从莫言获2012 年诺贝尔文学奖想到的

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芦紫: 诺贝尔奖及其他 (ZT)

一年一度雪花飞,又是诺奖颁发时。

自从1901以来,除了在二战时中断的三年外,每年的12月10日都是诺贝尔奖颁发的日子。为啥是12月10日呢,因为那是诺贝尔逝世的纪念日,而得奖者名单的公布是在诺贝尔出生的10月份。授奖仪式在瑞典斯德哥尔摩音乐厅进行,于当日下午四点半准时开始,因为那是诺贝尔辞世的准确时间。由瑞典国王亲自颁发,庄严隆重,举世瞩目。全球各大媒体云集,盛况胜过奥运会,是当今世界上规格最高,影响力最大的颁奖活动。

阿尔弗雷德•诺贝尔 (Alfred Nobel) 1833年10月21日出生于瑞典的斯德哥尔摩。出生时因遭火灾家境败落,仅上过一年小学。成年后来家境好转才得以到法国和美国进修。虽从未受过正规教育,但诺贝尔凭着无比的勤奋和超人的才智,终于成为举世闻名的大科学家、大发明家和大企业家。诺贝尔一生致力于炸药的研究,被称为现代炸药之父。他共获得技术发明专利255项,并在世界五大洲20个国家开设了100家公司和工厂。诺贝尔一生未婚,没有子女。在他逝世的前的1895年,立下遗嘱将其部分遗产(约920万美元,相当于现在的10多亿美元)作为基金,把每年所得利息的10%加入到基金中,把剩下90%的利息均分为5份,设立了物理、化学、生理与医学、文学及和平5种奖金,授予世界各国在这些领域对人类作出重大贡献的人,这就是当今世界上最著名的诺贝尔奖。

对于诺贝尔奖项的设定,后人多有异议,首先是没有数学奖。数学在人类文明史中的巨大作用尽人皆知,被誉为科学之王。为何不设数学奖呢?有人杜撰说,诺贝尔的妻子曾与一个数学家有染。真是笑话,诺贝尔连妻子都没有,染什么染?!

但是无风不起浪,好事者发现诺贝尔曾有过一个比他小13岁的女友索菲亚(Sophie Hess),后来跟一个跟一个数学家跑了,使他耿耿于怀。又有人说诺贝尔与瑞典著名数学家哥斯塔•米塔格-莱弗勒(Gosta Mittag-Leffler)有个人恩怨,不愿意看到哥斯塔获奖。但这也是后人的猜测,没有确凿证据。究竟真正原因是什么,因为诺贝尔没说过,就成了千古之谜。我以为这可能与诺贝尔的个人经历有关,他从未受过正式教育,未能体会数学之美。诺贝尔虽然缺乏数学训练,却在实用化学领域成就辉煌,可能忽略了数学在科学研究中的重要性。诺贝尔是伟人,却不是完人,犯点错误也情有可原。

为了弥补诺贝尔的疏忽,加拿大最伟大的数学家菲尔兹(John Charles Fields)献出遗产设立了菲尔兹数学奖。1936年首次颁发后因战事中断,1950年重新开始,每四年一次,有如足球的世界杯或奥运会。每次可评选1-4个有杰出贡献的数学家,但年龄必须在40岁以下。因条件如此苛刻,中选者都是数学精英。1982年华裔邱成桐获此殊荣,2006年,又一华裔陶哲轩上榜,为华人争光不少。尤其是这位陶小神童,7岁上高中,9岁上大学,10岁、11岁、12岁三次参加世界奥数竟赛,分别摘下铜牌、银牌和金牌,创下前无古人的纪录。好像多年来中国大陆也是每年包揽奥数奖牌的,至今没有一人问鼎菲尔兹奖的,不知何故。不过拿不到菲尔兹奖的也不比伤心,因为菲尔兹奖虽然名气很大,但“含金量”却很低,只有区区1500美元,要是四个人一分,每人不过300多,还没有到中餐馆当跑堂一个周末挣的多!为啥这么少呢?因为数学家虽然很聪明,但不能与商业产业结合,大都很贫穷(在华尔街混的例外)。当大学教授的菲尔兹老爷子的全部遗产总共才4.7万美元。

当年中国的大数学家陈景润也穷得叮当响,蜗居六平方米,40好几岁了连老婆都娶不上,光棍一条。

听说莫言今年获诺贝尔文学奖后对记者说,奖金只有150多万美元,勉强能够在北京买座不大的公寓房。言下之意是嫌少了,我说莫老爷,您比菲尔兹奖已经多出1千倍或4千倍了,知足吧您!文学这玩艺并不像自然科学那么普世,英文著作读者不少,评价起来多少有点谱。而其他语种大多只能通过翻译作品。要从译文中去欣赏另一种语言的美是件很困难的事,比如华语文学诺奖获得者高行健和莫言的作品,能看懂的在诺奖评委中只有马悦然老爷子一个人,他说好就是好。而且他们的作品全是马老一人翻译付印的,也许还有若干代笔。其中垄断式的经济收益绝对不止于十个八个诺贝尔奖金,有人质疑其中的猫腻也不是没有道理的。

为啥诺贝尔要设文学奖呢?据说这是因为诺贝尔的文学情结。除了科学家的身份,诺贝尔还是个剧作家,写过不少话剧。只有一部被刊印面世,但招到舆论的恶评和叽讽,可见诺贝尔并不太文学。

尽管作品遭到冷遇,诺贝尔依然对文学情有独钟。他43岁时曾招聘了一个著名的女作家作秘书,跟她朝夕不倦地切磋文学。日久情深,以致陡生爱意,想与她共渡终身。可惜女秘书已名花有主,让诺贝尔惆怅思念不已。这位女秘书还是个和平主义者,反对战争与暴力,对诺贝尔影响很大。诺贝尔看着自己发明的炸药被用来杀戮和征服,十分痛心,所以他设立了和平奖,授予对世界和平作出卓越贡献的人。让他在天之灵深感欣慰的是,他的这位亲爱的女秘书于1905即获得了这个奖项。诺贝尔和平奖涉及了太多的政治宗教等因素,成为诺奖中最具争议的奖项。得奖者大多是世界名人政要和异见者,比如萨哈罗夫、达赖喇嘛、昂山素姬、曼德拉和刘晓波等。除了有19年和平奖没有颁发,还有20几次和平奖不是颁发给个人,而是给了某个机构。诸如国际红十字会、美国教友会、国际劳工组织、以至政府气候变化委员会等等不一而足。今年的和平奖获奖者是欧盟,不知欧盟对世界和平的功德何在,倒是不断感受到欧洲巨大的债务危机给全球经济带来的阵阵阴风。

不管文学奖和平奖有多少问题,但总还是当年诺贝尔的遗愿。谁知1969起又冒出了一个诺贝尔经济奖,把诺贝尔他老人家吓了一大跳:我在遗嘱中清清楚楚地写些五个奖项,咋又蹦出个第六奖呢?认真一查,嗨,这诺贝尔经济奖并不是诺贝尔奖,而是瑞典国家银行出资的诺贝尔纪念奖。但是奖金数目,颁奖日期均与诺奖相同,完全能够鱼目混珠,以假乱真。当今世界上绝大多数的人都被误导被忽悠了,以为这个山寨诺贝尔奖就是诺贝尔奖,实在是个天大的笑话。诺贝尔家族的后人们对瑞典国家银行的这种商业行为感到愤怒和厌恶,诺贝尔的曾侄孙,彼得.诺贝尔,便严词批评诺贝尔经济奖,称它是一出经济学者所精心策划的大骗局,想借此來提高经济学者的地位和声誉。他认为这个奖“大多都是頒给那些投机客的”,和诺贝尔增进人类整体福祉的遗愿大相径庭,要求取缔诺贝尔经济奖或把名称中的诺贝尔字样去掉。

其实经济学是一门研究人类经济活动的科学,其鼻祖是亚当.斯密,其著名人物有马克思、凯恩斯等,是一门社会科学。众所周知,社会科学是人文科学,参杂了太多的人为因素,远不如建立在严密的逻辑推理和精确的实验测量基础上的自然科学来得严谨客观纯粹。所以诺贝尔奖中的物理、化学和医学或生理学三项自然科学奖才是诺贝尔奖真正的精华和核心,为世人所推崇和景仰。为了进一步发扬光大诺贝尔奖,使之更加灿烂辉煌,有不少人提议:取消文学奖与和平奖,换成数学奖和电脑奖,排除经济奖,总奖项还是五个,含金量却大大提高。数学奖的缺如是诺贝尔他老人家当年的疏忽;电脑对人类进步的巨大作用,他老人家当年不可能预见,是历史的局限。今天增设这两个奖项,应该是符合他老人家设奖之初衷的。我想他老人家若是地下有知,也一定会深感欣慰含笑九泉的。

值得一提的是如数学界的菲尔兹奖一样,电脑界也有个图灵奖(Turing Award),被称为电脑诺贝尔奖。此奖设立于1966年,每年颁奖一次,获奖者通常只有一人,必须是在电脑领域里有重大技术贡献的学者。奖金为25万美元,由英特尔和谷歌公司赞助。半个多世纪来,获此殊荣的华人仅有姚期智一人。姚原为普林斯顿大学教授,2004年海归,现任清华大学IT 国家实验室主任。他的夫人储枫也是同行,现任香港大学城市大学电脑系主任。

图灵奖的设立是用来纪念世界计算机科学之父、英国曼彻斯特大学教授阿兰•图灵(Alan Turing,1912-1954)的。图灵毕业于剑桥数学系,普林斯顿博士。1936年即发表了论文,提出图灵机的设想,奠定了现代电脑科学的理论基础。二战时他进入英国军方密码破译中心,以他惊人的天才设计出解码机“罗宾逊”,破译了德国的著名密码系统Enigma,为打败法西斯贡献甚巨,荣获大英帝国荣誉勋章。

当时图灵领导的破译队伍中就有国际象棋冠军。战后,图灵写出了世界上第一个象棋程序。虽然在与棋手的实战中败北,但却开创了人工智能研究的新纪元。经过后人的努力,1997年IBM的“深蓝”电脑终于战胜了不可一世的世界棋王卡斯帕罗夫,显示了人工智能巨大威力。

图灵不仅具有超人的智力,还具有超人的体力。他是个世界级的长跑运动员,1948年他的马拉松成绩仅比奥运冠军慢11分钟!在同年的一次国际比赛中竟然战胜了当年的奥运银牌得主理查德(Tom Richards)!1952年就在图灵的事业和名望都如日中天,辉煌灿烂之际,厄运降临了!他被警方以同性恋的罪名逮捕并被判有罪,被迫接受雌激素治疗。药物的作用使他肌肉萎缩并发育出膨大的乳房,这使热爱运动的图灵在身心上受到极大伤害。1954年,图灵因咬过浸过氰化钠的苹果死亡,后被判为自杀,年仅41岁。就这样一个不世出的电脑天才,象一道光芒四射的流星划过漆黑的夜空,消失在无垠的天际。

多年之后,有人问斯蒂夫 乔布斯,他的苹果电脑的商标,那个被咬过一口的红苹果是否是图灵的的那个致命的苹果,乔布斯说:“上帝啊,我希望它是。” 也许,苹果与人类的命运有着不解之缘。人类的始祖亚当夏娃偷吃了伊甸园的苹果就有了原罪;牛顿在树下被落下的苹果砸在头上就发现了万有引力;一个毒苹果结束了图灵智慧的大脑;乔布斯的苹果改变了世界,可他也象图灵一样英年早逝,给人们留下一声长长的叹息。

嗬,跑题了,还是说诺贝尔吧!1896年12月,63岁的诺贝尔孑然一身流浪(人们称诺贝尔是世界上最富有的流浪汉)到意大利,突然得了急性心绞痛。医生建议他服用硝酸甘油(当时试验证明有效,但没有理论支持)他是世界上最大硝酸甘油制造商,却不相信他硝化甘油能够治病。在弥留之际,他说:“医生给我开的药竟是硝酸甘油,这难道不是对我一生巨大的讽刺吗?”遂去世。

其实多年来硝酸甘油一直是救心丸的有效成分。但其作用机制直到诺贝尔去世后的102年才被揭晓。加州大学的伊格纳罗(Louis J. Ignarro ) 博士和他的两位同事发现硝酸甘油进入细胞后会产生一氧化氮(NO),而NO是机体产生的一种信号分子,能够舒松血管壁的平滑肌而扩张血管,有利于血液循环。因此三位科学家被授予1998年诺贝尔医学和生理学奖。根据这一原理,辉瑞(Pftzer)制药厂研发出治疗阳痿的特效药伟哥,所以伊格纳罗被人称为伟哥之父。

好了,又扯远了。总结一下,诺贝尔奖、图灵奖和菲尔兹奖是当今世界上最受人尊崇的国际科学大奖。诺贝尔、图灵和菲尔兹三条光棍也是广为世人称颂的三条汉子。他们对科学的杰出贡献、探索精神和对社会的无私奉献,将永远地留在了人类社会发展的文明史册上,千古不磨,彪炳万世!

谨以下面几条诺贝尔先生的光辉语录来作为本文的结尾!

诺贝尔的自我评价是------

最大的优点:保持他的指甲干净,从不累及他人。
最大的特点:没有家庭,缺乏欢乐精神和良好胃口。
最大的也是唯一的请求:不要被活埋。
最大的罪恶:不拜财神。
生平重要事件:无。我看不出我应得到任何荣誉,我对此也没有兴趣。
http://www.hxwz.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=34426
 
嘿嘿,诺贝尔也挺有意思。
 
他乡客,过年好。:blowzy:;)
 
如果我的模样把你吓得心跳不稳了,我还要想法子采取急救措施,或者叫救护车来救你。这是我一直惴惴不安的一件事情。
 
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你美过潘安还是赛过貂蝉呀,没关系,我承受得起。那由我来请你喝咖啡吧。:D
 
我俩相距甚远,说这话有点冤枉。
 
我俩相距甚远,说这话有点冤枉。


我既然说了当然不会食言,你订好时间(二月以后)。我不会让你有冤枉。;)
 
容我再想想,我对你也不是很了解。
 
我既然说了当然不会食言,你订好时间(二月以后)。我不会让你有冤枉。;)

我就是打酱油求围观的:blowzy::p
 
刚刚看到莫言的这篇演讲。他的出发点是好的,但是总觉得他的立意不十分正确。还没来得及细想是哪不对劲。贴出来与大家分享。
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言:悠着点,慢着点(ZT)
(本文是作家莫言在东亚文学论坛上的演讲)

感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过:“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。”中国的老百姓说:“穷在大街无人问,富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现,当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力。当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望,这一点孔夫子也给予肯定,但孔夫子说:尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日,圣人二千多年前的教导,早已变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。

古之仁人君子,多有不羡钱财,不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。三国时高人管宁,锄地见金,挥锄不顾。同锄者华歆,捡而视之,复掷于地,虽心生欲望,但能因为面子而掷之,已属不易。庄子垂钓于濮水,楚王派两个使臣请他去做官,他对两个使臣说:楚国有神龟,死后被楚王取其甲,用锦缎包裹,供于庙堂之下,对神龟来说,是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说,那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言,包含着退让避祸的机心。

尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样,但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,从古至今,酿成了无量悲剧,当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式,当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人,文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆,便能想出许许多多的文学中的典型人物,作家在塑造他们的性格时,除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外,经常使用的手段,那就是把富贵当成试金石,对人物进行考验,经过了富贵诱惑的自然是真君子,经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然,也有许多的文学作品,让他的主人公,借着金钱的力量,复了仇,雪了恨,达到了自己的目的。也有的文学作品,让自己的善良的主人公,有了一个富且贵的大团圆结局,这就又从正面肯定了富贵的价值。

人类的欲望是填不满的黑洞,穷人有穷人的欲望,富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆,但得到了新木盆后,她马上就要木房子,有了木房子,她要当贵妇人,当了贵妇人,她又要当女皇,当上了女皇,她又要当海上的女霸王,让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆,这就越过了界限,如同吹肥皂泡,吹得过大,必然爆破。凡事总有限度,一旦过度,必受惩罚,这是朴素的人生哲学,也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子,制作一种木笼,笼中放着食物。猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来。要想拿出手来,必须放下食物,但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有,有的人没有。有的人有的时候有,有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑,有的人能抵挡金钱美女的诱惑,但未必能抵挡权力的诱惑,人总是会有一些舍不得放下的东西,这就是人的弱点,也是人的丰富性所在。

中国的哲学里,其实一直不缺少这样的理性和智慧,但人们总是“身后多余忘缩手,眼前无路想回头。”贪婪是人的本性,或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些,但不能从根本上解决问题。于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源。于是,就有了《红楼梦》里的好了歌: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了! 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

要控制人类的贪欲,最直接最有效的手段还是法律,法律如同笼子,欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事,也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件,但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系,需要克制欲望才能实现;国与国之间的和平关系,也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控,可能酿成凶杀;一个国家的欲望失控,那就会酿成战争。由此可见,国家控制自己的欲望,比每个人控制自己的欲望还要重要。

在人类社会中,除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外,另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关,但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争,也曾经因为美女,而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对,因为没了这欲望,人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者,对人的性欲基本上是持否定态度的,但他们多半是口是心非,尽管深宫中妻妾成群,但民间却要存天理灭人欲,男女之情,被视为洪水猛兽。这样的观念,体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望,文学与法律、道德是基本保持一致的,但对于性欲,尤其是升华为爱情的性欲,文学作品却经常地另唱别调,有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》,外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题,没有男女之间的欲望,没有情与爱,似乎也就没有了文学。

毫无疑问,贫富与欲望,依然是当今世界的主要矛盾,是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善,个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松,但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公,少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已成为影响社会安定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视,以至于形成了一种强烈的仇富心理,而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案,这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式,掀起一波又一波的滔天巨浪,既使某些人物和阶层谈网色变,恶行有所收敛,但网络自身也成为藏污纳垢的场所。

一百多年前,中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号,三十多年前,中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日,我感到人类面临着的最大危险,就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下,科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道,而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔,我们污染了河流,海洋和空气,我们拥挤在一起,用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑,将这样的场所美其名曰城市,我们在这样的城市里放纵着自己的欲望,制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来,城里人是有罪的;与穷人比起来,富人是有罪的;与老百姓比起来,官员是有罪的,从某种意义上来说,官越大罪越大,因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来,发达国家是有罪的,因为发达国家的欲望更大,发达国家不仅在自己的国土上胡折腾,而且还到别的国家里,到公海上,到北极和南极,到月球上,到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟,浑身颤抖,大海咆哮,沙尘飞扬,旱涝不均等等

在这样的时代,我们的文学其实担当着重大责任,这就是拯救地球拯救人类的责任,我们要用我们的作品告诉人们,尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们,他们是罪人,神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们,所谓的国家利益并不是至高无上的,真正至高无上的是人类的长远利益。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子,一万双鞋子的女人们,她们是有罪的;我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们,他们是有罪的;我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人,他们是有罪的,尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为,但他们的为所欲为是对人类的犯罪,即便他们的钱是用合法的手段挣来的。我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们,大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌、遍体珠宝,还是衣衫褴褛不名一文,结局都是一样的。

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理:譬如房子是盖了住的,不是用来炒的;如果房子盖了不住,那房子就不是房子。我们要让人们记起来,在人类没有发明空调之前,热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前,近视眼远比现在少。在没有电视前,人们的业余时间照样很丰富。有了网络后,人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前,傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道,交通的便捷使人们失去了旅游的快乐,通讯的快捷使人们失去了通信的幸福,食物的过剩使人们失去了吃的滋味,性的易得使人们失去恋爱的能力。我们要通过文学作品告诉人们,没有必要用那么快的速度发展,没有必要让动物和植物长得那么快,因为动物和植物长得快了就不好吃,就没有营养,就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们,在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展,已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机,我们要通过文学作品告诉人们,悠着点,慢着点,十分聪明用五分,留下五分给子孙。

我们要用文学作品也是必要的。我们要用我们的文学作品告诉人们,维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水,其他的都是奢侈品,当然,衣服和住诉人们,人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时,就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵,当地震和海啸发生时,人们才会明白,无论多么豪华的别墅和公馆,在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时,那时什么国家、民族、政党、股票,都变得毫无意义,当然,文学也毫无意义。

我们的文学真能使人类的贪欲,尤其是国家的贪欲有所收敛吗?结论是悲观的,尽管结论是悲观的,但我们不能放弃努力,因为,这不仅仅是救他人,同时也是救自己。
http://www.hxwz.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=36222
 
謝謝分享.

有很多感想, 但總括一段:
梁啟超本來是保皇黨, 逃到日本的時候, 被孫中山洗了腦, 轉而支持革命.
過了幾年他從美國回來, 感嘆當時中國人的自私不適合共和, 又"退步"變成了保皇黨.
就像革命代表人民的覺醒, 科技進步伴隨著人類理性的進步.
民主自由制度的基礎是理性. 理性的思考可以取代神佛的作用, 不必害怕科技, 因為理性同時使人民更強大
作家的任務不是用脫節的神佛勸誘人民為善, 只須用理性思辯提醒人民, 很多損人利己的事, 到頭來傷害的也是自己.
 
嗨, 保护地球,关注人类的生存环境也不是新话题了

但科技对人类毫无疑问是有巨大贡献的,为嘛不钻木去火啊?莫言是个很好的作家,不是社会学家,人类学家,所以他的一些观点就听听算了。 文学艺术的起源也离不开宗教,人类通过颂扬来认知了这个世界。情与爱演变成文学艺术生存的主题,今天为何要用审判,斥责••••••
 
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