纪念南怀瑾先生

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那他随后的一句解释“没有一样是对的”,你又该如何解释?“无”确实是佛界常用的词,但是“没有”则是我们俗界的词了。
你别说是“对乎者不对也”、“世界无所谓对和错”。这样话,就陷入是非不分了。如果真的没有是和非,那他干脆说“没有一样是错的”,也一样对等说明问题,甚至更具有力度。实际上,当他做解释的时候,他就已经是在用俗界的标准了。

呵呵,空性不是二元逻辑范筹内的,想搞明白,学佛吧。:D
 
呵呵,空性不是二元逻辑范筹内的,想搞明白,学佛吧。:D
可以。方舟子也说过,如果非得入一门宗教的话,我选择佛教。
但是,如果佛教是象你说的那样是非不分的话,老叟宁愿不学!
 
可以。方舟子也说过,如果非得入一门宗教的话,我选择佛教。
但是,如果佛教是象你说的那样是非不分的话,老叟宁愿不学!

直接了悟空性,如禅门顿宗,非常不易。从修行的次地来说,是要有人天乘,小乘的基础。南先生在禅宗上有极高的造诣,因此我从空的角度来理解他的话。如果你既想学佛又要明辩善恶是非,可以从人天乘入手,条件成熟了再参禅悟道。
 
直接了悟空性,如禅门顿宗,非常不易。从修行的次地来说,是要有人天乘,小乘的基础。南先生在禅宗上有极高的造诣,因此我从空的角度来理解他的话。如果你既想学佛又要明辩善恶是非,可以从人天乘入手,条件成熟了再参禅悟道。
瞧,还是有善恶是非的。这样,你就不能自圆其说了。
这也就反证了南大师是在忽悠,而且是一种比较心虚的忽悠。
 
瞧,还是有善恶是非的。这样,你就不能自圆其说了。
这也就反证了南大师是在忽悠,而且是一种比较心虚的忽悠。

你提了个好问题,刚才我写了半天一send没了。—直有人质疑,佛一会儿说因果轮回,—会儿说万法旨空。好象是自相矛盾。其实这属于要分清二谛的问题,佛教论坛曾有问答,你不妨去找一下。
 
瞧,还是有善恶是非的。这样,你就不能自圆其说了。
这也就反证了南大师是在忽悠,而且是一种比较心虚的忽悠。

就忽悠而言,我只能说,对你也许是但未来可能不再会是。对我永远不是。:)
 
你提了个好问题,刚才我写了半天一send没了。其实—直有人致疑,佛-会说因果轮回,—会说万法旨空。好象是自相矛盾。其实这属于要分请二谛的问题,佛教论坛曾有问答,你不妨去找一下。
可以了。就这样吧。还是多谢指引。
本人一向对佛教有好感,一方面是在那个环境中长大,另一方面佛教确实是非常温和的宗教、内容也非常丰富。但不想就此专注讨论,否则跑题了;而且,也不符合我对“宗教是酒”的认同。
阿弥陀佛!
 
可以了。就这样吧。还是多谢指引。
本人一向对佛教有好感,一方面是在那个环境中长大,另一方面佛教确实是非常温和的宗教、内容也非常丰富。但不想就此专注讨论,否则跑题了;而且,也不符合我对“宗教是酒”的认同。
阿弥陀佛!

阿弥陀佛,善哉!议论南先生,一是他刚仙逝,二是怕引出许多关于宗教的是非造诸多口业,所以我一直歪楼。见谅。
 
网上盖楼,

如同爬藤,

但有所依,

径自攀缘。
 
瞧,还是有善恶是非的。这样,你就不能自圆其说了。
这也就反证了南大师是在忽悠,而且是一种比较心虚的忽悠。

在“有”里面转悠的太久了。

一旦出来,就不会再回去了。

别人有什么错?世态百相,纵使看似有错,也不过是自己的错罢了。
 
在“有”里面转悠的太久了。

一旦出来,就不会再回去了。

别人有什么错?世态百相,纵使看似有错,也不过是自己的错罢了。

跟风动还是树在动的道理一样吧,其实是自己的心在动。:):blowzy:
 
在“有”里面转悠的太久了。

一旦出来,就不会再回去了。

别人有什么错?世态百相,纵使看似有错,也不过是自己的错罢了。


:cool::cool::cool:

Rabindranath Tagore :

"We read the world wrong and say that it deceives us."
 
跟风动还是树在动的道理一样吧,其实是自己的心在动。:):blowzy:

姐,这就叫无病呻吟,没事找事。

玄乎的东西,基本就是忽悠。

算了,四大皆空,空有一身臭皮囊,拿去便是,人总要死的,赤条条来,赤条条去。是个人都懂得。:D

但人不为名利,还活着干吗,干脆一刀自刎算数。早日投奔极乐世界。

btw,今天超速,被警察警告,但没ticket,蛮好,蛮好。:D
 
姐,这就叫无病呻吟,没事找事。

玄乎的东西,基本就是忽悠。

算了,四大皆空,空有一身臭皮囊,拿去便是,人总要死的,赤条条来,赤条条去。是个人都懂得。:D

但人不为名利,还活着干吗,干脆一刀自刎算数。早日投奔极乐世界。

btw,今天超速,被警察警告,但没ticket,蛮好,蛮好。:D

这才真叫忽悠:D:D 你这个自称佛教徒绝对是冒牌的:D:D
 
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