十六大阿罗汉的故事（二）

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　　罗睺罗出家之后，开始罗睺罗出家，只有七岁，不能做比丘。开始第一个沙弥就是罗睺罗，佛叫舍利弗给他剃度，受沙弥戒。这个十戒大家都知道。大家也听到了《律海十门》，“佛命舍利弗，度罗睺出家”。就是度他的，受沙弥戒。

罗睺罗又是王宫长大的，他的母亲、祖父非常宠爱他的，从小到大都是这样子，这个环境长大的，所以有点调皮。出家之后，经常开玩笑，人家来朝拜释迦牟尼佛，他经常打妄语，经常说：“佛不在，什么什么东西。”骗人，不太符合沙弥的要求，那么佛就再三教育他，诃责他，“人身难得，你现在得了人身了，也碰到佛教了，为什么不好好修行呢？”好几次用各式各样的方式教导之后，罗睺罗就改了，以后就非常用功修行。

 

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　　佛教的重点，就是守护身口意三业，好好学戒定慧，那么可以达到解脱。我们学过《律海十门》的时候，就知道这一段的可贵。

《律海十门》里有一段：“汝今罗睺罗，于身语意业，应数正观察，念诸佛正教。罗睺罗汝应，学是沙门业（沙门、出家人该做的），若能于此学，唯性善无恶。”这是叫他观察身口意，怎么观察呢？对他人、对自己有利的，要去做；对他不利的，对自己也不利的，那就不能做。这样子呢，不要方便，不要姑息，要严格地去做。就是说身口意，不管你动念头也好，说话也好，做事情也好，只要是对人家有利，对己有利的，那就可以做；对己，对人无利的，决定不能做，一点方便也不要有。这样子严格地要求。

罗睺罗也就遵守这个教授教诫，所以他后来就依教而行，就叫“密行第一”。“密行第一”的意思，有几个说法，这里就透示出来了，我们就看一看这个密行的意思，我们介绍一个。罗睺罗密行第一，有的说，不坏禁戒，能够不放逸懈怠的，就是密行第一。所谓“密行”就是三千威仪，八万细行，严格地持戒，细致地行，这个密，细密的意思，不是秘密的意思，那么禁戒第一，密行持戒嘛，这是他的密行第一，这是一个说法。这是持戒，能够如法的持戒，观察三业，这是正规的。

 

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　　另一种说法却是难忍能忍，就是密行，能够忍辱，不怀恨，也不到处去说，有人说这个也是密行，那么“忍辱第一”，他是密行的忍辱，叫第一。也有这个说法。怎么忍辱呢？我们也可以介绍一下他的忍辱的情况，就是经过佛的教授教诫之后，罗睺罗尊者就改变了。

虽然年纪还小，不太大，以前那些调皮的事情全部扫掉了，少年老成，非常之端肃，讲威仪。每天一早起来打扫卫生，然后跟着舍利弗去乞食。有一天僧团里边，他是沙弥，当然了，他跟其它的比丘不是一个房间的，有一天罗睺罗听了佛说法之后，到一个净处去修行去了，等出定的时候，已经深夜了。他回到自己的房间，看见自己衣钵、卧具都扔在门口，一个老比丘坐在里边，什么原因？因为管僧房的比丘，过去罗睺罗调皮嘛，调弄过他，心里怀恨在心。这一次看到罗睺罗天黑了，还没有回来，那么有个挂单比丘来了。这个时候没有空的房间，那么管僧房的比丘看到罗睺罗还没有回来嘛，就把他的卧具什么的，扔在门外边，让挂单比丘住。

这个挂单比丘，他倒不好意思了，他说：“这个房间有人的，把他的东西扔出来，我里边住，怎么可以呢？”管房子的这个比丘说：“这个房间你住好了，好几天啦，没人住的，你住吧。”甚至于说：“僧团里很苦，他可能回家去了都说不定的，你住好了。”他安心是捉弄罗睺罗。那么罗睺罗回来之后，看见房间里有人住，他就也很好，忍辱嘛，就让给他住。自己住在一个大树下边，打坐去了，就这样坐了一夜。哪知道半夜以后，起大风，雷雨交加，下大雨了，他只好跑到一个厕所去避雨了。雨越下越大，甚至于罗睺罗住在厕所里边水已经积起来超过膝盖那么高了，浑身打湿了。罗睺罗以前的那些改变了嘛，他不但没有叫苦，也不恨那个捉弄他的比丘，一点也不恨，坚定地在那里经受考验。

 

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　　这个时候，厕所里边下面有一个蛇洞，里边有一条毒蛇，这个毒蛇在洞里边。因为水积起来了，洞里不能住了，它跑出洞口一看，罗睺罗在那里。它以为这个水是罗睺罗浇进去的，把它的洞灌起来的，妨碍它的生活了，它就要报仇了。蛇的瞋心很大嘛，它就吐着红红的舌头，要向罗睺罗游过来，要咬他，罗睺罗也不知道。

 

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　　正在这个时候，释迦牟尼佛定中观察，罗睺罗有危险，他就冒着雨，跑到厕所外边，说：“厕所里有没有人啊？”罗睺罗听到佛来了，赶快跑出来了，从茅蓬（厕所）里跑出来说：“有啊，佛啊，我在这里避雨。”佛说：“这么大的雨，你来干什么？”佛就说了：“你赶快出来吧，你再不出来，就被毒蛇咬死了。”罗睺罗这才知道危险性，赶快谢佛。那么问起他为什么不回房间住？罗睺罗也没有到处去抱怨，只是佛问了，他只好如实说了。那么佛以后就说了：“实在不行的时候呢，沙弥可以跟比丘暂住一天两天是不要紧的。”这也是因为罗睺罗这个问题而来的。

 

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　　还有一个，有一次，他跟舍利弗去乞食，他跟舍利弗乞食的时候，碰到一个喝醉了的人。这个人看到他们两个乞食就骂起来了：“你们出家人什么事情不干，就是要饭吃。”拿了一把沙子丢到他们钵里边，舍利弗跟罗睺罗都是修忍辱的，也没说什么，赶快跑就是了。哪知道这个醉人看见他们赶快跑呢，瞋心更大，拿起棍子，就在罗睺罗头上，“啪”一下打下去，把罗睺罗打得头破血流。这个时候舍利弗就对罗睺罗说：“要修忍辱！”罗睺罗就一声不吭，就跑到河里把头洗了，什么都不说，就这样过去了。这个是忍辱，所以有人说他是修忍辱，也是密行。

 

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　　事实上呢，也有功德。最后是，有一次佛对很多比丘授记，将来成佛。罗睺罗听了很高兴，他也跑来听讲，最后罗睺罗向佛请示，他说：“我将来能不能成佛？”佛也给他授记，将来也会成佛，叫七宝华如来。那么这就是罗睺罗的“密行”。他持戒精严、细致的身业，不但是身、口、起心动念，都是要自利利他的，才能起来。对他有害的，不起来，这个非常细致，叫密行第一；也有说他是忍辱，受了几次很大的苦，从来不叫冤，也不恨哪一个，也不到处去叫苦，叫“密行第一”。这些功德他都有。这样子的尊者，我们应当对他起恭敬心，向他祈祷，前面说过了，有很多的功

 

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　　那么我们现在就简单地把罗睺罗的历史给大家介绍一下，当然还有很多，我们就不说太多了。我们不是讲故事，只是把重点的他的一些功德向大家介绍一下。我们以后念《罗汉仪轨》的时候，或者是念《大阿罗汉仪轨》的时候，可以感到更亲切，那么得的加持力也更大。

 

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十六大阿罗汉之十一 小路尊者

　
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　十六大阿罗汉的故事
　　——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
　　智敏上师 讲


　　上一次，我们讲到第十尊，罗睺罗尊者。今天，接下去是第十一尊：

　　十六大阿罗汉之十一 小路尊者
　　顶礼灵鹫山峰住 圣尊长老小路者
　　定印安然住等持 一千六百罗汉俱
　　加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
　　愍念浊世苦恼诸众生 能仁付嘱灵鹫山中住
　　不舍生死利益众有情 上座小路尊前我顶礼
　　无边众生妙道教诫师 一切上座中间最超越
　　诸说法中胜者佛称扬 上座小路圣尊我赞礼
　　见闻忆念礼供圣相力 我与量等虚空诸有情
　　解脱一切世出世间苦 如来十方果位愿速登
　　缘念尊者小路圣教力 于诸如理修行正法者
　　内外任何灾害悉不生 教证功德咸得增上成

　　这是小路尊者。这一位尊者，他的特征，就是如理地修行，教授众生，除一切灾患，能够得到证德，一切都会增上。他是我们的无边众生的殊胜的圣道的教授师，一切上座中间最殊胜的，说法里边是佛所称赞的最殊胜的一位，这个是小路尊者。他可以解脱一切世间的苦难，跟了他学，将来十方的佛的果位都可以很快地证到。

 

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　　我们忆念这个尊者可以得到什么加持呢？可以如理地修行，内外的灾害都能够不生起来；教证功德可以快快地成就增长。这是小路尊者的一些加持的，他本身自己的证德跟他加持的一些对众生的加持力。

　　另外我们看一看其它的一些资料里边说，在灵鹫山峰住着一位小路尊者，他有一千六百个罗汉，围绕而住。他的特征，禅定印，这个禅定印的含义就是说我们这个世界，是无常的，各式各样的变化无常。要从这个表面上看来是非常之繁荣的，就是一般人认为美好的世界里边要解脱出来。因为它是无常，表面上看，很好，剎那之间已经变坏了。我们只要能够定中安住不动，不为外界的那些魔所牵动的话，那么我们可以从轮回里边解脱。

 

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　　我们说世间无常，很多人呢，也是直接有经验的嘛。我们看到的在小孩子所看到的东西，现在全部变掉了。但还有一些执着这个男女的，那么这个你自己回忆一下嘛，如果你年青的，可能还不注意，如果年纪大了，当你小孩子的时候长得很好的人，现在呢，又老又丑了，有什么好呢？这个是无常变化的，不要贪着当时的这个一念，就把真心迷掉了，把解脱的事情舍掉了，这是太可惜了。就是当下一念之中，她就是不净充満，我们说是一个活动的厕所。那个人造的厕所，它的脏是外来的，是人的大小便使它脏的。而人本身，却是一个天然的厕所，没有东西加进去，他就会自己脏的。再好的饮食进去，都成了个脏东西。所以说，这个没有什么好贪着的，应当是要看破一点，不要为了这个，把真正的大事耽误了，把父母的恩报不掉了，三宝的恩、众生的恩，那你这样子对得起哪个呢？

 

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　　小路尊者还有些说法，他说在任何的环境之中，只要尊者在场的时候，一切难都可以解除。假使说，有的人，在这个爱欲之大河之中；或者是瞋火之中；或者是有的人想害他；或者是倒霉的时候；或者烦恼痛苦折磨的时候；或者思想波动，非常之烦恼的时候；或者，是外道，要破坏佛法的时候；或者是自己产生邪见的时候。这个时候，小路尊者，只要他出场，都可以帮助他们控制自己的思想，解除这些痛苦的来源，而摆脱这些损害。那么这位尊者的功德，非常大的。在观音菩萨《普门品》里边，也有这个话，多贪的，常念恭敬观世音菩萨，便能离贪；多瞋的，常念恭敬观世音菩萨，便能离瞋；多痴的，常念恭敬观世音菩萨，便能离痴。那么这是观世音菩萨的大神力了。那么小路尊者，也有这个功能。所以说，能够好好的忆念、恭敬，那么都可以得到这些加持。

 

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注荼半托迦尊者圣迹



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　　十六大阿罗汉的故事
　　——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记
　　智敏上师 讲


　　注荼半托迦尊者圣迹

　　下边我们介绍一下，他的一生的历史了。这一位尊者，印度话，叫注荼半托迦，他是生在当时印度室罗伐悉底城，就是佛在世的那个地方了，一个婆罗门的家里。这个婆罗门，他是富有的婆罗门了，他的妻子养过很多孩子，都是养下来就死掉的，只有一个孩子活了。这个孩子活下来，是一个老的女人（老妇人），教她一个办法活下来的，就是他（小路尊者）的哥哥了，即大路尊者了。

她的母亲生了很多孩子，养了就死；那么她，yang大路尊者的时候，要怀孕的时候，她也很愁苦了，那么一个老的女人，看到她愁苦，就来安慰她了，知道这个事情就教一个方法。试试看，结果果然，他是生下来了。