精华 原創長篇歷史寓言小說 《炎興》 (完)

[lfe634]

恭喜!

呕心沥血，实在写得不容易。虽然后面没有接着读，可看前面就知道这部小说创作的艰辛了。对你的坚持与努力表示深深的敬意!

謝謝板主。似乎是海明威還是誰說的，比起成品，初稿只是一堆垃圾。所以這一篇作品未來的路還很長。我會在自己的論壇貼更新，最後來 CFC 貼上完稿。

順便請問一下國內哪些網站或出版社會收這一類(歷史、勵志)類的作品？一般小說網站(如起點)似乎以年輕讀者喜歡的網文為主。聽說門戶網站如鳳凰讀書可以試試。

 

[黑色晚装]

刚看见这还一个问题。

我觉得你这小说如果想出版，可能路挺长的。新浪，搜狐，天涯，起点，红袖都有好多的编辑守在那里。一般发过去，被vip了，就可以挣钱了。读者都是付费在网上读。好的小说基本在一半就被v了。被v还有很高的点击才有可能出书。直接出书基本没什么可能。

此外，一本书以20--25万字为准，你若削到40万，也得出2本。风险很大。所以，还是找影响力大的网站先贴比较靠谱。

贴的时候一是不要全贴完，二是要用简体字。不要高估读者们的阅读水平，大多数一看是繁体估计都不看了。

这文后面我没看，所以故事结构不知道怎么样。从前面来看，行文比较罗嗦，可以好好改改。

我知道的也就这么多。但是，若真是好小说，肯定不会被埋没的。好小说的标准或者文学价值高，或者商业价值高，取一即可。

 

[lfe634]

我觉得你这小说如果想出版，可能路挺长的。新浪，搜狐，天涯，起点，红袖都有好多的编辑守在那里。一般发过去，被vip了，就可以挣钱了。读者都是付费在网上读。好的小说基本在一半就被v了。被v还有很高的点击才有可能出书。直接出书基本没什么可能。

謝謝意見，我繼續改進，在網路上發之後再想著出書。

 

[腊八粥]

IFE 同学，你写了60万字的著作论述人们应该如何改变不合理的世道，“存在虽然合理，却不一定理想.....我们可以一步步改变它“，现在能不能请你就最佳网友评选这件事情上提出一个更客观，更合理的方案，坐而论道未免太消极，还是要将所知所学用于实践，积极为推动社会团体的合理公平性做贡献，你说呢？
http://bbs.comefromchina.com/threads/1426894/page-3

 

[lfe634]

IFE 同学，你写了60万字的著作论述人们应该如何改变不合理的世道，“存在虽然合理，却不一定理想.....我们可以一步步改变它“，现在能不能请你就最佳网友评选这件事情上提出一个更客观，更合理的方案，坐而论道未免太消极，还是要将所知所学用于实践，积极为推动社会团体的合理公平性做贡献，你说呢？
http://bbs.comefromchina.com/threads/1426894/page-3

謝邀。這個主題好大。如果就炎興的主旨來看，理想主義就是眼光更遠，世界主義就是眼光更廣，本來只想到眼前的快樂，也可以想到後代子孫的幸福，本來只替自己奮鬥，也可以同時替其他人奮鬥，任何事情符合這樣的，一步步做下去都非常好。

拿(網路)小說寫手來說，目前的網路小說主要服務年輕、較弱勢族群，滿足他們的夢想，所以常被批評俗濫，其實大多數寫手本身也賺得不多 (據說三千 RMB/月就不錯了)，寫出來也是給自己開心的。比較幸運的寫手，比如我們這些移民的，如果寫一些自己比較熟悉的領域，加強深度廣度，散播一些"正能量"，也是極好的事。當然一個人的力量很有限，得靠社會集體的覺醒，但我覺得它正自然發生，我們這一代的人飽暖之後，正自覺地提升中華文化軟實力。光靠文字當然可能流於不切實際，但前人有的說"知難行易"，有的說"知易行難"，視性格與事情而定。對於前者來說，有了理論基礎就有了堅強的意志力，剩下的實踐雖然困難，不如意事十常居七八，但已經確定了方向正確，也沒什麼好怕的。

 

[腊八粥]

謝邀。這個主題好大。如果就炎興的主旨來看，理想主義就是眼光更遠，世界主義就是眼光更廣，本來只想到眼前的快樂，也可以想到後代子孫的幸福，本來只替自己奮鬥，也可以同時替其他人奮鬥，任何事情符合這樣的，一步步做下去都非常好。

拿(網路)小說寫手來說，目前的網路小說主要服務年輕、較弱勢族群，滿足他們的夢想，所以常被批評俗濫，其實大多數寫手本身也賺得不多 (據說三千 RMB/月就不錯了)，寫出來也是給自己開心的。比較幸運的寫手，比如我們這些移民的，如果寫一些自己比較熟悉的領域，加強深度廣度，散播一些"正能量"，也是極好的事。當然一個人的力量很有限，得靠社會集體的覺醒，但我覺得它正自然發生，我們這一代的人飽暖之後，正自覺地提升中華文化軟實力。光靠文字當然可能流於不切實際，但前人有的說"知難行易"，有的說"知易行難"，視性格與事情而定。對於前者來說，有了理論基礎就有了堅強的意志力，剩下的實踐雖然困難，不如意事十常居七八，但已經確定了方向正確，也沒什麼好怕的。

IFE真是当政治家的好材料....可以啥都说了，然后啥都没说....
我非常努力地思考，终于明白IFE的意思是说，我们要把目光放远一点，最好要看到外太空更远的地方去，只考虑地球人太渺小，我们要为拯救全宇宙的外星人（包括地球）做贡献

 

[lfe634]

IFE真是当政治家的好材料....可以啥都说了，然后啥都没说....
我非常努力地思考，终于明白IFE的意思是说，我们要把目光放远一点，最好要看到外太空更远的地方去，只考虑地球人太渺小，我们要为拯救全宇宙的外星人（包括地球）做贡献

我直覺想到熱力學裡面的熱傳導公式，兩邊溫度差別大，傳熱的速度也快，所以身邊若有一個想到很遠、很廣的人物，受到的影響或許也大些。但熱是有客觀衡量標準的，人間的事比較難說。推展得太遠，甚至有完全失真的可能，變得像邪教一樣。

炎興其中一個主題是 "如果一個人距離世道太遠，世人就不會了解他"，比如諸葛瞻在一七千百多年前實驗今天已經當成普世價值的思想自由(疑似民主的初步)，結果一般人不了解他，他被時代吞沒了。一步跨到極致去，如果本身已經有相當的影響力與退路底氣，或許可以試試，即使做一個殉道者也能喚醒許多人，否則被淹沒了都沒人知道。我在網路上看見一些異議份子被體制迫害，自己想像靈魂上天堂，在旁觀者看來有些無奈。像宗教一樣追求盡善，有道德潔癖，要求自己可以，也是極好的事，但若要求整個社會去違背"天道"，就太難了，也算是一種失真。我認為理想中是思考領先時代一大步，但手段領先時代一小步。眼高手低，但這手是往上拉的，站在要拉的人旁邊往上拉，而不是罵他邪惡什麼的。當然自己要有定力才不會被拉下去。

廣度：人類社會目前正從民族國家邁入地球村的階段，算是一個客觀的衡量吧，所以鼓吹國家、民族之間互相了解、幫助都是很好的事情。但地球以外的文明我們還沒碰見，也許出現完全軍事殖民化的外星人，一見到地球就想著 4X "eXplore, eXpand, eXploit, and eXterminate"，那何必替他們著想？除非我們能改變他們，也許被幹掉之前真有一些小小的成果。我直覺想到汪精衛。

深度：越久遠的事越無法預料，但大體上善(利他)惡(利己)的平衡是隨資源的豐富程度改變的，富足了就不會啟動自保本能，所以社會和諧、合作一些。往控制人口、永續經營的方向走是不會錯的。具體就是不斷演進思想與價值觀去 "立德"，發明新科技立功，寫博客、小說立言等等。比如現在安大略要加強學校性教育課程，就是演進價值觀的努力。

 

[raid]

＜後记＞

264 年五月，司马昭拜相国，升晋王，加九锡。

吴军在陆抗指挥之下，围困白帝城而不强攻。守将罗宪坚持不降丶不弃城，半年救兵不至，城中疾病大半，终於等到魏国遣荆州刺史胡烈进攻吴军腹地西陵；陆抗回军守卫荆州，巴东之战结束，吴国未有斩获，两军死伤有限。

264 年七月，吴天子孙休病卒於建业，享年三十。继位者是吴国最後一个皇帝孙皓。孙皓在位初年尚称英明好学，但逐渐转向残暴杀伐，终使吴国衰竭灭亡。

265 年秋，司马昭卒於洛阳宫室正殿。十二月，司马炎受魏帝曹奂禅让，国号「晋」，史称西晋。西晋初期鼓励农垦，兴修水利，修订律法，社会繁荣，缔造太康 (280 - 289 年) 之治。然而西晋君臣奢靡风气日甚，如大臣何曾日食万钱，仍抱怨无下箸处。同时大量胡人内迁，西北诸郡皆爲戎居，关中人口百万，夷狄居半，冲突日盛，加上鲜卑丶羌戎外族侵攻，西晋常年用兵西北，损兵折将。

西晋派羊祜主持荆州对吴军事，羊祜主张怀柔，与吴国主持荆州军事的陆抗之间常年和睦。陆抗甚至称赞羊祜德行器量「虽乐毅丶诸葛孔明不能过也」。两人唯一军事冲突在 272 年秋，吴国西陵督步阐投降西晋，吴将陆抗率军三万讨伐，并与西晋羊怙八万援军对峙，最终吴军得胜，克复西陵。

273 年，晋武帝司马炎为邓艾平反。

274 年陆抗病卒，吴帝孙皓暴虐日甚。羊祜等力主伐吴，准备布属，令王浚於益州建造楼船战舰，但朝廷总因西北边患搁置。羊祜病卒於 278 年。

279 年冬，西晋出动王浚丶杜预等六路近三十万大军攻吴，大战舰顺江而下，势如破竹。280 年夏，孙皓出降建业，三国时代终结。

290 年，晋武帝司马炎卒，继位者是「何不食肉靡？」的痴呆晋惠帝司马衷。惠帝皇后丶贾充之女贾南风专权。

291 年，贾后发动政变，西晋暴发八王之乱，往後十馀年战祸不断，国力丶人才耗竭。王莽头颅於 295 年焚毁於洛阳武库大火。

304 年，匈奴人刘渊起兵，国号「汉」，史称汉赵，五胡十六国时代开始。连年争战严重摧残中原，大量中原人口南迁。311 年「汉军」攻陷洛阳，大肆截掠，史称「永嘉之祸」。316 年「汉军」破长安，晋愍帝投降，西晋灭亡，国祚 51 年。

《列子》又名《冲虚经》，是道教主要经典之一。书中参杂佛经道理，不少学者质疑是魏晋作者聚集各家之言的托作。

罗宪於巴东之战後拜将封侯，为武陵太守丶巴东监军丶假节。268 年，罗宪向晋武帝司马炎举荐蜀郡（原雒县令）常忌丶巴西郡（原秘书郎）陈寿丶琅邪郡（诸葛瞻次子）诸葛京等十人，武帝即刻叙用。诸葛京官至江州刺史。

蜀汉後主刘禅安然终老洛阳，卒於 271 年。蜀汉辅国大将军董厥丶尚书令樊建同拜相国（司马昭）参军丶兼任散骑常侍；侍中丶尚书仆射张绍封侯。黄金督柳隐出仕西晋三年，退隐蜀地终老。

郤正封关内侯，任安阳县令丶迁任巴西郡太守，卒於 278 年，着有许多文学作品。

李密以奉养祖母刘氏为由，上《陈情表》谢绝西晋朝廷官职。刘氏死後，李密出仕，官至汉中太守。後世有「读《陈情表》不哭者不孝」的说法。卒於 287 年。

陈寿编《蜀相诸葛亮集》上奏朝廷，官拜着作郎，之後致力编写魏丶吴丶蜀汉三国之史，选材审慎，文质兼具，检视人事得失，劝诫风化，合称《三国志》，是後人了解三国时代最重要的史料根据。他还有许多史作与文章传世。病卒於 297 年。

胡烈後任秦州刺史，於 270 年在西北被鲜卑叛军杀害，其子胡渊死於八王之乱中。牵弘任扬州刺史丶转任凉州刺史，271 年在西北被羌戎击败战死。继任凉州刺史的杨欣於 278 年败死於鲜卑战事中。护军爰邵官至九卿卫尉。

杜预不仅参与伐吴，於西晋刑律丶历法丶水利也有贡献，着有《春秋经传集解》等，多才多能，时人称之为「杜武库」。病卒於 285 年。唐代诗人杜甫和杜牧都是杜预後人。

卫瓘仕途顺遂，官至司空。司马炎立痴愚的司马衷为太子时，卫瓘不敢直言劝谏，只在一次宴会後装醉，跪於司马炎帝床前吞吞吐吐，以手抚床说：「此座可惜！」司马炎领会意思：反问：「公真大醉？」卫瓘又不敢再说。291 年，卫瓘与子孙在八王之乱中被贾后杀害。

嵇萦之弟嵇绍事母甚孝，长成後风姿弘雅，成语「鹤立鸡群」便是从他而来。嵇绍官至侍中，在八王之乱中因舍身保护晋惠帝司马衷而被杀（304 年），鲜血溅在惠帝的衣服上，惠帝不忍将血污洗去。这就是文天祥《正气歌》里「为嵇侍中血」的典故。

《嵇康集》自西晋起流传至今。东晋开国重臣王导最推崇三篇理论文章，其中两篇就是嵇康的＜养生论＞与＜声无哀乐论＞。

根据成都父老传说，诸葛亮之女诸葛果在朝真观中羽化成仙。

《炎兴》全文完

祝贺！！！