管仲生病

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昨天重溫一些故事，有些感觸。來分享一下。
先查到原文兩段。

呂氏春秋 孟春紀 貴公
管仲有病，桓公往問之，曰：『仲父之病矣，漬甚。國人弗諱，寡人將誰屬國？』管仲對曰：「昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在於朝夕之中，臣奚能言？」桓公曰：「此大事也，願仲父之教寡人也。」管仲敬諾，曰：「公誰欲相？」公曰：「鮑叔牙可乎？」管仲對曰：「不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。勿己，則隰朋其可呼！隰朋之為人也，上志而下求，醜不若黃帝，而哀不己若者。其於國也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。」

史紀 齊太公世家
四十一年，秦穆公虜晉惠公，複歸之。是歲，管仲、隰朋皆卒。管仲病，桓公問曰：「群臣誰可相者？」管仲曰：「知臣莫如君。」公曰：「易牙如何？」對曰：「殺子以適君，非人情，不可。」公曰：「開方如何？」對曰：「倍親以適君，非人情，難近。」公曰：「豎刀如何？」對曰：「自宮以適君，非人情，難親。」管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權。

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想法
(1) 同樣是管仲生病，老闆求推薦後繼人，史紀與呂氏春秋紀載問答的內容卻完全不一樣。不知誰真誰假，還是前後問了兩次(第二次問第一次沒問的人選)。但呂氏春秋這一段內容的境界明顯較高，史紀這一段看來像是事後諸葛亮編出來的兒童讀物水平。
(2) 以道德的標準，鮑叔牙實在是完美的人(可見史紀管晏列傳)。但以中華政治的標準來看，鮑叔牙太清高了。中國自從春秋時代就這麼腐敗，不是鮑叔牙配不上政治，是政治(眾人的事)配不上鮑叔牙。眾人的水準太低了。
(3) 管仲才剛推薦隰朋，同年隰朋就死掉了。查資料第二年鮑叔牙也死掉了。真是齊國與桓公的不幸。

 

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史紀 管晏列傳

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

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想法：
(4) 孔子鄙視管仲 "鏤簋朱紘，山楶藻梲" (這是司馬光說的，原出處沒查到)。再加上坑生意合夥人的前科，管仲的私德應該是不怎麼樣。但 "一聞人之過，終身不忘" 的鮑叔牙不也理性看待了 "不如己者" 管仲的才能嗎？
如果粗略把一個人的能力分成 才 與 德 兩個方面，或許鮑叔牙瞧不起的是兩樣都差勁的人吧。

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东周列国志(清代小說)第三十回

话说管仲于病中，嘱桓公斥远易牙，竖刁、开方三人，荐隰朋为政。左右有闻其言者，以告易牙。易牙见鲍叔牙谓曰："仲父之相，叔所荐也。今仲病，君往问之，乃言叔不可以为政，而荐隰朋，吾意甚不平焉。"鲍叔牙笑曰："是乃牙之所以荐仲也。仲忠于为国，不私其友。夫使牙为司寇，驱逐侫人，则有馀矣。若使当国为政，即尔等何所容身乎？"易牙大惭而退。

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想法:
(5) 查不到史料原出處，但即使是編的，也相當像鮑叔牙會對易牙說的話。(易牙就是把自己的孩子煮了孝敬齊桓公的極品人臣...) 只不過易牙被損了應該不會大慚而退，而是找機會整鮑叔牙吧。今後易牙得勢而鮑叔牙子孫無恙，這段故事應該是沒有發生過的吧？

 

[让我拥抱你]

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于 君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而 耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

真是两个牛人啊。

 

[精灵精灵]

没全读懂，文言文加繁体，我倒了个去的，知道我文盲