从文学城上看到这个

[laurie]

沙发。

卢满嘴套话，空话，愚忠。哪有半点真情。否则怎么能当上《日人民报》评论部主任。

还是喜欢你写的亲身经历，真实情感。在中国，越是大人物，越缺少人性。到了胡温，习李时代，连有个性的话都不会说了。除了学毛，就是仿邓（胡检阅军队时，只会学小邓的一句话：同志们辛苦了）。

中文系的似乎想讲出中文系有文采的特点，但是好不容易得到一个给晚辈传递经验的机会，说的那些话好像效果有点反了。

 

[laurie]

中国的官场，绝对都烂掉了，历史上没有一个官场像今天中国的官场这样贪污，腐败，肆无忌惮，即使封建社会的官场也比今天的官场清廉得多。

有的时候看一些新闻，尤其看到跟我同龄的怎么怎么了，真是感慨，但想一想，想象中年轻时都一样，其实也许那些人就是不一样的。

 

[让我拥抱你]

有的时候看一些新闻，尤其看到跟我同龄的怎么怎么了，真是感慨，但想一想，想象中年轻时都一样，其实也许那些人就是不一样的。

鱼和熊掌不可得兼，而且不能看见人好了就后悔，中国的发展是当初这些出国的人谁也没想到的。

 

[让我拥抱你]

转贴：
北大教授夏业良谈现在的北大
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/739898.html

洗脑太严重了，现在年轻学生里面，如果没有家庭背景的话，没有家长或者亲戚朋友特别的指引，靠自身发展的话， 基本上是以拜金主义为主要导向的，追求物质生活、追求时尚，脑子里想的就是如何学一点技能和本领，将来找一个好的工作。

有的人可能想到去西方留学，但还是为了学一些技能和敲门砖，以便回国能找一个好工作，并不是说出国接受新思想的洗礼，能够对人生观产生多么大的影响。的确也有些人到国外学习以后发生了转变，于是不能接受国内这样的环境。有的人回国工作一段时间发现不合适又走了。

总的来讲，所谓八零后、九零后的思想，他们的信息渠道是非常有限的，尤其是中学生，一直忙着高考，等到好不容易进入大学，学业也很紧张，一方面没有很多 时间去上网了解那些官方不让他知道的信息，所以他们的思想来源和阅读范围很有限，另一方面他们也没有很多时间去图书馆阅读那些历史上沉淀下来的真正好的东 西。

我觉得首先人们的预设就是错误的，好像北大的学生应该跟人家不一样。到底什么不一样？北大学生的考分比别人高是真的，但其他 还有什么不一样呢？他们所受的教育是一样的，都是意识形态的灌输。如果要说不一样的，应该说是进北大接受四年教育以后，可能人们的预设是会受到北大人文精 神的熏陶，然后就不一样了，

但是很多人不知道，北大现在的课堂上，还有几个老师敢说激烈批评党和政府的言论？哪怕你是非常怀念那个旧的时代，民国时期，哪怕就是传播那个时代文人学者的思想的话，恐怕也都是非主流的。现在北大的老师里，还有几个愿意传播这种被看作是“另类”的思想和知识呢？所以我觉得人们对北大的期望本身和现实有很大的反差。像我这样的另类，现在已经到了这样一种边缘，就是再往下发展，很可能就不让我上课了。

所以我感到很悲哀的就是，如果像我们这样的少数另类，连北大——其实北大也是无能为力的，任何一个党委书记和校长，都不敢挑战现在这个意识形态。他敢 说：哪个老师怎么讲课是他的自由？北大就是思想自由兼容并包的学校？没有一个官员敢讲这样的话，因为这样讲的话，就意味着他的职位和地位就没有保障了。

所以现在校方私下里为你好就说尽量不要惹事，要低调，尽量不要说和官方不一致的言论，这样的话能保护自己，也能减少北大的尴尬。但是如果公开发表言论，外面又都知道了，那么北大领导是没办法保护你的，只能按照官方的意图来执行。

 

[laurie]

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北大教授夏业良谈现在的北大
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/739898.html

洗脑太严重了，现在年轻学生里面，如果没有家庭背景的话，没有家长或者亲戚朋友特别的指引，靠自身发展的话， 基本上是以拜金主义为主要导向的，追求物质生活、追求时尚，脑子里想的就是如何学一点技能和本领，将来找一个好的工作。

有的人可能想到去西方留学，但还是为了学一些技能和敲门砖，以便回国能找一个好工作，并不是说出国接受新思想的洗礼，能够对人生观产生多么大的影响。的确也有些人到国外学习以后发生了转变，于是不能接受国内这样的环境。有的人回国工作一段时间发现不合适又走了。

总的来讲，所谓八零后、九零后的思想，他们的信息渠道是非常有限的，尤其是中学生，一直忙着高考，等到好不容易进入大学，学业也很紧张，一方面没有很多 时间去上网了解那些官方不让他知道的信息，所以他们的思想来源和阅读范围很有限，另一方面他们也没有很多时间去图书馆阅读那些历史上沉淀下来的真正好的东 西。

我觉得首先人们的预设就是错误的，好像北大的学生应该跟人家不一样。到底什么不一样？北大学生的考分比别人高是真的，但其他 还有什么不一样呢？他们所受的教育是一样的，都是意识形态的灌输。如果要说不一样的，应该说是进北大接受四年教育以后，可能人们的预设是会受到北大人文精 神的熏陶，然后就不一样了，

但是很多人不知道，北大现在的课堂上，还有几个老师敢说激烈批评党和政府的言论？哪怕你是非常怀念那个旧的时代，民国时期，哪怕就是传播那个时代文人学者的思想的话，恐怕也都是非主流的。现在北大的老师里，还有几个愿意传播这种被看作是“另类”的思想和知识呢？所以我觉得人们对北大的期望本身和现实有很大的反差。像我这样的另类，现在已经到了这样一种边缘，就是再往下发展，很可能就不让我上课了。

所以我感到很悲哀的就是，如果像我们这样的少数另类，连北大——其实北大也是无能为力的，任何一个党委书记和校长，都不敢挑战现在这个意识形态。他敢 说：哪个老师怎么讲课是他的自由？北大就是思想自由兼容并包的学校？没有一个官员敢讲这样的话，因为这样讲的话，就意味着他的职位和地位就没有保障了。

所以现在校方私下里为你好就说尽量不要惹事，要低调，尽量不要说和官方不一致的言论，这样的话能保护自己，也能减少北大的尴尬。但是如果公开发表言论，外面又都知道了，那么北大领导是没办法保护你的，只能按照官方的意图来执行。

只能说时代不同了，现在就是学技能的时代，不学靠什么吃饭呢。我写的文章里就有这个意思，现在的孩子们不同了，他们有挑战，有独立，也有缺失。
我没有在这里上过大学，也不在大学工作，对这里大学不太了解，但我也在学校工作，学生紧紧张张就是为了赶紧把功课都做完，毕业。忙来忙去，什么时候找到工作也不一定，有时也替他们紧张。这里大学也未必有我们当时在学校的那种逍遥，那种理想激情，想去感知接受什么思潮的。象我这样接受慢的，当时也多少能感受到点香风，记忆中有那么多的意境回荡。
比家庭背景，现在贫富差距大，所以更严重。我们那时不明显，但77,78那时可能也是一个明显时期，在张曼菱的文章里提到，那时她周围尽是北京的高干家庭的。我就不认识什么家庭背景多牛的，我只远远见过胡启立女儿。
其实就这篇夏教授的文章来讲，我觉得总体上想说什么没有讲透，论述也不集中，第一段还有点逻辑不清。