我信主之前,跟各位朋友一样,凡跟我传福音的朋友,就跟他们辩;想“拯救”他们,让他们能“弃暗投明”。
最后我能信主,也不是被他们辩倒了。是神感动了我的心,让我这个骄傲的人认识到自己的污秽和罪恶。
从此,我愿意完完全全谦卑、降服在神面前。这不是成了奴隶,而是成了神的儿女。
所以我不辩论。因为辩论不能使对方改变立场,只能增添双方的隔阂和彼此伤害。
不过在这里,我想郑重地提醒各位朋友一下,你现在不信没关系,你对神、对耶稣有怀疑都太正常;但是,请不要亵渎“圣灵”。因为耶稣说,人的任何罪都能得赦免,惟独亵渎圣灵的罪不能得赦免。
其实,中国古人一直有朴素的信仰,“敬天”。这非常好!因为有约束,才能有所收敛;否则便会害怕遭“天谴”。还有,古人在拒绝与人同流合污的时候,会说“天知、地知”;把“天、地”当作对人的看管。 但可惜的是,今天的大多数国人,已经完全无所敬畏,甚至以自己为神。
你会问如果有神,那他在哪里? 我看不见的就不信。
你看不见风,但是风存在;你也看不见空气,但是空气存在。你虽然看得见太阳,可是看不到光线和热。你爱你的家人;请问你的“爱”在哪里?在左心房还是右心房?在左脑还是右脑?
你不能证明神不存在,但我有无数个理由能证明神存在。
神是个灵,他就在我们心里;但是神道成肉身,来到世界。人们看到耶稣基督,就是看到神。
你说,耶稣?有没有这个人还无法证明呢;即使有,也只是个普通人。
那就看看,耶稣这个卑微的木匠的儿子,如何能吸引无数的人跟随他?
耶稣死前曾三次预言自己的死。在最后晚餐的时候,耶稣说,今夜,你们为我的缘故都要跌到。 彼得说,众人虽然为你的缘故跌到,我却永不跌到。耶稣说,我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。彼得说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说。
然后拿耶稣的人来了。门徒都离开他逃走了。彼得远远地跟着耶稣。有人认出他是耶稣一伙的;彼得说不是。再有人说彼得是耶稣一伙的,彼得又否认。然后又有人说彼得真是他们一伙的,你的口音把你露出来。彼得就发咒起誓的说,我不认得那个人。
立时,鸡就叫了。彼得想起耶稣说过的话,就出去痛哭。
后来,耶稣复活后,向门徒显现,彼得惭愧得不敢见耶稣。耶稣一句责备的话都没有,问了彼得三次,你爱我吗? 彼得说,是啊,主,我爱你。而每次耶稣在得到彼得肯定的回答之后,都会说一句,你牧养我的小羊。耶稣用这三次的提问,恢复了彼得因三次否认主而惭愧的信心。
耶稣与门徒同住四十日。之后升天,留下大使命,让门徒去普天下,广传福音。
之后门徒们放胆传讲福音,甚至不惜为主殉道。曾三次否认耶稣的彼得,最后被钉十架时,他说我岂配与主有同样方式受死,他要求被倒钉十架,为福音殉道。耶稣的12门徒,除了约翰被流放孤岛,见到意向写下圣经最后一卷,启示录, 其余11门徒皆为主殉道。(犹大卖主自杀后,又补选了一个门徒,所以还是12个。)耶稣的福音,由这12个门徒传开,到今日有上亿人信主。
你可能说,那些都太远了,无法证明是真事。那就说一下近代来中国的传教士。你说,等等,那些传教士都是帝国主义的先遣部队、是糖衣炮弹(还是自己思考思考的好,dang的宣传,有多少可信度)
看看传教士们为什么来中国? 在中国都做了什么? (对于那些国家的所作所为,我不作评论,都是人的“罪”。)
他们来中国是为了荣华富贵么? 那时中国的条件不是一般的差吧。他们带着妻子、孩子,飘洋过海,来到这一片陌生而落后的土地,无条件的爱这里的人,开医院,办学校,传福音。有的传教士,在中国一辈子只带了几个人信主,但这就成了种子,让福音在中华大地开花结果。
义和团的时候,杀了多少传教士和他们的夫人?杀了多少传教士的孩子?而他们自己还说是“拜上帝教”。他们拜的是什么“上帝”? 义和团失败的主要原因是什么?称帝为王后,马上三宫六院上千嫔妃。近水楼台,团里的女兵都成了后宫。
对基督徒的迫害,在世界各地(不只是在中国),从来都没停息过。在很多极力迫害基督徒的国家,信耶稣就意味着死亡。但这也不能阻挡人们跟随耶稣。
文革时,连dang的内部都争来打去,而那些搞“封建迷信”信“外国神”的基督徒,更是遭到了残酷的迫害。江青曾经妄言,基督教,在中国已经成为历史了。
最后成为历史的是她;而基督徒在中国却如雨后春笋般增长。
你会说,当初也有无数人愿意为共产主义 信仰而死。没错!我敬佩他们!
现在,还不到一百年,我请问,有谁还愿意去为共产主义信仰而死???
但是,我可以放心的说,无论是2000年前,是现在,还是2000年后,基督徒都可以为耶稣基督的福音而殉道。
我说这些,并不是强求让不信的人马上就信(只有神才能让人信);我只是建议各位朋友能多去了解一下,思考一下,而不要人云亦云。