环境和社会环境下理解的程度是不同的， 这同样证实了人的局限性，是可以允许犯错的 。 。其实这样的争论没有任何必要 ，历史可以见证，自己死后也会证实，至于人如何选择，这就是他们自身的自由和权力了

 

[9981]

即使可以， 但这不是你自己，遗传密码也只是万物一例， 这样举例不严谨， 我很不认同用人个体的理解和在特定的历史时期的观点来阐明某种思想和信仰， 去辨别真伪。 。这都有局限性和主观性， 即使是教皇和不同的神职人员在不同的历史环境和社会环境下理解的程度是不同的， 这同样证实了人的局限性，是可以允许犯错的 。 。其实这样的争论没有任何必要 ，历史可以见证，自己死后也会证实，至于人如何选择，这就是他们自身的自由和权力了

是不是我自己并不重要。但是这就在很大程度上解决了人类自己的延续能力，尤其是成熟思想的延续能力，也就必然导致灵魂载体的问题讨论。



当这个技术得到突破。教徒们面临的不是讨论他， 而是如何面对。因为必然会用他的。



换句话说， 随着科学的进步， 上帝在实际操作领域和物质领域的影响力越来越小。我想知道， 什么是上帝的底线

 

[rosehip]

大多数认为佛教仅是“教人向善的宗教”的人，其实这并不全面：

佛教是反对盲目的信仰，主张理智信仰；

信仰佛教的目的并非是为了来世及进入天堂；

佛弟子也是彻底否定“神创世界”的无神论者；

佛教的哲学观并非全是唯心主义；

佛教并非不关心现实问题；

佛教对科学是持最积极的态度；
......

如果这些人能够以科学的态度、实事求是的原则和精神去研究佛教，就一定会发现佛教其实不仅是原来想象中的一个“教人向善的宗教”。佛教对宇宙、世界、人生的阐述以及佛教中所蕴含的智慧都已经到了令我们望尘莫及和不可思议的高度。

放下心中的傲慢和无知，走进佛教智慧的海洋吧！

只要开始，就还不晚......

 

[ManCreatedGod]

你拷贝了一大堆，

无非是说这个世界万物纷繁复杂又运行得井井有条，人的身体结构也是复杂奇妙的。然后感叹这么复杂又这么美妙一定有个大能的上帝创造并管理这些

又说，人的思维极其巧妙，人能够观察、能够思维、能够创造美妙绝伦的艺术。然后感叹人思维的奇妙，奇妙不可思议就一定有神



那么请问，复杂精妙的宇宙是上帝创造的，这个上帝一定是基督教的上帝吗？其实完全可能是伊斯兰的阿拉创造的。因为基督教的“上帝”的概念是从中国偷去的，所以这个精妙绝伦的世界更有可能是中国的玉皇大帝创造的



上帝能够创造复杂精妙的宇宙，说明上帝本身更复杂精妙。那么请问更复杂精妙的上帝是谁创造的呢？基督徒一定会回答上帝是自有永有的。那么请问更复杂精妙的上帝是自有永有的，次复杂精妙的宇宙岂不是更能够自有永有了？



人的思维奇妙不可思议就一定有“神”？那么“神”的能力和思维更不可思议是不是就一定就有“李洪志”？我这样问是有根据的，因为李洪志说了他创造了耶和华耶稣



后面那几段更是胡说八道了，俺就不评论了

对上帝的认识表现在宇宙的构造与继续管理中

。。。。。。

星宿的运行，位置、距离，及其特性的研究是需要专门的技巧，精确和勤奋的；上帝的照顾既藉这些科学的发现而更为彰显，人心就应当更加提高来思念他的荣耀。既然最卑下愚蠢的人，只要有眼可见，对于那在变幻无穷而井井有条的无数天体之中所表现神工作的优美，也不致茫然无知，可见主对世上每一个人都充分表现他的智慧。有非常技巧的人，才能用迦伦（Galen）的精确方法考查人身各部的关系，匀称，美丽和用途，但人身的结构普遍地被认为是非常灵巧，使它的创造者值得成为赞美的对象。

。。。。。。

他们在自己的身体各部从头到脚，都看出创造匠心的精微

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我已经提出了一个实例，读者可以由此类推。心灵各方面的巧妙变化，使心灵能以观测天地，能结合过去与现在，能记忆往事，能运用想像随意构思，并能发明创作各种艺术，这都是在人里面有神性的明证。

。。。。。。

 

[CHRIS88]

你拷贝了一大堆，

无非是说这个世界万物纷繁复杂又运行得井井有条，人的身体结构也是复杂奇妙的。然后感叹这么复杂又这么美妙一定有个大能的上帝创造并管理这些

又说，人的思维极其巧妙，人能够观察、能够思维、能够创造美妙绝伦的艺术。然后感叹人思维的奇妙，奇妙不可思议就一定有神

那么请问，复杂精妙的宇宙是上帝创造的，这个上帝一定是基督教的上帝吗？其实完全可能是伊斯兰的阿拉创造的。因为基督教的“上帝”的概念是从中国偷去的，所以这个精妙绝伦的世界更有可能是中国的玉皇大帝创造的.

我引那段文字，重点是要说明“有神”，并且是有创造宇宙万物的自有永有的独一真神。至于这神是不是圣经中所表达三位一体的耶和华，当然另有证明。但是只要您达到这一步，已经是个进步。在您接受这一点后我会提供下一个“证明”。

上帝能够创造复杂精妙的宇宙，说明上帝本身更复杂精妙。那么请问更复杂精妙的上帝是谁创造的呢？基督徒一定会回答上帝是自有永有的。那么请问更复杂精妙的上帝是自有永有的，次复杂精妙的宇宙岂不是更能够自有永有了？

人的思维奇妙不可思议就一定有“神”？那么“神”的能力和思维更不可思议是不是就一定就有“李洪志”？我这样问是有根据的，因为李洪志说了他创造了耶和华耶稣

宇宙我们早已经知道（比如说热力学第二定律、天文学观察以及最近的大爆炸理论）是有始有终的，也就是说，复杂精妙的宇宙不是自有永有的。人的思维奇妙不可思议，但我们也明确地知道人不是自有永有的。

李大师傅骗子一个。人类社会不仅一定就有“李洪志”，而且“一定就有“大量的李洪志, 比如说更早一点的佛陀同志。

后面那几段更是胡说八道了，俺就不评论了

后面那几段，如果您无法针对性回答、甚至无法针对性提问，俺自然也不勉强。

 

[ManCreatedGod]

现在看佛教的教义比基督教强多了，但这都是书本上的不是实际的。所以等俺死后再决定信什么。如果人死如灯灭，那就啥也不信。如果死后见到了玉皇大帝，俺就信玉皇大帝；如果死后见到了佛菩萨，俺就信佛菩萨；如果死后见到了耶和华耶稣和鬼，俺就杀鬼。你看这样不晚吧？

。。。。。。

只要开始，就还不晚......

 

[CHRIS88]

将来人可以３D打印自己， 您认为可能么？

是不是我自己并不重要。但是这就在很大程度上解决了人类自己的延续能力，尤其是成熟思想的延续能力，也就必然导致灵魂载体的问题讨论。

当这个技术得到突破。教徒们面临的不是讨论他， 而是如何面对。因为必然会用他的。

换句话说， 随着科学的进步， 上帝在实际操作领域和物质领域的影响力越来越小。我想知道， 什么是上帝的底线

前一个帖子还是假设性的问题，在这个帖子就被当成是事实来挑战上帝了 - 这似乎不应该是99兄 - 这是方舟子才有的伟大。

 

[CHRIS88]

现在看佛教的教义比基督教强多了，但这都是书本上的不是实际的。所以等俺死后再决定信什么。如果人死如灯灭，那就啥也不信。如果死后见到了玉皇大帝，俺就信玉皇大帝；如果死后见到了佛菩萨，俺就信佛菩萨；如果死后见到了耶和华耶稣和鬼，俺就杀鬼。你看这样不晚吧？

老兄的确应该去修佛，恭喜。