缺乏信仰的現代人

[lfe634]

先推薦一篇文章 <辛可：如何鉴定中国知识分子的成色>
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=131903&boardid=1&id=9907976

網路上常看到一種說法，現代中國人缺乏信仰，因此功利掛帥，道德淪喪，社會暴戾焦躁。
這種說法套到西方第一世界也適用，西方媒體上的主流思想也是名利掛帥。

自己的直覺是，會說"中國缺乏信仰"的人八成是基督教或某大法的，隱身在輿論裡面傳教傳法，結果子煉功德。
在信徒的世界觀裡，他們的信仰是世界的基礎與依歸，所以人一旦沒有信仰就會落入魔道。
如果真的回歸教義，放下一切世俗的功利跟著神的教導走，道德淪喪的機率不高，變成恐怖份子有些微可能。
其實我聽過很多華人教會裡"感謝神沒讓我虧錢"一類的見證，也不知道神是幫了他還是害了他。
(喔，神是不可能害人的，所以讓你賺錢是幫你，讓你虧錢還是幫你。)

自己其實是支持"中國人缺乏信仰導致社會問題"這句話的。
但這裡的"信仰"意義不一樣，並不是有幾千年歷史，迷信者可能走火入魔的特定宗教信仰，
而是對於社會，世界該怎麼走下去的一種推理得出的信念，
這種信念幾乎不能稱得上是理性，而是一廂情願阿Q式的，因此更接近"信仰"。

譬如想做點利人的事，自己根據的信念是： 這樣做會讓未來的社會變得更"好"。
怎麼好法呢，我只能籠統的相信，我的行為能稍微改變我身邊的人與事，最後大家幫大家。
又例如我覺得人與人之間應該"平等"，並不是因為我意識到平等是宇宙真理，
而是如果人與人之間平等對待，這個世界會更祥和，更有合作與進步的空間。
說實話，我不能保證利他行為與社會平等會不會迎來更好的明天。未來的事誰能確定呢，只有巫師能。
但沒有這些信念，我也無法說服自己去做"好事"。

但大部份的社會規範，不管是教育，道德，還是法律，都把我這些近似於信仰的推理當成了宇宙的真理。
共產主義是信仰平等，利他的。但當這些東西教條化，變成了不假思索的真理，
它們對一個處於大量資訊衝突時代，更需要獨立思考的現代人的影響力也就弱化了。
極權政治的思想教育必定要被時代淘汰，象徵落後與權貴邪惡的教條被本能性拋棄，
但許多人民還沒有培養出一種推理出心中信仰的習慣與能力。他們很快被表面的光鮮，實在的利益俘擄。
不想"墮落"的也急著抓塊浮木，
而不沉入虛無主義的黑暗深淵 (原來人生根本就沒有神聖的意義，那不如在頹廢中即時行樂吧)。
我想這就是為什麼很多國人一到國外，發現自己以前被政府騙了，就立刻信教信大法了。
他們急著打撈真理，一盞指路燈壞了要馬上再安上一個，否則人生失去光明。

整體來說我對未來還是挺樂觀，教條主義，無論是政治上的還是傳統宗教裡的都在勢微，
相信以後有更理性 "信仰" 的國人與世界人會愈來愈多，自己以前還信教，算是後知後覺的人。
但是從政治上的信仰或宗教上的信仰過渡到理性推理的信仰，中間一定會經過一段痛苦的掙扎。
從虛無主義裡面走不出來，就成為沒有信仰，實力至上的功利人了。而今天中國也正經過這一段陣痛期。
我一直想為"克服虛無主義"做一點事，不知道網友們有什麼寶貴意見？

 

[精灵精灵]

中国以前应该算是佛教大国吧，后来破除封建迷信这那的，要大家不要相信菩萨，要相信共产党

但问题在于，共产党是人，菩萨是神，人是标准是变化的，不统一的，而神的标准是固有的不变的，人是可能让人失望的，所以当这么多年，政策不断变化，社会情况变复杂以后，对共产党的信仰，很多地方轰塌了，于是干脆就成了无信仰了。

我觉得信仰，如果脱开政治背景等问题外考虑，绝对是好事。因为神的审判是固有的，唯一的，大家遵守起来也有章可循。

人都是需要自我约束的，这种自我约束，不可能只靠法律，因为法律可以钻空子，不可能只靠人性，因为人性会迷失，而宗教信仰会是一个很好的约束力，因为神是不能被欺瞒的，神的审判是公正的，所以如果你真心信教，你会规范自己的行为。大多数的宗教还是劝人向善的，当然也有另类，令议。

我以前有个朋友很爱说的一句话，就是，人总要相信点什么。

 

[lfe634]

人都是需要自我约束的，这种自我约束，不可能只靠法律，因为法律可以钻空子，不可能只靠人性，因为人性会迷失，而宗教信仰会是一个很好的约束力，因为神是不能被欺瞒的，神的审判是公正的，所以如果你真心信教，你会规范自己的行为。

民國初年的知識份子，或者今天的中國右派或許會說光靠法律制度就夠約束人了。
但我覺得這是連法治社會都沒有的人的美夢。法治社會裡，不犯法只是最基本的要求，
日常的行為有百分之九十九點九都是在法律制度管不到的灰色地帶游走。那要靠什麼呢？
以前人靠各種政治宗教道德教條，但未來人愈來愈靠思考。
沒思考就默認教條或人性本能，不小心就自私惡劣反人類了一下 (精靈說的"迷失"吧)。
但我覺得也不能要求人太多。人性無所謂迷不迷失，道學家那種 "餓死事小，失節事大" 才是迷失了人性。
理性有時也在反人性，但造反有理，該反法律，反教條的時候都義無反顧。

但我的前提假設是"神"只是宗教信仰自己發明出來的東西。
人可以想像一個盡善盡美盡公盡義的神去主持世界。但我覺得那樣的教義既漏洞百出又不夠主動，
空等下去世界就慢慢回到蠻荒，一個弱肉強食，苦難遍地的世界。被生吞了還在等死掉以後復活上天堂咧。

 

[精灵精灵]

民國初年的知識份子，或者今天的中國右派或許會說光靠法律制度就夠約束人了。
但我覺得這是連法治社會都沒有的人的美夢。法治社會裡，不犯法只是最基本的要求，
日常的行為有百分之九十九點九都是在法律制度管不到的灰色地帶游走。那要靠什麼呢？
以前人靠各種政治宗教道德教條，但未來人愈來愈靠思考。
沒思考就默認教條或人性本能，不小心就自私惡劣反人類了一下 (精靈說的"迷失"吧)。
但我覺得也不能要求人太多。人性無所謂迷不迷失，道學家那種 "餓死事小，失節事大" 才是迷失了人性。
理性有時也在反人性，但造反有理，該反法律，反教條的時候都義無反顧。

但我的前提假設是"神"只是宗教信仰自己發明出來的東西。
人可以想像一個盡善盡美盡公盡義的神去主持世界。但我覺得那樣的教義既漏洞百出又不夠主動，
空等下去世界就慢慢回到蠻荒，一個弱肉強食，苦難遍地的世界。被生吞了還在等死掉以後復活上天堂咧。

要到能完全靠思考靠理性来控制自我。。。不太现实，Vulcan人吗？

 

[lfe634]

要到能完全靠思考靠理性来控制自我。。。不太现实，Vulcan人吗？

理性是世界大勢，已經發展幾百年了。不然我們還活在封建神權裡面。
當然有時候來不及，或沒精力思考，就靠法律，道德，教條，習俗，家教，人性來做決定。

 

[lfe634]

另外我並不贊同一般大眾心理學 (有別於真正當科學研究的心理學) 把理性與感性分成一條軸線上兩個極端的看法。
似乎很理性的人就缺乏感性，感情豐富的人就不擅推理。
它們更像是兩條分開發展的軸線，各自做出判斷。

 

[精灵精灵]

刚才在417上开，大家都120+的在飚，右道基本没车，还各个在左道跑。然后一个口上来了一辆警车，大家顿时纷纷减速，打灯回右道。

你要说人性，这就是人性，人性总需要监督和控制的。法律制定的再完备，还是得靠人执行，覆盖度总是不够的。信仰却是无所不在的，靠自我监督控制的，也可以说是从洗脑的角度，把一些非人性的东西模拟成人性。说实话，如果圣经里主说超速是罪的话，相信路上超速的人会少很多

 

[lfe634]

刚才在417上开，大家都120+的在飚，右道基本没车，还各个在左道跑。然后一个口上来了一辆警车，大家顿时纷纷减速，打灯回右道。

你要说人性，这就是人性，人性总需要监督和控制的。法律制定的再完备，还是得靠人执行，覆盖度总是不够的。信仰却是无所不在的，靠自我监督控制的，也可以说是从洗脑的角度，把一些非人性的东西模拟成人性。说实话，如果圣经里主说超速是罪的话，相信路上超速的人会少很多

信仰的根源是 "自我監督" 是真知灼見。大多數的信徒相信神在監督他，"人在做，天在看"，所以我才怎麼怎麼。
這樣是被動的。很多人放棄一個宗教，或某一個特定神祇，是因為他們覺得這個神不再幫他了。
信仰的根源來自人性對死的恐懼，和對現狀的不滿與未來的憧景。這幾塊動不得，是信徒理性思考的一個大罩門。
而且信仰神祇的地位拔高，演化出"只要敢罵我的宗教，我就殺死你" 這樣的極端衝突。這是很大的附作用。