嗔恨心的力量非常强大：一念嗔心能摧毁千劫善根

[中正善]

　　他们来到一个旃陀罗家，看见一个小孩已经修得须陀洹果，但是却生着一种可怕的病，身上的肉都被虫子吃掉，口里还不断吐著臭气。

　　优波笈多法师指著这小孩对比丘说：‘你看这个孩子，虽然得到了须陀洹果，却还要受这样的痛苦。’

　　比丘疑惑的问：‘为什么他已经得到须陀桓果，却还要受这样的苦呢？’

 

[中正善]

　　优波笈多法师回答：‘这个孩子的前身是个出家人，后来升为维那师父，掌管寺院中僧众的一切修持事务。

　　有一天，众僧都在禅堂静心修行。其中有一位罗汉得了一种怪病，发作起来全身奇痒无比，偏偏在这时发作了，罗汉忍不住，不停伸手抓痒，发出一种“刮、刮、刮”的声音。

　　结果维那师父听了这声音，生气的说：“是恶虫吃了你吗？发出这种难听的声音！”说完就起身拉著罗汉离开，把他丢弃到旃陀罗的家里。

 

[中正善]

　　罗汉对维那师父说：“你应该专心修行，摒弃杂念，不要让来世受苦。”

　　维那师父听了这话，心中惊醒，马上跪地忏悔。经过努力的修行，终于修得了须陀洹果。但是这以后，他却不再精进，开始放纵自己。你今天看到这个孩子，就是那位维那师父的转生，因为他将罗汉丢弃在旃陀罗家的业因，今生他使投生在旃陀罗家中，遭受这种报应。’

 

[中正善]

　　比丘听后，又惊讶又恐怖，回去后加紧精勤的修行，不敢懈怠，最后证得了四果—阿罗汉果。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_22577.htm)

 

[中正善]

一个嗔恨的念头换来躲不掉的果报
有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连（佛陀弟子中神通第一）说：“你的债主快到了！”

目犍连回答：“我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西；如果他从北方来，我就向南，他怎么能找到我呢？”

佛告诉目犍连：“罪报和福报是不可躲避的！”

 

[中正善]

目犍连运用神足通，不断的飞行，却仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理车轮为业，忽然看见目犍连从上边掉了下来，形状怪怪的，老公公以为是不吉祥的东西，拿起车轮便打，目犍连被打的骨折。目犍连虽然疼痛，但始终坚持正信，一心向佛。佛怜悯他，教授他威神力，目犍连静下心来，恢复了本来的样子。

 

[中正善]

佛告诉目犍连：“那位老公公前世曾经是你的父亲，你跟他争吵。你心里想：‘我多么希望这位老家伙被打得骨折！’（你现在）因为这个恶念而造罪遭殃。记住在任何时候都要善待他人、善待众生，包括言行和心念。”目犍连了悟因果，摒除各种妄念，潜心修行并善化众生，后来得了善果。

可见为人处世一定要以善念为本，千万不要动妄念与邪念，及时清除自己思想中各种不正的念头。相信善恶有报的真理，唤醒更多人的善念良知，尊道贵德，使一切得到善解。

 

[中正善]

如何巧妙化嗔恨心为大福报？

特别提示：本文全文转载自学佛网，链接地址为：http://www.xuefo.net/show1_25234.htm
愿以我的修学经验供养大家：如何巧妙化解嗔恨心


请静下心细细看完相信我！对你生活和修行会有大益处

 

[中正善]

嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。

《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。

 

[中正善]

和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去”而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）

 

[中正善]

和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去”而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）

 

[中正善]

那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。

什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。

什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。

那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。

 

[中正善]

下面举几个具体的例子：

1、菜市场

大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。

我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——

 

[中正善]

小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。

你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。

你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。

 

[中正善]

你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。

你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。