答CHRIS88说“请思考这个问题:为什么有大量伟大的科学家是虔诚的基督徒。而没有一个(!)伟大的科学家是佛教徒? ”

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你扯远了,我的意思是不要简单地文字理解,that's my point.

文字表达的意思是很显然的。人犯罪应该受到惩罚,这就是圣经的意思。但是被人曲解了,因为人想要犯罪还可以不受刑罚,于是就说砸死人不好。我没有觉得砸死人有什么不好。如果一个这样的人被当众砸死,就没有那么多二奶贪官了,更没有那么多腐败和各样的家庭社会问题了。神说的每一句话都很好。都显示了对人类的慈爱和关怀。
 
基督徒并不是悟出来道理的,而是完全按照神的教导去做。神说,圣经是神的话,又说神的话是生命,你们要进天国,就是吃喝神的话。所以我们照做。又说,你们要常常祷告,所以,我们照做。这些都是神说的,不是我们悟的。我们所做的就是不要胡思乱想,神说什么就做什么。

嗯,基督很仁慈,方法很直接。
 
文字表达的意思是很显然的。人犯罪应该受到惩罚,这就是圣经的意思。但是被人曲解了,因为人想要犯罪还可以不受刑罚,于是就说砸死人不好。我没有觉得砸死人有什么不好。如果一个这样的人被当众砸死,就没有那么多二奶贪官了,更没有那么多腐败和各样的家庭社会问题了。神说的每一句话都很好。都显示了对人类的慈爱和关怀。

这个是“悟”。
 
呵呵,你的意思是圣经可以一读就明白,不用思考的?
耶稣讲道理用了那么多比喻,你不去思考其含义,行吗?那就叫悟!!

耶稣的确讲了很多比喻,但是讲比喻的目的,就是为了让很多人听不懂。呵呵,因为他愿意让谁听懂,就亲自给那人解释。我们今天读圣经,如果靠我们自己的悟性,是不可能明白的,只能误解。我们能准确明白圣经里的话,靠的是圣灵亲自的解释,而人不需要做任何工作。神的能力就显示在这里。谁如果认为可以靠自己的智慧和聪明还有悟性去明白圣经,我可以说他理解的肯定远离圣经的真理。圣经的全篇都是隐含的,只给圣灵明白,不给人明白。但是人得着圣灵,就可以明白。你这个问题提的很好!
 
耶稣的确讲了很多比喻,但是讲比喻的目的,就是为了让很多人听不懂。呵呵,因为他愿意让谁听懂,就亲自给那人解释。我们今天读圣经,如果靠我们自己的悟性,是不可能明白的,只能误解。我们能准确明白圣经里的话,靠的是圣灵亲自的解释,而人不需要做任何工作。神的能力就显示在这里。谁如果认为可以靠自己的智慧和聪明还有悟性去明白圣经,我可以说他理解的肯定远离圣经的真理。圣经的全篇都是隐含的,只给圣灵明白,不给人明白。但是人得着圣灵,就可以明白。你这个问题提的很好!

自我悟。
 
文字表达的意思是很显然的。人犯罪应该受到惩罚,这就是圣经的意思。但是被人曲解了,因为人想要犯罪还可以不受刑罚,于是就说砸死人不好。我没有觉得砸死人有什么不好。如果一个这样的人被当众砸死,就没有那么多二奶贪官了,更没有那么多腐败和各样的家庭社会问题了。神说的每一句话都很好。都显示了对人类的慈爱和关怀。

呵呵,人人都犯过罪,信了不就可以进天堂了吗?这种宽容不就是爱的体现吗?难道你说砸死才是体现对那个罪人的爱?
而且,耶稣也没有去砸死那个妇人,而是宽恕了她,难道我们可以简单的下结论说,神是说话不算的?
所以,永远不要纠结于文字,而要体会神所传达的思想,这是关键,也就是悟的过程。
 
“悟道”在佛教里,是encoding和decoding两个过程,要先把一些事情想明白了,想明白的过程,就编出来很多的道理,比如六道轮回。
但是在基督教里,只是decoding一个过程,不需要想,只要听见了,照着听见的去做。就这么简单。因为道理不需要编码,是神自己编码的,然后圣灵负责解码。人只负责做。

在此区别一下异同点。
 
呵呵,人人都犯过罪,信了不就可以进天堂了吗?这种宽容不就是爱的体现吗?难道你说砸死才是体现对那个罪人的爱?
而且,耶稣也没有去砸死那个妇人,而是宽恕了她,难道我们可以简单的下结论说,神是说话不算的?
所以,永远不要纠结于文字,而要体会神所传达的思想,这是关键,也就是悟的过程。

你还是没有理解神。神的确是赦免了她,这只是故事的前半部分,还没有完,故事后面耶稣还说了一句话:以后不要再犯!

这个道理就是说,神的确是赦免我们的罪,同时也告诫我们不要犯罪。神不是容许我们可以随意犯罪的。并不是信了就可以进天堂,而是遵行了做出来才可以进天堂。
 
“悟道”在佛教里,是encoding和decoding两个过程,要先把一些事情想明白了,想明白的过程,就编出来很多的道理,比如六道轮回。
但是在基督教里,只是decoding一个过程,不需要想,只要听见了,照着听见的去做。就这么简单。因为道理不需要编码,是神自己编码的,然后圣灵负责解码。人只负责做。

在此区别一下异同点。

举例不当,逻辑不通。
 
你还是没有理解神。神的确是赦免了她,这只是故事的前半部分,还没有完,故事后面耶稣还说了一句话:以后不要再犯!

这个道理就是说,神的确是赦免我们的罪,同时也告诫我们不要犯罪。神不是容许我们可以随意犯罪的。并不是信了就可以进天堂,而是遵行了做出来才可以进天堂。

还是逻辑不通,自相矛盾。
 
雅各
1:21 所 以 你 们 要 脱 去 一 切 的 污 秽 , 和 盈 余 的 邪 恶 , 存 温 柔 的 心 领 受 那 所 栽 种 的 道 , 就 是 能 救 你 们 灵 魂 的 道 。
1:22 只 是 你 们 要 行 道 , 不 要 单 单 听 道 , 自 己 欺 哄 自 己 。
1:23 因 为 听 道 而 不 行 道 的 , 就 像 人 对 着 镜 子 看 自 己 本 来 的 面 目 。
1:24 看 见 , 走 后 , 随 即 忘 了 他 的 相 貌 如 何 。
1:25 惟 有 详 细 察 看 那 全 备 使 人 自 由 之 律 法 的 , 并 且 时 常 如 此 , 这 人 既 不 是 听 了 就 忘 , 乃 是 实 在 行 出 来 , 就 在 他 所 行 的 事 上 必 然 得 福 。
 
读圣经祷告等能听到神的启示,这个启示是从上而下的,是“灵感”。我们经历神,绝不是“悟”的经验。“悟” 似乎是从己向外(或由下而上)去推理。

和上帝的交流是灵里的交流,这种交流有一种很温馨的自由和甜美。


而你说的“用精神去体会上帝” 这句话很费解, 似乎是在说一种学习状态。

学习圣经时需要圣灵的帮助(启示),否则,靠自己“悟”,只会偏离真理。如果始终没有圣灵的帮助,学圣经就变成批判圣经了,因为“不合人的逻辑”的地方太多了。
 
雅各
1:21 所 以 你 们 要 脱 去 一 切 的 污 秽 , 和 盈 余 的 邪 恶 , 存 温 柔 的 心 领 受 那 所 栽 种 的 道 , 就 是 能 救 你 们 灵 魂 的 道 。
1:22 只 是 你 们 要 行 道 , 不 要 单 单 听 道 , 自 己 欺 哄 自 己 。
1:23 因 为 听 道 而 不 行 道 的 , 就 像 人 对 着 镜 子 看 自 己 本 来 的 面 目 。
1:24 看 见 , 走 后 , 随 即 忘 了 他 的 相 貌 如 何 。
1:25 惟 有 详 细 察 看 那 全 备 使 人 自 由 之 律 法 的 , 并 且 时 常 如 此 , 这 人 既 不 是 听 了 就 忘 , 乃 是 实 在 行 出 来 , 就 在 他 所 行 的 事 上 必 然 得 福 。

嗯,这样就好了。

自己的道理和自己的行动一致了。

但,为什么选这段而不是那段,还是要悟。
 
还是逻辑不通,自相矛盾。

难道你不知道基督的救赎是拯救人脱离罪恶的吗?你以为基督怎么救人脱离地狱的火?如果人说是信耶稣,却贪行种种的污秽,就无法得到拯救。信耶稣的必然照着主的一切教导去做。
 
读圣经祷告等能听到神的启示,这个启示是从上而下的,是“灵感”。我们经历神,绝不是“悟”的经验。“悟” 似乎是从己向外(或由下而上)去推理。

和上帝的交流是灵里的交流,这种交流有一种很温馨的自由和甜美。


而你说的“用精神去体会上帝” 这句话很费解, 似乎是在说一种学习状态。

学习圣经时需要圣灵的帮助(启示),否则,靠自己“悟”,只会偏离真理。如果始终没有圣灵的帮助,学圣经就变成批判圣经了,因为“不合人的逻辑”的地方太多了。

但凡“交流”,就是有“听、体会和说、心说”等。

在“灵里”交流,你觉得是用精神?物质?感应?还是什么?
 
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