[模型] 公利與私利的最佳平衡

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是非善惡一向是人類文明的主要話題。
善惡包含的概念很多，但很大一部份是圍繞在公利與私利的主軸上。
現在依據個人的了解簡單畫圖解釋，歡迎意見。

先把公利與私利量化成一道軸。
左邊利己。，寧可我負天下人，盡一切努力佔人便宜；
右邊利他，是寧可天下人負我，把自己的一切與其他人分享。
一般人不是百分之百的利己或利他。

在一切其他條件均等下： (請看綠線)
在一個崇尚公利的社會裡，資源內耗降低，平均分配，分工程度高，知識傳播迅速而整體水平提高。
這樣的社會具有強大的能量與動力，也是崇尚群居的人類得以高度發展的原因。
相對地，在一個崇尚私利的社會裡，資源內耗又分配不均，分工不精，知識低落。這樣的社會發展緩慢。
所以綠線說的就是以社會整體來看，公利程度愈高，整體的優勢愈多。

當個體進入群體，無論群體既有的文化，個體也有自由選擇自己要注重公利還是私利。也就是橙色曲線。
當個體注重私利，受大於施，拿多給少，那麼個體將得到比群體更大的優勢。
但這樣的優勢並不是無限延伸的：個體愈自私，被群體排擠而懲罰的可能性也愈高。

可以想見，在公利與私利的天秤上，個體可以找到一個點，將自己的優勢最佳化。
這樣的個體無聲無息地寄生在利他者「好人」的身上，盡可能佔便宜卻又不會被群體懲罰。
但如果整個社會都依照這個最大自私的標準做，原本的抱持利他主義的 "好人" 往利己主義傾斜，
那麼社會發展也將受到負面影響。或許他們不在乎，利用完了一個社會，快被抓到的時候他移民跑了。

但一個理性、追求平等，有社會與公民意識的個體並不會偏向私利，追求自己利益的最大化，
而是在公利與私利的天秤上找到一個平衡點，讓自身的利益等於群體的利益。
這個人對自己的道德(利他)要求與對其他人是完全一樣的。真正做到「己所不欲，勿施於人」。
這就是橘線與綠線交界的那個點上。
如果社會上每個人都這麼想，可以保證一定的優勢，雖然很不幸無法發揮出全部的潛力。

但每個人都有追求高尚道德的自由。
因此個體可以更上一層樓，做到嚴以律己，寬以待人。往互助、公利的方向再跨一步。
他們往往被貼上「爛好人」的標籤，但如果整個社會都這麼想，那麼這個社會必定更加和諧進步。
但任何的個體都有可能改變心意，變得較自私而立刻佔起社會的便宜。

個人覺得我們不應該要求公民當聖人。聖人有但很少。但至少要做到理性的平衡那個水準。

 

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前面提到，個體在群體中，可以選擇要當一個追求公利或私利的人。
但客觀環境，不同的社會也能影響到個體的選擇背景。
在朝不保夕的亂世 (橘色線)，生存壓力大，個體往往需要使用許多「不得已」的自私手段存活，
如偷竊、搶劫、甚至謀殺。追求公利在這裡已經是奢談。有句話說：「貧窮是萬惡之源」，就是這個意思。
我們常聽人批評某些人「素質差」，不顧公利只顧自己，
這往往是過去的貧窮，或一段生存壓力大的時期在人們思想文化裡留下的後遺症。
在這時即使是理性的選擇 (請想像如前圖一樣的一條綠色線蓋上去)，也是比較偏向私利的。

就單一社會來說，從貧窮邁向富有的過程，也就是減輕個體生存壓力的過程。
而人類文明的發展就是從生存壓力山大的洪荒時代過渡到合作分工的世界大同的緩慢過程。
我們的祖先即使完全理性，也必須比今天的標準更自私，才能活下來，才有今天的我們。
當然更可能的是我們的祖先是最大化個體優勢的混球淫賊。
但到了今天 (藍色線)，我們不需要這麼多非常手段也能過得很好，個體可以用多餘的時間追求自己喜歡的事物，
即使想當爛好人也不必為五斗米折腰，活得自在快樂。未來或許更樂觀。

 

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把綠線蓋上去了。社會資源愈充裕，社會福利愈發達，生存壓力愈小，知識水準愈高，則理性的個體也將更傾向於公利。
這樣一來，社會因為更多合作與分享而進步，優勢提高，生存壓力更小，形成一良性循環。

放眼世界，科技發展，知識普及，帶動大量的資源開發利用，世界人民比起過去也更加趨向公利，
而這公利並不限於國家之內，而是嚮往全人類的平等，全人類合作共榮。
世界上的政府無不致力於掃除國內的貧窮人口，而富國也認識到支援窮國的義務。

雖然中國政府令六億人脫貧的成就是無可否認的，但也有分配不均的事實，逼著一些壓力大，不服氣的去當壞人。
而今日中國文化中仍然帶有許多昔日貧窮、種種政治運動壓力的包袱，平均人民的自私程度仍然偏高。
未來究竟會如何，就看政府是某能有效地創造與平均資源財富。
希望在不久的將來，中國知識份子「平天下」的自我期許也將上升到全人類的高度了。(完)

 

[让我拥抱你]

太复杂了。。。都看晕了。。。。

 

[lfe634]

太复杂了。。。都看晕了。。。。

或許是我表達不清。哪一(幾)段不明啊？

 

[让我拥抱你]

或許是我表達不清。哪一(幾)段不明啊？

没有没有，表达得很清楚，只是上着班，没能好好琢磨一下。